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【析】
这首词写男子对情人的思念。
上片写法与前一首的上片略似，如汤显祖所评：“创语奇耸，不同凡调。”
用“银汉”与“红墙”对举成文，见其近在咫尺，而情悖难通！牛郎织女之
事，自然拈出。
下片写梦境。全由上片“银汉”而生。“金盘”二句为梦中相见的环境；
“风摇”句为所见情人风采；结末句为无比欢快之情。起笔虽与上章合拍，
而“结笔尤胜上章”（陈廷焯：《白雨斋词话》）。
浣沙溪
春水轻波浸绿苔，枇杷洲上紫檀开。晴日眠沙■■稳，暖相偎。罗袜生
尘游女过，有人逢着弄珠回。兰麝飘香初解佩，忘归来。
【注】
枇杷洲——应为琵琶洲。《一统志》：“琵琶洲在饶州余干县治南水中，
拥沙成洲，状如琵琶。”旧址在今江西省余干县南边信江中。
紫檀——树名，常绿植物，高五六丈，花冠为蝶形，黄色，木质带红，
坚重，入水则沉。
罗袜句——游女过时罗袜上带着水雾。尘：尘雾。曹植《洛神赋》：“凌
波微步，罗袜生尘。”李善注：“凌波而袜生尘，言神人异也。”意思是凌
波仙子脚踩尘雾茫茫，如尘烟滚滚，所以说“生尘”。
弄珠——指佩珠的游女，这里泛指偶遇的多情少女。见韦庄《浣溪沙》
“其四”注。
【析】
这首词写男子于郊外水滨初遇情人。
上片虽是写郊外水滨，绿苔、紫檀、晴日■■的琵琶洲上的环境，但用
“眠沙”、“暖相偎”已一语双关，兴起下文。
下片第一句是泛写琵琶洲上游女如云。后三句以“弄珠”、“兰麝”、
“解佩”，含蓄写出与少女一见钟情，留连忘返。全阕意境清丽，增人遐想。
浣溪沙
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。
每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。
【注】
七夕句——用牛郎织女的故事。据《荆楚岁时记》载：天河之东有织女，
天帝之女孙也。年年织杼劳役，织成云锦天衣，天帝怜其独处，许嫁河西牵
牛郎，嫁后遂废织纫，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。
又《风俗记》载：织女七夕当渡河，使鹊为桥。
蟾光鹊影——月亮之光，鹊桥之影。
伯劳——鸟名，又名■或■。《诗经？■风？七月》：“七月鸣■。”
毛传：“■。伯劳也。”《玉台新咏》卷九载《东飞伯劳歌》曰：“东飞伯
劳西飞燕，黄姑（牵牛）织女时相见。”
每恨句——意思是常恨蟪蛄啼鸣，仿佛是对婺女倾诉着无尽情意。蟪蛄
（huìgū惠姑）：蝉的一种，吻长，黄绿色，夏秋能鸣。婺女：又称“女宿”，
星名，二十八宿之一。《礼记？月令》：“孟夏之月，旦，婺女中。”《史
记？天官书》：“婺女，其北织女。”
几回句——意思是蟪蛄鸣时，婺女星尚在天空，它们常能相会；而织女
闻此蟪蛄声，心绪不安，所以几回娇妒，无心织纫，走离鸳机。鸳机：织锦
机。
【析】
这首词用牛郎与织女七夕相会的故事，含蓄地写了一对年轻男女的幽
会，时机难得，两情依依。并对“蟪蛄”、“婺女”这类的自然现象加以人
格化，表现了女子妒人多欢而己少欢的幽恨。全词流畅深沉，含蓄耐思。《栩
庄漫记》评此词“意浅辞庸，味如嚼蜡”，似不允当。
月宫春
水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。玉兔银
蟾争守护，姮娥姹女戏相偎。遥听钧天九奏，玉皇帝看来。
【注】
水晶宫——指月宫。
桂花开——桂树之花，农历八、九月开，其清香沁人心肺。传说月中有
桂，又称“月桂”、“桂魄”。据《西阳杂俎》载：月中有桂，高五百丈，
下有一人常砍之，树创随合，其人姓吴名刚，河西人，学仙有过，谪伐桂。
红芳——红花。
玉兔银蟾——传说月宫中有“玉兔”和“蟾蜍”。傅咸《拟天问》：“月
中何有？玉兔捣药。”方干《中秋月》诗：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。”
姮娥——嫦娥。
姹（chà诧）女——美丽的少女。
钧天——中天。《吕氏春秋？有始》：“中央曰钧天。”钧：平的意思，
