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各种女人的妒忌，和仇恨。
只不过，她现在已经心有所属了，那之后的路便也就好走那么一些了。毕竟，萧炙虽是鲁莽，但功力和地位都是不凡的，他来保护石木汐总比秦元鹊自己强太多了。
只是，秦元鹊终究还是有着一颗平凡人的心，他也会妒忌，也会痛，也会难受。他此刻只想远离自己的酒窖，远离方才他看的的那个景象。
他深刻的明白了，自己自始至终都是被推开的那个，无论是之前那次强吻，还是之后血子败露，他始终都没有资格留在石木汐的身边的。
于是，他便对着岳湘绫说道：“我走了，你待会见情况进去便可。”
岳湘绫点了点头，然后问道：“湘绫方便问您这是要去哪吗？”
“四海…”
秦元鹊背对着岳湘绫说着，然后轻拍了一下蛇椅，他也不知道自己要去哪，只是任凭这蛇椅带着它飞于苍穹之上。唯一能确定的，只是离那场景，那酒窖越来越远罢了。
——次夜，吾愿为君谣仙乐。
（人物背景介绍，森果，原身份，将臣。
野史中所记述，将臣与其他三名僵尸始祖（后卿、嬴勾、旱魃）一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中的“后卿、旱魃”都是黄帝与蚩尤大战时出现，其中的后卿更是在大战之中死后才变为僵尸为害。
五千年来，西藏出现过三个犼，将臣、将帅的将、大臣的臣；蚩尤、也就是被黄帝打败的那个魔君蚩尤；还有一个，就是《三国演义》中描述的‘乌戈国’国君兀突骨。《三国》中，兀突骨和他率领的藤甲兵被诸葛亮封山火烧而全军覆没；据史书记载，东汉末年云南边陲深山密林之中，确有‘乌戈国’这个邦落，国主兀突骨身高丈二，要知道吕布身高也不过九尺，兀突骨比吕布还高出三尺多，此人‘身长丈二，眼有光芒，浑身鳞甲，刀枪不入、以生蛇猛兽为饭’。华夏历史和传说对蚩尤的记载与兀突骨极为相似，‘铜头铁臂、刀枪不入、身长丈余，眼射光芒，食猛兽沙石’。将臣最为可怕，相传其有不死之身，活了几万年，为僵尸的最高始祖。中原神话传说中，将臣甚至早于伏羲时代，直到中古时期，他突然销声匿迹，有一说为将臣被格萨尔王杀死。
将臣是大道在制作上一个混沌季中犯的一个极大错误，由于大道的失误，使得将臣本身具有了特殊的能力，他与任何混沌季中的生物不同，他既没有元神也没有真灵。换句话说他本身没有灵魂，但是他却有着其他生物所不具备的能力，吞噬其他生物的灵魂而获取力量。
而且他可以在吞噬其他生物的灵魂之时将其同化，使其成为自己的奴仆，而受到他同化的其他生物从而具备了他的这种能力。
大道以生物的灵魂掌控混沌洪荒的法则，而将臣独立其外不受其控制，将臣及其奴仆发展极为迅速，很快将其大道所创的世界占满，大道愤怒固将上一混沌季毁灭，天地重归混沌，而只有将臣只身逃脱，躲进了虚无空间。
不知过了多少岁月，将臣看到前面有一处亮光，他奋力跳入，结果发现到了一个新的世界之中。而自己跳出来的缺口，其实是二位圣人斗法时打破了天漏出的窟窿，而斗法的两个人正是杨眉及鸿钧。
后来将臣被女娲收服成了女娲的仆人，女娲补天羽化之后，将臣受到罗睺的引诱而魔性大发残杀生灵，鸿钧大怒联合杨眉将其制服，后杨眉化身为笼将将臣囚禁于天外之天。）”（未完待续。。）
二百零四章：酸楚飞醋，生有信。（二）
“小水…萧…”岳湘绫在面对萧炙的时候还不知道怎么叫他较为合适，于是，萧炙便和气的说道：“你个和我以兄弟相称，那他岳湘剑的妹妹便是我萧炙的妹妹，所以，你叫我萧炙哥便可。”
“嗯，萧炙哥。”岳湘绫点着头，石木汐听到岳湘绫的声音，便笑着说道：“湘绫，你来了啊。”
岳湘绫见石木汐向前伸着自己的双手，可是她伸出的方向并不是岳湘绫所站着的地方。于是，岳湘绫便带着少许疑虑朝着萧炙看去，她见萧炙低落地点了点头，便确定石木汐的双眼已经失明。
因此，岳湘绫连忙伸出手，朝着石木汐的双手紧握着，泣不成声地道歉着：“小水，都怪我都怪我，要不真是我的小心眼，逼迫你与我们分开，你便不会遇到这样的事了。小水，湘绫知错了，你能原谅我吗？”
石木汐笑着用手慢慢触摸着岳湘绫的脸颊，为他擦拭着泪水然后说道：“湘绫我从来都没有怪过你，又何来的原谅，若是以前，我可能会因为这件事情很伤心。但小水现在知道了，相邻你所说的那种爱的感觉了，所以小水完全理解湘绫你为什么会那样做。”
“对不起，小水，真的对不起。另外真的很谢谢你能理解我，希望你可以和萧炙哥一直幸福的生活在一起。”
岳湘绫很感动石木汐的善解人意，她心想自己一定要为石木汐除去蛊惑之力。希望她和萧炙能够永远幸福快乐，不再受到任何打扰。
——次夜，吾愿为君谣仙乐。
（盘古，古尚寻之父，
历史背景：
盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。
他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。 盘古是人的老祖宗。
盘古神话流传时间下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。＇1＇ 盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身＇2…3＇ 。＇4＇
河南省桐柏县被成为盘古文化的根源地。当地的“盘古庙会”被确定为国家第二批非物质文化遗产之一。2008年。桐柏还启动了“盘古创世神话传说群”国家级非物质文化遗产的申报工作。2005年3月。桐柏被中国民间文艺家协会命名为“中国盘古文化之乡”。2006年10月30日，桐柏举办了“全球华人首次祭祀盘古大典”，并将每年农历九月初九定为祭祀盘古日。为此，中国民协、河南省民协与桐柏县人民政府将于2006年10月7日农历九月初九在桐柏县共同举办中国？桐柏盘古文化论坛暨中国淮河源民俗博物馆挂牌仪式。
蚩尤。石木汐之父
历史背景：
蚩尤是上古时代九黎部落酋长。据说是苗族的祖先
蚩尤。神话中的战神。
蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下。在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。
