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半夏
根 ＇气味＇辛，平，有毒。 ＇主治＇伤寒寒热，心下坚，胸胀咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气止汗。消心腹胸膈痰热满结，咳嗽上气，心下急痛坚痞，时气呕逆，消痈肿，疗痿黄，悦泽面目，堕胎。消痰，下肺气，开胃健脾，止呕吐，去胸中痰满。 生者：摩痈肿，除瘤瘿气。治吐食反胃，霍乱转筋，肠腹冷，痰疟。治寒痰，及形寒饮冷伤肺而咳，消胸中痞，膈上痰，除胸寒，和胃气，燥脾湿，治痰厥头痛，消肿散结。治眉棱骨痛。补肝风虚，除腹胀，目不得瞑，白浊梦遗带下。
茎涎 ＇主治＇炼取涂发眉，堕落者即生。
七大恨
住在北山的傻子大爷，因为大山门前挡路，所以率领子子孙孙，掘土挑担，准备将太行王屋两座大山，填到渤海里。此事虽然遭到河曲智慧大伯的质疑，但还是惊动了山神。山神尽管法力无边，但他太过沉溺于玩弄毒蛇，于是矛盾上缴，报告最高首长的上帝。
上帝自从花了七天缔造万物，已经不大喜欢劳动，但劳动的主义却是不能放弃的，上智下愚，必须用草根阶级的诚实劳动做保障，智慧大伯倡导聪明，实属犯上，和亚当夏娃一路货色，必须用表彰傻子大爷的活动，遏制这种反动机心。因此，上帝传旨，着欺骗过领导的西绪福斯，暂停搬运滚石的劳动改造，投胎下放到夸娥老儿家，带上一个兄弟办差，把两座山扛到僻静的旮旯，丢下了事。
这种随便修改游戏规则的事情，上帝也知道是按住葫芦浮起瓢的临时救急安排，不过是让舆论导向支持傻子大爷而已。毕竟，再安排40天的暴雨，对他老人家来说是不能承担的辛苦了。
太行山至今还挡着许多大爷大伯的去路，这且不表，只说这王屋山，自从迁居山西地面，倒也相安无事，只是山谷里从此生出一株花来。那花枝条独立，光滑无毛，一花七叶，叶有七层，仿佛牢记背井离乡的七重大恨。后来这花，也流落王屋之外，七叶一花都还形制依稀，只这七层出叶，别处再也不能。想来，也只有守在老屋的后裔，才不忘根本吧。于是，全局观念着想，这花不方便七层而只好叫七叶一枝花了。
挂念到当初的动迁虽然肇始于傻子大爷，但关键环节却是身为封疆大吏的山神素餐推诿，鉴于民都怕官的胆怯心理作祟，本花找不得山神的麻烦，只能把复仇目标指向局部，着意于山神老爷玩弄的毒蛇，铁心的从事化解蛇毒的艰苦险恶工作。那意思明摆着：只有关停并转官老爷足以丧志的玩物，才有可能从根本上治理昏官庸官的滋生，防止他们再犯同样的错误。如此良苦居心，本花因此得名蚤休。蚤是小虫，和长虫果然亲家。以小譬大，不在话下。
治理昏庸之外，本花同时担负治理摇头弄舌的惊痫癫疾，手足抽搐，以及痈疮瘰疬，业绩显著，因此百姓留下口碑：七叶一枝花，深山是我家。痈疽如遇者，一似手拈拿。
当然，本花的入药，既不是一枝独秀的花，更不是七七关联的叶，而是细肌脆白宛如蜈蚣的根，所谓不忘根本者是也。
