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俄罗斯的自由派对斯大林的回归感到恐惧，他们力图阻止回归的进程。他们继续利用手中掌握的舆论工具，抓住斯大林的某些失误不放，大做文章，同时重复各种已被事实揭穿的神话。大概是他们发现这样做收效不大，相信他们的人未见明显增多，斯大林在群众中的威望没有降低，因而觉得需要改变方法和手段。首先，他们不限于在政治历史问题上揭露斯大林，而在一定程度上把注意力转向斯大林的个人经历、家庭和私生活，力图通过这些方面的展示来贬低斯大林，把这位杰出的思想家、政治家和军事家“人性化”，描绘成一般的凡夫俗子。他们的报刊大量刊登关于斯大林和他的妻子阿利卢耶娃的关系和阿利卢耶娃自杀的材料，不厌其详地叙述他的子女雅科夫、瓦西里和斯维特兰娜的生活经历和表现以及斯大林对他们的态度。某些报刊津津有味地谈论“斯大林与女人们”这个题目，除了阿利卢耶娃外，还给他找出了“秘密的妻子”、“不为人知的妻子”、“地下的妻子”、“平民的妻子”等等，并对他与她们的关系作了渲染。这些把斯大林形象庸俗化的报导有时甚至染上了黄色，以迎合小市民的趣味，从而获得了一些读者。但是这反过来证明了自由派的思想政治观点的破产。
自由派的精英们在他们提出的对斯大林的种种指责陆续为披露的材料所否定的情况下，举不出新的有说服力的事实，于是转而求助于艺术虚构。从2004年斯大林诞辰一百二十五周年前夕开始，他们陆续推出了几部反斯大林的电视剧，对群众进行反斯大林的宣传。首先，电视台放映了根据雷巴科夫的小说《阿尔巴特街的儿女们》改编的十五集电视剧，紧接着放映了根据阿克肖诺夫的小说《莫斯科传说》改编的二十二集电视剧。这两部电视剧都具有鲜明的反斯大林倾向。差不多与此同时，电视台又制作和播出了十一集电视剧《惩戒营》。这部连续剧表现了这样一个基本思想：斯大林建立惩戒营，是为了把许多军官和士兵赶到那里，在最严酷的战斗中利用他们，这说明斯大林的残酷和不人道。因此这部连续剧也具有鲜明的反斯大林倾向。同时影片肆意歪曲事实，夸大惩戒营在战争中所起的作用，因此一位军事史专家称它为一种“按照一定政治思想要求制作的货色”，其目的是为了向年轻一代灌输这样的思想：缔造卫国战争的胜利的“不是朱可夫那样的元帅和马特洛索夫那样的战士”，而是惩戒营里的罪犯，从而缩小和贬低所取得的胜利的意义。
这里还特别要说一下根据索尔仁尼琴的小说《第一圈》改编的电视剧，它于2006年初在电视台播出。索尔仁尼琴本人亲自写了电视剧脚本，并朗读了画外解说词。我们知道，索尔仁尼琴在他的那部写莫斯科郊外的一个特别监狱的小说里曾对斯大林进行攻击和否定，把他写成一个面目可憎、心狠手辣的专制暴君。电视剧仍然对斯大林进行贬损和丑化。索尔仁尼琴的这种态度，与他十年前有明显不同，那时他在短篇小说《在转折关头》里曾说过斯大林的一些好话。现在他这样做，使得人们有理由怀疑他十年前那么说并非出自真心。
前几年，俄罗斯知识界曾进行讨论，试图确定一种符合民族特点的“俄罗斯思想”。2008年又想找出可作为俄罗斯象征的历史人物，为此电视频道“俄罗斯”、科学院俄罗斯历史研究所和社会舆论基金会在某些方面慷慨资助下制作了一个选“俄罗斯名人”的节目。这个节目进行的程序是这样的：先由历史学家拟订出一个由五百人组成的大名单，交群众通过互联网投票，于当年7月选出五十人，通过电视公布于众；接着进行第二轮投票，从中决出十二人，于9月公布；最后于12月选出优胜者。