按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
擞辛α俊保趴伞熬∑洳耪咭病保灰颉俺纸洹保侥苋ヂ夷疃窆嶙ⅲ灰颉叭倘琛保侥苣托南覆欤灰颉熬保侥芙⌒胁幌⒅比胩冒拢灰颉办ā保侥堋氨仙ㄏ蛭匏尽保灰颉爸腔邸保侥懿痪形淖忠孕奈蛉攵诨愎嵬ā�
总之，欧阳对佛弟子的素质要求是多方面的，这些要求包含着他对佛教教育乃至整个佛法的深邃洞见。
应该说，欧阳竟无的佛教教育思想是较全面、较系统的。在他的指教下，支那内学院人才倍出，吕、王恩洋、梅光羲、黄忏华等佛学俊彦脱颖而出，为佛教的现代复兴，作出了重大贡献。欧阳的教育思想是以其佛学见解为基础和出发点的，毋可否认，带有他自身的侧重乃至局限。但是总体上，他的教育思想和实践是卓有成效的，在今天也有不少值得借鉴和发扬之处。
注释：
＇1＇＇2＇＇4＇＇8＇＇9＇《支那内学院研究会开会辞》。
＇3＇《支那内学院院训释》。
＇5＇＇6＇＇13＇《今日之佛法研究》。
＇7＇《谈内学研究》。那烂陀寺，印度佛教兴盛时期一规模巨大的寺院和佛学中心。——引者注
＇10＇参见《佛法非宗教非哲学》。
＇11＇ 参见《谈内学研究》。括号内为引者注。
＇12＇《法相大学特科开学讲演》。
＇14＇参见《释教训第三》。
＇15＇《释师训第一》。
＇16＇参见《释悲训第二》。
＇17＇＇18＇《释教训第三》。
＇19＇《唯识诀择谈》。
＇20＇以上参见《大般涅？经叙》。
＇21＇《心学大意》。
*以上文章选自金陵刻经处印《欧阳竟无先生内外学》。