有趣的是，本花的不忘根本，居然从官员草民，一直辐射到了牛鼻子的道士们。这也自然，道爷道姑们，出家之处，往往躲在山清水秀的深山，本花既然明确宣示深山我家，便和牛鼻子们也算是没出五服的兄弟姐妹，照顾原是情理之中。
道士们最心仪的，便是得道升天，而升天的初级，首先便是不吃干粮，行业术语叫服食。而同门兄弟的本花，依照杀熟的原则，责无旁贷地被就近选中。取本花之根竹刀去皮，切成骰子块，面裹装进瓷瓶子，水煮到浮起，放凉阴干。每服三块，五更时分面朝东方，念咒井水吞下。连进三服，便可放弃吃粮的欲望。具体咒文是：天朗气清金鸡鸣，吾今服药欲长生。吾今不饥复不渴，赖得神仙草有灵。
服食之事，一向机密，咒语虽然听似粗劣儿歌，却也不容外传。在下好事，特特行险觅来底细，抄录于上，以供同嗜者窥隐。在下甘冒不韪，却绝对无心迷信，如有不实，天厌之，天厌之。
蚤休
＇气味＇苦，微寒，有毒。
＇主治＇惊痫，摇头弄舌，热气在腹中，癫疾，痈疮阴蚀，下三虫，去蛇毒。生食一升，利水。治胎风手足搐，能吐泄瘰疬。去疟疾寒热。
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女儿可怜
在山林沟谷和溪水两边的潮湿土壤上，凤仙花鲜艳地开放。据说它或黄或白或红或紫的花朵，翘翘宛如翩翩凤凰，于是有了此名。这该是性情人才有的毒眼。凤凰不是凡鸟，图腾的味道极其浓厚，所以总有难以把握的暧昧。而宛如凤凰的凤仙，尽管名字带着狐疑的仙气，却是生存低调的平凡小草，容貌娇艳，楚楚可人，却出身卑微，山沟道边，俯拾皆是，小姐的身子，丫鬟的宿命，女儿可怜。
果然可怜，并且是无疑的女儿来可怜爱。女孩儿们三五结伴，踏歌斗草，寻芳扑蝶，看见它，就会悄然心动，随手掐下那凤凰的花儿，包在手上脚上，染指爪甲。凤凰的胴体，零落破碎，横尸肢头，不过是点缀了小姐丫鬟们爱俏的纤纤末梢，略略有些血腥的味道，令人不由想到把美丽毁灭给人看的精辟语录。哦，莫道女儿可怜，还有比女儿更加可怜的呢。
休说可怜，别看这女儿任由女人攀折，腔子里却有一股子凛凛的豪气，寻常小虫，从来近不得身，狂蜂浪蝶，更是不容招惹，端的是洁身自好的规矩女孩儿。并且性子刚烈，一身招摇鼓胀好似樱桃一般饱满的果子，丝毫磕碰不得，哪怕稍稍挨着，顿时吹弹而破，迸裂开来。这一番粉身碎骨，一如守身如玉的贞洁烈女，一旦被采花贼蹂躏破身，立马抹脖子上吊，自行了断。好一个性如烈火的女子哟。
可这事体又不方便仔细琢磨。譬如炸弹一样皮开肉绽的自焚，着手便自己破解了防线，难免让色狼以及非色狼们，拥有唾手可得的成就感，归结出好女孩容易上手的下流口号，实在缺乏防范的基本城府也。
一向说好姑娘人见人爱，书面语言就叫做口碑。譬如本姑娘，诗人看见它的凤凰，女孩看见它的爪甲，色魔看见它的暴躁。还是郎中们实在，看的是疗效。举凡噎食不下咽中骨鲠产难催生，乃至腰胁引痛散血通经，本姑娘都足以透骨软坚通窍。因此上，凤仙花指甲花急性子种种芳名之外，药行里单叫它透骨草，标榜的正是直白成效。
