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念诵了一段经文，经文先是汉译的白话文，大家都能听懂的，然后变成了一段拗口的梵文。先后一共十多分***计三百八十四句话，其中有二千多字的梵文。这是长老故意在考秦泰。
秦泰只听了一遍之后，就慢慢地背出来。前后两大段白话文几乎一字不差，中间的梵文虽然有点疙里疙瘩，又错了一些。但是这比一字不落的全部被出来更令长老吃惊不已。秦泰的表现证明秦泰没有看过听过这段经文，但是秦泰却能只听一遍就记住这么多。长老已经无话可说了，在他的眼里秦泰不光是一个天才，更是一个和佛祖很有佛缘的孩子。
长老的弟子催了长老好几遍，长老才“依依不舍”地放过秦泰，不再用一种几乎渴望的的眼神望着秦泰。他这时候的样子已经没有一点长老的风范，就像一个最抠门的守财奴看见了一座金山一样。他的兴奋让一边的秦夫人吃惊，更令一边的丫鬟有点眼熟。这样子好像长期暗恋自己的那个家丁看见自己的样子吗？难道这个长老有**癖？不对，不应该这么怀疑一个尊敬的长老。
长老第一次心不在焉的讲经，这场法会长老草草了事。他心里总是想着秦泰，他真的希望有秦泰这么一个出色的弟子。长老几乎可以确信，秦泰只要愿意加入佛门的话，绝对会是一个出色的法师。将来的成就说不定能够超越前辈大德，成为一个记载史册的高僧大德。
但是长老匆匆讲完经文之后，再一次寻找秦泰和秦夫人的时候，他们已经不见了。长老几乎疯狂地翻了一个遍，最后守门口的小弟子十分确定的告诉长老，秦泰被他的母亲秦夫人带走了。
秦夫人虽然笃信佛教，虽然愿意一生信佛，但是绝对不会把自己的儿子送进寺庙。以前那个看上去傻傻的儿子不愿意，现在这个已经展示自己本事的宝贝儿子更加不愿意。秦家就这么一个孩子，秦泰的父亲只有一个姐妹，没有兄弟。秦泰的爷爷辈更是一根独苗，秦泰是秦家唯一的后代。说什么不能让秦泰出家当和尚，最多不过做一个在家的居士。就算秦泰再和佛祖有缘，也不能抛弃父母去当和尚。从小受封建思想严重迫害的秦夫人意志特别坚定，相信秦老爷也不会答应秦泰出家的。中国人“无后为大”的思想根深蒂固，比各种信仰更深入人心。为了自己的后代，相信所有的父母都不会愿意看见自己的孩子出家的。
秦夫人几乎是用拖用拉的方式，拉着秦泰快速离开寺庙。一路上又怕自己力气太大伤了自己的宝贝儿子，所以叫自己的丫鬟轮流抱着背着秦泰回家。现在的秦泰可金贵了，比金山银山还要金贵。一个过耳不忘的天才，一个能够令长老都惊艳的人才，秦家的希望出现了。
看见自己的夫人和丫鬟们汗流浃背的抱着秦泰跑回家，她们身后跟着同样气喘吁吁的小灵子的时候，秦老爷第一感觉就是自己的唯一儿子秦泰是不是出事了？要是秦泰出事了的话，自己哪里有脸去见秦家的列祖列宗啊？不如全家人一起死了算了，还有活下去的必要吗？
秦老爷刚想上去最后看儿子一眼的时候，抱着秦泰的秦夫人条件反射似的避开秦老爷。看清楚来人是自己的丈夫，孩子的父亲的时候，才安心的把儿子秦泰交给秦老爷。秦老爷接过已经睡着了的儿子，仔细看了儿子的上上下下，他的眼睛几乎比得上后世的扫描仪了。
秦夫人拉着自己的丈夫走进自己的房间，同时下令封锁消息，不准丫鬟们多嘴。秦家关闭大门，严禁出入。通知门房，不接见外客，同时更不接见任何僧人。
不久之后，秦老爷在自己的房间里发出异样的怪叫。当大家以为出事的时候，秦老爷已经渐渐克制自己的激动情绪，出来宣布给所有的下人加工钱。当大家也跟着高兴的时候，秦老爷真的好高兴。任何一个父母，听说自己的孩子是一个天才的时候，都会这样。这代表家族有了新希望，自己的后代会更辉煌，这是所有父母最喜欢看见的事情。每一个父母都希望自己的孩子过得比自己好，将来的成就可以超越自己，这就是天性，这就是天伦之情。
