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个独特的寺庙群体。在中世纪印度，卡朱拉霍神庙也被视为〃宇宙山〃，从高处俯视，卡朱拉霍寺庙群呈连绵起伏之状，其主塔像是一座主峰，主峰周围附着无数层层堆叠的小峰，一方面给人以重峦叠嶂之感，另一方面也象征旺盛的生命繁殖力。从正面来看，卡朱拉霍的大堂和门廊上面也建造有小型的寺塔，与主塔相映成辉，也给人以群山环绕之感。再者，卡朱拉霍的寺塔，像大多数北印度的寺塔一样是曲线型的，在周围小型寺塔的陪衬下，其中心寺塔看上去有一种向上推进的力量。寺塔与整个寺院结合起来，像是群山环绕着峰顶，使人联想到天国与大地之间的完美融合，神圣的宗教精神既洋溢于天国，也弥漫于大地。寺庙的整体结构既匀称精美，又不乏自然的活力，也有艺术家认为，卡朱拉霍寺庙本身的建筑就像是一个天国的少女，台阶像是她的脚，门廊是她的膝盖，会众堂代表她的臀，圣祠是她的子宫，那里一般都要显得黑很暗，并安放着林伽。
卡朱拉霍寺塔在外表上并不是金字塔型，它的建筑者以出牙砖的形式形成托臂，使其峰顶部分产生出圆丘性的效果。而在主体建筑上装饰着门窗，也进一步打破了砖石结构的单调性。典型的卡朱拉霍神庙一般包括神殿或圣祠、会众堂和一个门廊，三个部分相互连接在一起。它在建筑上的另一个突出特征是给会众堂添加了两个耳堂，这使得它在建筑布局上与西方的哥特式教堂更为接近。从整体风格上看，卡朱拉霍也颇有西方巴洛克风格：多装饰曲线以显示起伏的动感，铺张浮化，结构复杂，意象奇崛。它的雕塑性装饰也不像一般印度教寺庙那样只装饰外部而不装饰内部，而是内外兼修，各个大厅内部的圆顶装饰得也都极为完美。
不过，使卡拉拉霍寺庙声名远扬的还是它那华丽多姿的人物雕刻。这些人物雕像主要出现于塔身的下半部分即顶柱过梁与挑檐之间的雕饰带上，也叫寺庙的天堂条带，代表着美妙无比的天国。在这些条带上，不仅雕刻有民间传说中认为应归上天的诸神，而且充满了美貌迷人的天女和仙女，她们给予众神以及英雄和圣人的灵魂以无尽的欢娱和尽情的享受。
雕饰带上的人物都具有强烈的立体感，似乎要从建筑物结构中走出来似的，再者，各个人物雕刻得都细腻逼真，姿态各异，富于强烈的生活气息。所有的人物都耽于声色，或拥抱或交媾或调情，可谓尽情享受，其中也不乏群交、乱交的场景，甚至人与动物交媾的场景也栩栩如生。天女们更是妖娆妩媚，她们以柔美的身姿，裸露的丰乳和富丽的装饰，做出各种诱人的姿态和动作。如一位美女娇柔地把眼膏涂上自己的眼睛，另一个正在喂自己肩上的鸟。
印度的宗教建筑历来都少不了性爱的装饰，但将性爱装饰发展到极致的当属卡朱拉霍寺庙群，可以说，卡朱拉霍寺庙是印度古代性爱宝典《欲经》的艺术化，《欲经》中所描写的一切性爱姿势在卡朱拉霍是应有尽有。
《与仙女们在一起的天神》，卡朱拉霍寺庙雕塑，公元10世纪。
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