说来本姑娘还有一个掌故。且说大宋朝庆远军节度使李道，老婆生第二个闺女的时候，梦见有漆黑凤凰落在营房前的石头上，便起个名字叫凤娘。后来李节度让看相的道士编派说，他家二闺女该当母仪天下，高宗皇帝听了，就让孝宗皇帝立她做了太子妃。太子即位，她果然册为皇后。不料这凤娘子天性悍妒，皇上洗手，看见宫女手白，不由喜欢，改天她就派人送了食盒给皇上，打开来看，正是宫女的那两只白手。
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这样的凶娘们儿，自然最讲究忌讳，她叫了凤，便不容得别个再叫，于是本姑娘只好委屈，抹了姓名，一时成了黑户。也是本姑娘人缘，宫里边人人舍不得它，花不知名分外娇，一片声的偏叫它好女儿花。
前边说了，好姑娘好女儿有口皆碑，剁手泼妇的白色恐怖下，依旧博得哄堂口彩，本姑娘的个案，再鲜活不过了。
凤仙
子 ＇气味＇微苦，温，有小毒。 ＇主治＇产难，积块噎膈，下骨哽，透骨通窍。
花 ＇气味＇甘，滑，温，无毒。 ＇主治＇蛇伤，擂酒服即解。又治腰胁引痛，不可忍者，研饼晒干为末，空心每酒服三钱，活血消积。
根叶 ＇气味＇苦、甘、辛，有小毒。 ＇主治＇鸡鱼骨哽，误吞铜铁，杖扑肿痛，散血通经，软坚透骨。
瓦窑本色
歌里唱，闭上眼睛就是天黑。这当然是自我中心的主观感受，非常典型的唯心主义。不过，即便唯物主义也依然承认，所有的漆黑，其实都是某种遮蔽的结果，差别只在遮蔽物质的大小和部位的差异而已。在天圆地方的时代，天空看起来仿佛一个倒扣过来的盆，当日月星三光不能穿透这个大盆的时候，自然一切希望都丧失净尽。天大的盆当然不如眼皮那么轻易翻转更改，所以后者能叫诗意的天黑而前者只好是实在的绝望，这便是唯物与唯心的分水岭，也是覆盆之所以沉重之所以灾难的道理所在。
当五月的鲜花开遍了原野时，有蔓藤一样匍匐在四处的草本，身上分布着悬钩样的刺，却还有鲜艳如樱桃柔软如草莓的可爱浆果，文学家形容为中吃又中看的像小珊瑚珠攒成的小球。如此秀色当前，先人们并没有下嘴啃咬，遽然破坏这肉身的鲜果，而是定力十足地悉心揣摩了本果的几何造型，以为即便是如此绚丽的小可爱，却拥有一具和天空一样打翻倒扣过来之瓦盆似的皮囊，于是，后来入口酸甜的味道，全然撇在一边，一顶叫做覆盆子的硬邦邦瓷实冠冕，端端正正地匝在了本草头上，用草根的身段，深切昭示一道朴素的哲学风景：就是在阳光灿烂的日子里，也不能排除存在有覆盆一般莫白的沉冤哟。
圣人说，饮食和男女，是人之为人最大的欲望。换句话说，没了这两宗买卖，人生就几乎失去了价值，试问，就连钢铁炼成的保尔·柯察金同志，也还有资产阶级小姐冬妮亚和革命伴侣丽达等等N个异性在不同时段依偎左右，更遑论金属不配、肉身凝聚的芸芸我辈。因此，对凡人而言，如果这两单生意缺货，就和青天塌陷没什么区别了。而且，当温饱一旦成为寻常既成的事实，淫欲便如同洪水猛兽，咆哮而来，无法遮挡。所以，比起饮食，男女之事更加是人生中塌天级别的紧迫事情。
巧的是，红装缠裹却被指认为瓦窑本色的覆盆子，偏偏和塌天的紧迫事颇有瓜葛。本盆子术业的专攻，就是这男女事情，当肾精虚竭阳事不起一派委顿不堪的时刻，便需本瓦盆出面拯救收拾残局，和酒服下该盆，男人可以坚挺绵长，女人可以增加中子率，同时滋润肌肤，增加皮囊的诱惑力，改善十年面对普遍积累的审美疲劳。