秦老爷听说夫人的话后，一边为自己的儿子骄傲，一边也担心起来。秦泰为人过于文静，又经常去寺庙，要是真的成了出家人的话，不但秦家失去了一个光宗耀祖的机会，更是会断送秦家的香火，使自己成为秦家的罪人。秦老爷不愧是一个做过官的男人，他的决断比夫人更坚定。秦老爷又下达了一系列的命令，首先将家里所有的佛经都锁在夫人的房间柜子里，没有必要不得翻看。第二，家里的佛堂加锁，钥匙交给夫人。没有夫人的允许，任何人不得随意进佛堂。特别是带少爷秦泰进佛堂。第三，供养寺庙的钱不能省，而且要加一倍，但是这钱有家丁按时送去。夫人和少爷不用亲力亲为，特别是少爷，现在是读书上进的时候，没有事情不要经常去寺庙。第四，在少爷秦泰面前，谁也不准多说什么，特别是提什么出家或者去寺庙的事情。第五，家中女眷太多，所以不好接待出家的僧人。要是有僧人来访，就要第一时间通知秦老爷，由秦老爷亲自接待。但是家中也不接待女尼，要钱给钱，要人给人，但是不能进秦家大门，更不能让她们见到少爷秦泰。
这些命令虽然有点古里古怪，但是一来是主人的命令，大家必须遵守，二来老爷刚给大家加过工钱，所以大家对于秦老爷的命令相当遵守。
接下来的日子滑稽了，一边是秦老爷安排众多老师来家里教导自己的儿子。一边是长老打听秦泰的事情，多次亲自登门求见秦老爷未果。秦老爷是铁了心的和这个德高望重的长老“打游击”，就是不给长老有见面开口的机会。而那个长老也相当的执着，一定要得到秦泰。
这种拉锯战几乎打了两年，最后在大家的协调下，终于达成一个初步的协议。秦泰自愿成为这个长老的俗家弟子，“有空”的时候去寺庙陪陪长老，和长老聊聊天。条件是长老不得再骚扰秦家，不得再堵在秦家大门口不离开。长老心里自有打算，他相信自己的三寸不烂之舌一定能说服秦泰和自己出家为僧，成为一个出色的大师。而同样有心机的秦老爷也有自己的打算，这些年拼命给儿子秦泰安排各种课程。使秦泰没有机会看见这个长老师傅，没有机会去寺庙。等到秦泰年满十六岁的时候，不管儿子秦泰愿意不愿意，直接给儿子找一个老婆结婚成家。长老想引渡秦泰出家的话，至少要再等上十几二十年。到时候就算长老还活着，有精力教导秦泰，秦泰也有儿有女了。就算秦泰想做和尚，也舍不得抛弃自己的妻儿。两个人都有自己的打算，都有自己的美好未来。
事情的发展后来有点怪，秦老爷来不及等到十六岁给儿子结婚，长老先是退出了“比赛”。因为秦泰受到太多的儒家学派的思想，已经渐渐背离了佛家学说。长老越来越觉得这个可造之材出现了问题，可能将来不会是一个大师级的大德。所以痛定思痛之后，决定放弃秦泰，继续寻找自己心目中的完美弟子。没有长老的威胁，秦老爷也不打算逼迫自己的儿子这么早成家立室了。秦泰总算躲过了一场他自己都不知道的劫难。
第四回 白兔戴冠四
由于秦泰的低调，还有秦老爷的刻意隐瞒，所以秦泰博闻强记的本事没有被大家知道。也使秦泰躲过了一些不必要的纷争，这是大家所没有估计到的一个意外收获。
原来在古代宗族思想和作风十分流行。早在春秋战国时期，甚至于更早的时候，各大家族就开始培养自己的势力范围。到了汉朝的时候，中央有中央政府，地方有各个王国，地方上也有自己的势力范围。一些士族大夫开始名正言顺的和宗室族亲分庭抗礼。一些大的宗族甚至于可以不听中央的号令。出了名义上依然是中央皇帝的臣民之外，其实和其他的藩国差不多。到了汉末三国的时候，表明上是三国鼎立，其实是各大宗族拥护自己的地方武装势力各自为政。到了南北朝的时候，北方少数民族入侵北方，北方大批宗族大户南迁江南，打破了原有的格局，重新建立新的宗族次序。到了唐朝之后，这些宗族逐渐渗透到皇室和众多大臣之中，成为皇亲国戚或者朝中宠臣。宗族开始随着朝代的更替，还有一些官员的沉浮发生了变化。但是不管朝代怎么变化，只要不牵涉到叛乱和立场问题，宗族就不会受到全面打击。宗族会不断培养出自己的新生力量，充实自己的队伍，占据自己原有的地盘，发展壮大起来。当一个宗族被彻底打倒之后，他所有的地盘，将被其他宗族分食。