为四方主，故曰“钧天”。
九奏——指“九成乐”。《周礼？春官》：“九奏乃终，谓之九成。”
这里的思意是遥听中天奏起极隆重的乐曲。据《史记？赵世家》载：简子寤，
语大夫曰：“我之帝所，甚乐！与百神游，钧天广乐，九奏万舞。”
玉皇——天帝之称，又曰“玉帝”，传说是主宰天国之主。《道书》：
“玉帝居玉清三元宫第一中位。”这里是说在音乐声中，玉帝亲临月宫巡视。
【析】
这首词是词人幻想中的月宫情景，隐含着作者对美好生活的向往。封建
时代把“月中折桂”比喻成中举，此词中“月宫”、“桂花”、“金蕊”、
“绣台”、“钧天”、“玉皇”等一系列词语，与作者意念中的君国功名，
不无关系。
恋情深
其一
滴滴铜壶寒漏咽，醉红楼月。宴馀香殿会鸳衾，荡春心。
真珠帘下晓光侵，莺语隔琼林。宝帐欲开慵起，恋情深。
【注】
寒漏咽——春夜清寒，滴漏之声悠长沉闷，如位如诉，故曰“寒漏咽”。
醉红楼月——醉于月夜之下，红楼之中。
会鸳衾——合欢于鸳鸯被中。
侵——透过，迫进。
琼林——花树丛林。
慵起——懒起。
【析】
这首词写男女欢合之事。
上片写宴罢同寝。下片写天晓恋情深。全阕情调庸俗，不是正品。
其二
玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。
酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。
【注】
玉殿——华丽的厅堂。
簇神仙伴——聚集着一群神仙般的美女为伴。
窣地——在地上拖曳。窣（sū苏）：勃窣，缓慢行走的样子。
缕黄金——金黄色的丝缕妆饰着裙带。
奏清音——奏出了清越动听的乐曲。又解：清音指“清商乐”乐府之一
种，其辞皆古调及魏三祖所作，加上江左所传中原旧曲及江南吴歌、荆楚西
声，总称“清商乐”。演奏时，其乐器有钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜
篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、箫、篪、埙等十五种。
酒阑——酒将尽的意思。
两沉沉——饮宴歌舞俱停，气氛沉静下来。
【析】
这首词是写男女宴饮调情。
上片写宴饮，下片写调情。《栩庄漫记》评这两首词说：“缘题敷衍，
味若尘羹”。这是有一定道理的。
诉衷情
其一
桃花流水漾纵横，春昼彩霞明。刘郎去，阮郎行，惆怅恨难平。愁坐对
云屏，算归程。何时携手洞边迎，诉衷情？
【注】
刘郎阮郎——指刘晨、阮肇。见韦庄《思帝乡》中注。
云屏——以云母装饰的屏风，色彩鲜丽明亮，为富贵人家的陈设品。《初
学记？器物部》：“云母：《西京杂记》曰：‘赵飞燕为皇后，其女弟上遗
云母屏风、回风席、七华扇。’”李商隐《为有》：“为有云屏无限娇，凤
城寒尽怕春宵。”
【析】
这首词用刘阮遇仙的故事，写出了少女对情人的怀恋。最后二句，以问
话出现，表现了其恋情之急切。
其二
鸳鸯交颈绣衣轻，碧沼藕花馨。偎藻荇，映兰汀，和雨浴浮萍。思妇对
心惊，想边庭。何时解佩掩云屏，诉衷情？
【注】
沼——池塘。《韵会》：“园曰池，曲曰沼。”
馨（xin 心）——散布得很远的香味。《尚书？酒诰》：“黍稷非馨，
明德惟馨。”
偎——依靠得很紧。
藻荇（xìng 杏）——泛指水草。荇：荇菜。多年生草木植物，叶略呈圆
形，浮于水面，根生水底，花黄色。《诗经？周南？关睢》：“参差荇菜，
左右流之。”
兰汀——生有香草的水滨。兰：泛指芳草。汀（tīng 厅）：水边平地。
边庭——此处指边疆征戍的丈夫。以地借代人。
【析】
这首词写少妇对征夫的思念。
上片用衣上的鸳鸯绣花兴起少妇之思。
下片直写少妇对边庭丈夫的怀想，汤显祖评道：“无定河边，春闺梦里，
不止寻常闺怨。”这一说法是公允的。这首词明确提出“边庭”，与唐代的
闺怨诗意境是一脉相承的。汤显祖所说的“无定河边”，就是唐代诗人陈陶
的《陇西行》中的句子，其诗云：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可
怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”当然，毛文锡的这首词，远不及这首诗
的尖锐、鲜明，其意义也不如此诗深刻。但在五代时的历史条件下，能有这
样的思想感情，是不可多得的。
应天长
平江波暖鸳鸯语，两两钓船归极浦。芦洲一夜风和雨，飞起浅沙翘雪鹭。
渔灯明远渚，兰棹今宵何处？罗袂从风轻举，愁杀采莲女！
【注】
极浦——目光望不到的水边。
翘雪鹭——白鹭长颈高翘。
兰棹——借代所思念者的船。
罗袂——罗袖。
【析】
这首词写采莲女与情人的欢会以及别后愁思。
上片第一句切合采莲女的地点，并有起兴的作用，接着用“两两”喻采
莲女与渔郎的欢爱。
下片写分别。“渔灯”二句，从景中设想对方，为柳永“今宵酒醒何处”
所本。末二句写采莲女挥袂相送，依依遥望的情态。
河满子
红粉楼前月照，碧纱窗外莺啼。梦断辽阳音信，那堪独守空闺？恨对百
花时节，王孙绿草萎萎。
【注】
梦断——梦醒。《花间集》中用“梦断”共六处，均为梦绝、梦醒之意。
王孙——古时对贵族公子的称呼。
草萋萋——春草茂盛的样子。古诗词中，常把芳草萋萋与思念远人联系
起来。西汉淮南王刘安《招隐士》诗：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
【析】
这首词写思妇对征夫的想念。
开头两句对偶工切，人、景、事、情全出，堪为妙句；接着两句思妇梦
到辽阳，醒后仍旧空闺，可知前两句为梦后所见所闻。最后两句，对景伤怀，
幽怨至极。
巫山一段云
雨霁巫山上，云轻映碧天。远风吹散又相连，十二晚峰前。
暗湿啼猿树，高笼过客船。朝朝暮暮楚江边，几度降神仙。
【注】
雨霁（jì剂）——雨停天开。霁：本指雨停，后风雪停，云雾散均为“霁”。
《尚书？洪范》：“曰雨曰霁。”
远风句——如作“远峰”，其意思是远处山峰为云雾所掩，风吹云雾，
觉山脉时断时连。“远风”，则为远风吹云雾，而云雾时散时聚。据文意，
因承上句写“云轻”，下又有“十二峰前”，似从后者解为当。
十二晚峰——指巫山十二峰，见皇甫松《天仙子》“其一”注。
高笼句——两岸夹峙着高耸的山峰，轻舟从其下飞过。
【析】
这首词看似写巫山佳景，但结末也隐含着佳人之怨。南宋叶梦得评此词
为“细心微诣，直造蓬莱顶上”，不无道理。其境界缥缈，情意深邃，在毛
词中实属上品。
临江仙
暮蝉声尽落斜阳，银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。楚山红树，烟雨隔
高唐。岸泊渔灯风飐碎，白蘋远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切，云散
碧天长。
【注】
潇湘潇水和湘水合称。均在湖南境内。见温庭筠《遐方怨》中注。
黄陵庙旧址在今湖南湘潭附近。《水经注》：“湘水北径黄陵亭西。”
韩愈《黄陵庙碑》：“湘水旁有庙曰黄庙，自前古立以祠尧之二女，舜之二
妃者。”《通典》：“湘阴具有地名黄陵，即虞舜二妃所葬。”又据《地理
志》载：湖北宜昌县西，重岩叠起，山下有黄陵庙，三国时蜀汉所建。
高唐——楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注：“《汉书》注曰：云梦
中高唐之台，此赋盖假设其事，风谏淫惑也。”
飐（zhǎn 展）——风吹颤动。
灵娥——即湘灵。见张泌《临江仙》注。
韵清商——音调哀怨，是清商怨曲。《词谱》：“古乐府有清商曲辞，
其音多哀怨，故取以为名。”
【析】
这首词把湘灵鼓瑟的故事，放到黄陵庙前的斜阳烟水的情景之中，格调
别具。结尾二句，情景皆佳。全阕充满着疏朗古朴的韵味，境界也开阔，一
洗花间的浓厚脂粉气。
牛希济，生卒不详。陇西（今甘肃省陇西南）人，是前蜀牛峤的侄子。
仕蜀曾官翰林学士、御史中丞。后唐同光三年（公元925 年）随王衍降于后
唐。
牛希济的词风清新，写景写情，无雕琢痕，能真切表达深厚的感情。李
冰若在《栩庄漫记》中称赞他的词说：“词笔清俊，胜于乃叔，雅近韦庄，
尤善白描。”
临江仙
其一