古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记？五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位；
第二说见于《逸周书？尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；
第三说见于《山海经？大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀！
尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利！
蚩尤的结局。传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”！
轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区。成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评。尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。某种意义上就是当时华夏族对少数民族的妖魔化！
传说蚩尤制造金属兵器。又善作战。故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜！蚩尤败后，部族人流散，大部分归附黄帝。一部分则向他处迁徙。
黄帝，石木汐之叔，
历史背景：
早年经历
黄帝（the huangdi；yellow emperor），公元前2717…前2599年。黄帝诞辰是农历三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领
。少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。《史记？五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。
据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。
黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。
统一华夏
炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。＇4…5＇ 建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。＇6＇ 黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年
历史背景：
刑天，萧炙之父，
刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。（另有一说认为，刑是割，刈的意思；天是首，即头的意思）。＇3＇
当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝。虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
武器，刑天使的是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干。
刑天左手握着青铜方盾，右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。
黄帝久经沙场，经验老到。他趁刑天不防，挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，头颅被斩落下来。落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅。他摸遍了周围的山地，也没能找到。由于失去眼睛，他没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。
黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。
刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个**当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。黄帝看到刑天如此凶悍，心中升起敬畏之情，便放弃了战斗。
刑天虽然失败，但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。晋朝的大诗人陶渊明写诗对刑天的这种精神大加赞颂，诗中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。）（未完待续。。）
二百零五章：厄运非殒，过无悔。
“好了，这些都过去了，湘绫，你就不要放在心上了。对了，古师父，和云涵他们现在怎么样了。”石木汐还放心不下因自己受伤的古尚寻和被自己所伤的赵煦，便有些担心地向岳湘绫询问着。
“圣尊的身边有紫蝶仙尊照料，目前正在仙缘洞天闭关，我想他应该是不会有问题的。至于，云涵，他还在昏迷之中……不过已无大碍了。静心掌门说云涵公子他过几日便可以康复醒来。不用担心的，你倒是要担心担心自己才是呀，小水。”岳湘绫温柔的告诉石木汐，一边让她担心。另一面，岳湘绫一直想着自己得将萧炙支开，这样她才有机会将石木汐带到李紫苑那。
于是，岳湘绫便对着萧炙说道：“萧炙哥，方才我听那位大夫说小水她昏迷多日才醒来，我想小水现在一定很饿了，可是我对着块又不熟，可不可以麻烦你准备些吃的啊。另外，湘绫有些事情想单独和小水说。”
萧炙迟疑了一下，双眸赤红中带着不放心地神情。这是因为石木汐现在完全没有康复，萧炙根本不敢离开她半步。只不过，对于岳湘绫他到时信得过，毕竟他与岳湘剑乃支交。
“可以吗…萧炙哥？”岳湘绫见萧炙迟迟不作答，心中便有些着急。于是她又问了一遍，萧炙出于担心，便试探地回问着岳湘绫说道，“什么事情啊，还不能当着我的面讲。