到了南宋末期，宗族的势力达到了最低点。宗族要不是已经投降蒙古人，成为了蒙古人的奴才，不然的话就被蒙古人屠杀灭族。在蒙古人的淫威之下，整个元朝政府里没有几个宗族参与官场。也就导致了宗族和朝廷之间的断代，最后蒙古人之所以没有长期统治中原，就是因为没有和中原的原有宗族和平相处。明太祖洪武爷朱元璋更是一个另类，什么乞丐皇帝、放牛皇帝、和尚皇帝、平民皇帝等等都是说这个人。从小最底层的农民孩子，放牛娃出身的朱元璋，小名叫朱重八。他早早没有了母亲和父亲，七八岁的时候就给地主家放牛。十三岁的时候因为生活所迫，卖身去寺庙当了一个小沙弥。后来因为为人不守清规，又不适合当和尚，所以被寺庙里的长老赶出去当了一个游方和尚。“游方和尚”是一种好听的说法，其实就是一个沿路乞讨为生的“乞丐和尚”。朱重八后来索性不当和尚了，自己把自己开除了，成为了一个真正的乞丐。不久之后加入了起义军，成为了红巾军中的一个士兵。朱元璋当上了皇帝之后，不但要防止手下的将军们造反，更要防止死灰复燃的宗族势力。朱元璋能够得到天下不光靠了手下文臣武将的配合，更是得到一些宗族势力的暗中支持。宗族不是傻瓜，不会白帮朱元璋的，他们的条件就是朱元璋将来要帮恢复他们的原有局面和势力。当时的朱元璋当然满口答应了，却没想到后来真的成为了朱元璋的一块心病。他多次想分别对宗族势力下手，但是因为种种原因，没有行动就是败了。朱元璋只好放弃了对宗族的行动，彻底将这些烦心的事情丢给后来的皇帝们处理。继位的建文帝，当政的几年里，贪污、宗室、宗族三件事情时时刻刻困扰着年轻的建文皇帝朱允。朱元璋没有解决宗族的问题，建文皇帝朱允也没有解决，后来的明成祖朱棣也没有办法解决，后来的皇帝更是没有办法处理。
山西的宗族有两个，一个是姓孔的，传说是当年至圣先师孔子的旁支。在山西根深蒂固，成为了山西第一大宗族，几乎左右着山西的整个官场。后来清末的时候，出了一个名字叫孔祥熙的后代。他曾经是民国政府的财政部部长，也算是宋氏三姐妹中大姐宋霭龄的丈夫。也就是说孔祥熙，英文名字查理孔的他，和民国国父孙中山、后来的民国政府第一任总裁蒋介石是连襟兄弟。还有一个是姓陈，也就是秦泰所在的宗族。陈家原来也风光过，在宋朝的时候曾经出过三个皇后，十多个王妃或者皇贵妃。但是因为和宋朝关系太深了，所以在宋氏王朝南迁的时候，跟着走了一部分，留下的几乎被女真人和蒙古人全杀光了。剩下不多的几个被抓去蒙古为奴隶，直到蒙古人退守大漠之后，他们才回到中原。因为在草原居住了这么久，所以陈家后人知道蒙古人要什么，什么东西可以卖好价钱。所以陈家人开始做起了生意，将中原的茶叶、丝绸高价卖给蒙古人，换来廉价的好马和奶制品、皮货再运回中原。十几年下来，不但开辟出一条铺满黄金的生财之路，更是积累了宗族的金钱资本。有了钱就可以培养新一代，他们长大了之后不用再经商，可以出人头地当大官。当官的人多了，宗族的势力就有了，重建宗族就有了希望。不但陈家得到了发展，更是收拢了不少旁支，成为了山西亦商亦官的另类宗族。他们进可以在地方或者朝中呼风唤雨，退可以垄断地方经济，成为一方富人。陈家在不断培养新人和拉拢一些商户的同时，不忘记并购土地。在中国古代，经商虽然是一条发财之路，但是大家依然会觉得买田置地是最保险的事情。所以陈家在山西，在全国各地都有不少的店铺和田地。店铺是为了做生意，也可以租出去收房租。田地是保障，也是一种不容易贬值的货币，是将来二次发展的基础。