峭碧参差十二峰，冷烟寒树重重。瑶姬宫殿是仙踪。金炉珠帐，香霭昼
偏浓。一自楚王惊梦断，人间无路相逢。至今云雨带愁容。月斜江上，征棹
动晨钟。
【注】
峭碧山势陡峭而呈现青黑色。
参差（cèncī岑阴平声疵）——高低不齐。
瑶姬——美女，这里指巫山神女。
金炉珠帐——仙家的陈设，金制香炉，珠编帷帐。
香霭（ǎi 矮）——香烟。霭：本指云气，此指烟。
征棹——客船，以棹代船。
【析】
这首词咏巫山神女。上片写神女庙前，十二峰的实景。下片咏楚怀王梦
神女之事，而用笔悠远。在慨叹神女难逢之中，以云南带愁抒情，以江上斜
月、征棹、晨钟作烘托，使实处皆化空灵。全阕流露出凭吊的凄凉之意，也
表现了作者对美好爱情生活破灭后的无限惋惜之情。
其二
谢家仙观寄云岑，崖萝拂地成阴。洞房不闭白云深。当时丹灶，一粒化
黄金。石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴。时闻唳鹤起前林。十洲高会，何处
许相寻？
【注】
谢家——谢真人。据说谢女得道于谢女峡，一名谢女澳，在广东省香山
县境海域中。冰本注曰：“韩昌黎集注：果州谢真人，自然上升在金泉山，
贞元十年十一月十二日辰时，白昼轻举，郡守李坚以闻，有诏褒谕，其诏今
尚有石刻在焉。”仙观（guàn 贯）——仙人所住的祠宇。
云岑（cén 涔）——云巅。岑，小而高的山岭。
崖萝崖上所生藤蔓。
洞房——仙家以洞为居地。
丹灶——炼仙丹的炉灶。
石壁句——石壁斑驳陆离，如仙女之霞衣挂于山侧。
唳（lì利）——鹤鸣。
十洲高会——指仙人在十洲会聚。《十洲记》：“汉武帝闻西王母说巨
海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚
窟洲。此十洲乃人迹稀绝处。”后人以十洲为仙人所居的地方。
【析】
这首词咏谢真人之事。在芊绵温丽之中，略带失意、怅惘之情。全词造
语工细，“石壁霞衣犹半挂，松风长似琴鸣”，一“犹”一“似”，比喻双
出，顿觉虚无缥缈，不落板滞。
其三
渭阙宫城秦树凋，玉楼独上无聊。含情不语自吹萧。调清和恨，天路逐
风飘。何事乘龙人忽降？似知深意相招。三清携手路非遥。世间屏障，彩笔
画娇娆。
【注】
渭阙——渭水之口。秦咸阳在渭泾二水交合处。《史记？秦始皇帝本纪》：
“诸庙及章台、上林，皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北陂
上，南临渭，自雍门，以东至泾渭，殿屋复道，周阁相属。”
调清和恨——曲调清凄，含着怨意。和：含着。
天路句——随风飘天际。指萧声缭绕云天。
何事二句——因何事而乘龙以降，怀着深情相约而去。据《列仙传》载：
周宣王的史官萧史，善吹萧作凤鸣，秦穆公以女弄玉妻之，日教弄玉吹箫，
数年而似凤鸣。有凤来止，公为筑凤台，后萧史乘龙，弄玉乘凤，俱飞升去。
这两句就是用的这一典故。
三清——道家所谓玉清、上清、太清。仙家之境。
【析】
这首词咏萧史和弄玉的爱情故事。
上片单起，写弄玉，“含情”三句，清音有余。
下片双承，合写弄玉、萧史，笔意洒脱。全阕既有人间缠绵之情，又有
仙家飘逸之态，仙气人情，水乳交融，韵味深长。
其四
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自
归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死
为红颜。
【注】
黄陵春庙——黄陵庙，在湘水之旁，为湘妃而立的庙宇，见毛文锡《临
江仙》注。
关关——莺啼声，象声词。
月娥——月亮，以月拟人，故称“月娥”。
弯环——月弯如环。
【析】
这首词咏湘妃之事。
上片写黄陵庙前的自然景色，娇莺独语，满庭绿苔，阴云无事，飘浮绕
山，紧扣一个“闲”字，境界确是“悠闲清静”。
下片转写到湘妃之事，但用的是曲笔暗写。“箫鼓”二句，是说湘灵已
去，空留月娥照江天。“风流”一句，是凭吊湘灵的忠贞爱情。最后二句，
借屈原美人香草之意，表现了人们应该要忠贞于爱情的思想。《栩庄漫记》
评道：“‘须知狂客，拼死为红颜’，可谓说得出，妙在语拙而情深。”
其