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何能洞于万物。”……观三藏玄奘在西明寺度僧，不在论席。十四日平旦勅使报奘云：“七僧入内与道士论议，五人论大胜，幽州最好。”＇20＇会隐所竖“四无畏义”今亦不可确知其内容。立，即慧立，师从玄奘，虽无因明学专著传世，但从其与吕才互相论难的有关资料看，他在因明学方面的造诣还是颇高的。因其原在幽州，所以高宗称之为幽州师。慧立在这次论辩会上起到了关键作用，他巧设陷阱，慢慢套住对手，最后一击成功，这是充分地利用了十四过类中似能破的原理。正是慧立能够有效地掌握并运用因明学这一工具，所以他在唐初佛道论争中有突出的表现。道宣曰：慈恩译经通访岩穴，（慧立）以文辩腾誉致此征延。永徽元年举以申省依追参译，既染芝兰，芬郁愈美，自到帝京，频登闺辇；洁斋行道，率先总至。所以导达功业，咸立之能，光晖论道，咸立之力，前后重锡，备显僧伦，既非教元，略而不述。然其声辩包写送云行，事逾宿构，盖难与竞。＇21＇此非虚言。
以上仅是因明学在唐初佛道论争中发挥作用的两个例子，有关史料仍然需要我们不断地去挖掘，俾能反映出唐代因明学史的全貌，拓展因明学研究的领域。
注释：
＇1＇《因明文集》第三册P1…P2，台湾智者出版社1998年版。
＇2＇《现代佛学》1985年第1…2期。
＇3＇《江海学刊》1962年第3期。
＇4＇《社会科学战线》1982年第4期。
＇5＇虞愚《因明在中国的传播和发展》，《因明新探》，甘肃人民出版社1989年9月版。
＇6＇《明学说史纲要》P277，上海三联书店2000年8月版。
＇7＇《因明学研究》P24、P25，智者出版社1994年版。
＇8＇《文心雕龙创作论》P304…305，上海古籍出版社1984年第二版。
＇9＇《文心雕龙注释》P6，人民文学出版社1981年版。
＇10＇《因明学研究》P23，智者出版社1994年版。
＇11＇《因明学说史纲要》P277…278。
＇12＇《与因明学》，《因明研究》，吉林教育出版社1994年12月版。
＇13＇《文心雕龙创作论》P316，上海古籍出版社1984年版。
＇14＇《文心雕龙注释》P6…7，人民文学出版社1981年版。
＇15＇《因明学说史纲要》P277，上海三联书店2000年8月版。
＇16＇1934年支那内学院刻《因明入论庄严疏》卷一。
＇17＇1934年支那内学院刻《因明入论庄严疏》卷一。
＇18＇《大正藏》52册，P387…P388。
＇19＇《大正藏》52册，P388。
＇20＇《大正藏》52册，P389。
＇21＇《集古今佛道论衡》卷丁。《大正藏》52册，P387。