当然，本盆缔造上述事实的药学依据，在于它对腰肾的呵护，所以，除了贡献前边种种塌天意义的资助外，还可以紧缩小便，减磅半夜频频如厕坐车屡屡唱歌的羞涩烦恼。所以，对本盆命名的追溯，另有版本说，小便紧缩之后，床脚下尿盆的利用价值随即大打折扣，只好遮盖起来，准备废弃——所谓覆盆，原来并非瓦盆之倒扣而仅仅是遮覆。
早有典故，互相轻看的酸文人，糟蹋别人和褒贬自己的字纸，都爱说只配拿去盖盆。作为人类文明进程贡献的造纸发明，擘来作尿器的盆盖儿，不能说就玷污了什么，如果有玷污，大约只好是涂抹在上面的字划。然而，纸张之于尿液气味的间离效果，远逊于其他并非文明硕果的载体，譬如木片草荐蒲扇，所以，覆盆的盖子，起码不是字纸的最优化选择。字纸的载物，似乎还是发明之初的本意方是正经，惟其如此，圣人和凡人的只言片语才方便变身成文化，流传或者流芳亦或流毒；至于覆盆之类的琐碎细事，原本就是瓦窑苦力的糙活，大可不必到文化人那里抓差呢。
覆盆子
＇气味＇甘，平，无毒。
＇主治＇益气轻身，令发不白。补虚续绝，强阴健阳，悦泽肌肤，安和五脏，温中益力，疗痨损风虚，补肝明目。并宜捣筛，每旦水服三钱。男子肾精虚竭，阴痿能令坚长。女子食之有子。食之令人好颜色。榨汁涂发不白。益肾脏，缩小便。取汁同少蜜煎为稀膏，点服，治肺气虚寒。
叶 ＇气味＇微酸、咸，平，无毒。 ＇主治＇挼绞取汁，滴目中，去肤赤，出虫如丝线。明目止泪，收湿气。
根 ＇主治＇痘后目翳，取根洗捣，澄粉日干，蜜和少许，点于翳丁上，日二三次自散。百日内治之，久即难疗。
三百两银药
长亭外，古道旁，芳草碧连天。城墙边，丛莽中，藤蔓绕树间。那藤通身光洁，没有毛发，缠绕成团，捻动几下，就会有香气弥漫，宛如小鸟依人的新媳妇，过门没几天，正是燕尔情浓，正要香腻腻的黏在老公身上，任他揉搓，不肯放手。如此神仙都跳墙的境界，怎不惹人垂爱，大家口顺，满世界都叫她天仙藤。
天仙的打扮，果然和吃了苹果的夏娃一路，浑身缠满肥蛋也似的阔叶，那自然是遮羞的屏障，后来变身做了底裤胸罩，成为工业革命从女人那里源源榨取货币的长线产品。
不过，遮羞从来不是铁桶模样的禁锢，甚至修饰的意义更加胜过掩蔽，所以天仙媳妇的底裤胸罩间，不时探头探脑地冒出嫩绿的喇叭花来，而琳琅吊挂的果子，也好似串串铃铛，让她越发的香艳。
可惜，香草美人，不过是屈原大夫那样优游水边的纯诗人才中意的劳什子，轮到天天土里刨食儿的匹夫匹妇，哪里有闲功夫伤怀叹息？伸展一下酸腰，冷冷看去，满眼不免都是和呼儿嘿哟贴近的劳作具象。因此上，对天仙媳妇的光洁肉身，氤氲香软，乃至遮羞的底裤，统统熟视无睹，单单那串铃铛，倒招惹心意，然而却并不走首饰一路，只当是大牲畜脖子上拴的响器，于是，天仙一样的媳妇，眨眼间被丢在了牲口棚，恶狠狠的做了马兜铃。