陈家人平时对秦家并不太在意，要不是秦老爷曾经也是一个当官的人的话，几乎不会和这个远亲来往。秦老爷和陈家的关系已经相当远了，据说秦老爷的祖母和陈家当年的当家太太是同一个姓的，算是一杆子打不着的亲戚。当年秦老爷中了进士之后，陈家也帮忙拉关系，让秦老爷当上了一任实授的知县。可惜后来秦老爷没有继续当官，回家当了一个太平翁。要是秦老爷说出儿子秦泰的本事的话，秦泰将会被送到陈家的私学读书，他的人生将会受到陈家宗族的控制，成为陈家宗族的一个棋子。秦老爷不希望这样，更希望自己的儿子也这样，所以故意隐瞒秦泰的实力。这样才保住了秦泰，不受宗族势力的影响，做一个自由的自己，做一个可以自己掌控一切的“自由人”。
陈家人自从秦泰当上官员之后，曾经多方努力，希望拉拢秦泰，要秦泰为他们宗族服务。可是秦老爷以孩子大了不好管教为理由，把事情推给了秦泰。秦泰更是以自己是一个刑部官员，不方便和权贵在一起为理由，拒绝了陈家宗族的邀请。因为秦泰虽然只是小小的六品官员，但是他再刑部，又是刑部的科道官员，负有监察责任，所以陈家宗族也不敢真的和秦泰翻脸。毕竟将来要是陈家宗族的官员犯了事，需要秦泰的照顾，说不定秦泰就是这些官员的主审官，这样的话秦泰的作用就很大了。搞好关系可以偏帮自己，搞不好关系就会影响案件审理或者节外生枝。宗族虽然不会怕一个小小的秦泰，但是秦泰的势力也不可小视。所以陈家宗族和秦泰，还有秦家保持着一种若即若离的关系。
秦泰怕自己忘记了石头上的内容，默默地又背诵了一遍，确定不误之后，才起身离开了兔子窝。清理了一下身上的衣物，往南京城里走。
秦泰刚走到南京城的外城门口，就看见几个士兵迎上来。士兵们笑嘻嘻地说：“大人，您回来了正好。刑部的老爷们正在找您，请您马上回去。”他们所说的刑部，不是远在北京城的刑部，而是在南京城里的刑部。明成祖朱棣北迁的时候，留了一手后招，在南京城里继续设立六部部门。也就是说大明朝有两套六部衙门，无论是吏部、礼部、兵部、户部、刑部还是工部，都有两个。一个是北京的，一般来说是真正的六部，还有一个是名义上的南京六部，一个没有实权的六部衙门。同样是六部，南京衙门几乎权力缩小好多倍，根本就是一些不得志的官员罢了。要是一个南京六部的官员调往北京六部，就算是降级使用也是一件光荣的事情。要是一个北京六部的官员，调到南京的话，就算是升一级调动也是吃亏的。
所谓六部就是主管国家礼仪和科考的礼部，官员升迁的吏部，军队武官升迁和后勤管理的兵部，主管全国刑罚的刑部，管理全国财政的户部，以及国家重大工程制造工部。同样是六部，地位也有高低。礼部是有名的穷衙门，分管教育和礼仪，有点像现代的教育部和外交部。“君子固穷”，穷才有骨气和正气。要是读书人都脑满肠肥的话，谁会相信官员的清廉？吏部是最尊贵的六部衙门，权力巨大，有点像现在社会的组织部。掌握着大明五品以下的众多官员的升迁和考核，有权利建议朝中官员的重要任免。兵部虽然威风，但是日子也不好过，受着军方和内阁的夹板气。相当于现代社会的国防部，但是没有调动军队的权利，是一个有名位没有实权的的衙门。户部相当于现在的财政部和各大央行，是国家的“钱袋子”，也是皇帝不断以公谋私的重要下手部门。刑部的权限算是比较大的，无论是地方案件还是重大要案，刑部都有权利侦破和插手。只有不涉及到皇室或者谋反，刑部都有权利单独组建专案小组办案。工部最穷，户部虽然也不宽裕，但是总管着“钱袋子”，多少有一定的周转机会。工部却是一点办法也没有，有工程就要做，材料费和人工，都需要户部的再三审核后，才能发放。工部最怕一件事情，就是户部要工部自行先垫付，事后再结算。这样的话工部不但没有任何利润，而且还会引起一些不必要的麻烦。礼部的“贫”、吏部“贵”、兵部的“武”、刑部的“威”、户部的“富”、工部的“贱”