都说身上敲了红字，就和遭了晦气一样，终生都摆脱不掉。譬如新媳妇，刚刚过了门子，还在郎君怀里起腻撒娇作天仙，冷不防忽喇一声，就栽到了马具上边，成天与贩夫走卒做伴，弃妇一样，再没人来嘘寒问暖。偏那坐堂的郎中，也是一般的势利眼，看见本妇，不肯怜香惜玉，只当是马身上的兜铃，说是体轻而虚，熟则悬而四开，有肺之气象，所以被判入肺经。所谓气寒味苦微辛，寒能清肺热，苦辛能降肺气，因此，肺热咳嗽，痰结喘促，血痔瘘疮，都要调遣本弃妇。
时珍大爷辨证道，清热降气，未必补肺，只是邪去则肺安也。所以施治起来，本妇的妙处，不止于镇咳平喘。岭南土人，生长山林，虫蛇毒气，潜伏左右，一旦遭际，心腹刺痛，胸背胀满，吐血下血，寒热闷乱，面色枯黑，渐渐吃不下饭，只好等死。这种虎狼症候，医行里便叫做蛊毒。
这时节，正一个本妇了得。弃妇十两，水一斗，酒二升，煮三升，分三服，那蛊毒，就会被本妇驱逐，伴随小便，逃逸而出。所谓神效也。土人笃实，不知城府，并不因本妇出身墙边丛莽而看贱，反倒只看重货真价实的整蛊奇功，称呼本妇为三百两银药。
三百两银子不算小数目，马马虎虎是买颗人头的心动价位。将本妇如此追捧，那意思明摆着，救人一命，还不就是买下了那人的项上人头？居此奇功，却又此地无银，大恩不谢，这样的功德，哪里是造个什么七级浮屠可以比拟的哟。
马兜铃
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实 ＇气味＇苦，寒，无毒。 ＇主治＇肺热咳嗽，痰结喘促，血痔瘘疮。肺气上急，坐息不得，咳逆连连不止。清肺气，补肺，取肺中湿热。
独行根 ＇气味＇辛、苦，冷，有毒。 ＇主治＇鬼疰积聚，诸毒热肿，蛇毒。水磨为泥封之，日三四次，立瘥。水煮一二两，取汁服，吐蛊毒。又捣末水调，涂丁肿，大效。治血气。利大肠，治头风瘙痒秃疮。
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永别了，武器
冬至日过后五十七天，沼泽地的水里会钻出先生的草，横躺的根上丛生起一片一片直立狭长的叶子，尖头薄刃，中脊鼓起，宛如凌空水面熠熠泛辉的剑器，瑟瑟摇曳中劈头泼洒嗖嗖杀气，如你所知道的，这就是菖蒲了。
大约正因为周身缠裹着如此震慑肝胆的阵阵兵戈气氛，五月端午的清早，它被多多采撷，悬挂在门户之上，借它的凶险锋芒，驱魔辟邪。原来诡变绝世专以剑器称霸江湖的辟邪图谱命名，早有非比寻常的根源。
然而，身怀如此肃杀禀赋的片片刃器，不料被头儿光光的和尚抽去，编织成团团圆垫，师傅们一屁股坐将上去，参禅悟道，全不担心肘腋间有血光之灾祸起萧墙。佛法无边，凭你个杀人不眨眼的积恶汉子，撇下屠刀，照样立地成佛。更兼这蒲团，天生携带一股香气，洋溢师傅们的后坐之间，仿佛释迦牟尼灵山说法，拈花示众，摩诃迦叶会心微笑，香烟缭绕，弥漫四边，奠定我禅宗之源远流长。
蒲团之上，肉身顿悟，但我佛慈悲，并非不肯超度邪魔外道进入地狱，因此本剑器脱胎药物的时候，依然不忘它武器的看家本事，除一切恶，解一切毒，开心孔，通九窍，兵不血刃，果然利器。
都说慧剑斩烦恼，可本剑器做药材，却专一纠治神志含