节目的制作者估计，通过他们的宣传和操作，能把尼古拉二世或斯托雷平这样的人捧为“俄罗斯名人”并树为旗帜。出乎他们意料的是，7月公布的第一轮选举结果，斯大林位居榜首，而且得票数大大超过尼古拉二世等人。这使节目的制作者和自由派人士感到惊慌。有的人说什么这是机器人投的票，有的人辱骂投斯大林的票的人为“白痴”，有的人则大谈这是“斯大林的病毒”在作怪等等。制作者决定采取各种措施，力图扭转局面。通过他们的努力，9月公布的名单中斯大林虽仍然入选，不过退居第十二位。12月最后的评选结果公布，斯大林得票五十一万九千零七十一票位居第三，得票与位居首位的亚历山大•；涅夫斯基（得票五十二万九千五百七十五票）相差无几。评选结果再一次表明，在今天的俄罗斯，斯大林拥有广泛的群众基础，他对社会政治生活继续产生着影响。这次活动受到社会各界的关注，许多新闻媒体作了大量报导，不管报导者的态度如何，他们那样做在客观上都起了替斯大林作宣传的作用。
最近一两年有一个新动向，即俄罗斯国内外反斯大林的势力遥相呼应，一起对斯大林发起攻击。2008年9月，欧洲议会通过了一项决议，宣布8月23日（1939年签订“莫洛托夫－里宾特洛甫协定”和苏德互不侵犯条约的日子）为全欧纪念纳粹主义和斯大林主义的牺牲者的日子。2009年7月，欧洲安全合作组织大会根据立陶宛和斯洛文尼亚的提议，通过了一项关于重新联合处于分割状态的欧洲的决议，其中把德国的纳粹制度和苏联斯大林领导下建立的制度都称为“极权主义制度”，指责它们实行种族灭绝政策，违反人权和人的自由，犯下了战争罪和反人类罪。同时决议对所谓的歌颂极权主义制度的种种表现，其中包括“对纳粹的和斯大林主义的过去进行公开的赞扬，以及包括新纳粹主义和光头党在内的各种激进主义的运动和团体正在扩大和加强”，表示深切的不安。这种把纳粹和斯大林并提加以谴责的做法，遭到了俄罗斯官方的反对，俄罗斯外交部正式代表在记者招待会上加以驳斥，指出欧洲安全合作组织的决议出于政治目的歪曲历史，无助于创造各成员国之间信任和合作的气氛。可是俄罗斯国内的一些人却对上述决议作出响应。一位名叫迪马尔斯基的记者替决议辩护，并引用一位俄罗斯宗教界人士的话说，斯大林完全可以与希特勒相比拟，他们两人给这个世界带来那么多的痛苦，以至于任何军事上的或政治上的成就都不能补偿他们对人类犯下的罪行。＇5＇还有一位名叫拉德济霍夫斯基的政治学家不同意那种认为决议歪曲历史的说法，理由是其中没有谈到战争，没有谈到它的发动者和胜利者、苏联的贡献等等，讲的是极权主义制度。他问道，为什么我们的政治家要毫无意义地维护斯大林主义呢？他认为不让人家批判“我们的斯大林”是幼稚可笑的。斯大林是“我们的刽子手”，不管他们怎么说，我们应当自己弄清什么是斯大林主义。＇6＇确实，决议讲的是两种极权主义制度，没有具体提到战争中的问题，但是既然双方都是极权主义制度，那么这场战争岂不是成为两种极权主义制度之间的争斗，这不是完全歪曲历史又是什么呢？这位说人家幼稚可笑的政治学家，自己倒是幼稚可笑而且话说得极其荒唐的。
2009年4月22日，《新报》发表了曾在军事检察总院工作的雅布洛科夫的文章《贝利亚被定为有罪》一文，其中搬出在卡廷附近枪杀波兰战俘一事，说苏联“履行对德国承担的义务”，进入波兰领土，俘虏几万波兰军人，斯大林和联共（布）中央政治局委员们下令把他们枪杀，却逃脱了对这一极其严重的罪行应负的道义责任。文章说，被称为“各族人民的父亲”的斯大林，实际上是嗜血成性的“吃人野兽”等等。斯大林的孙子叶夫根尼•；朱加什维利认为雅布洛科夫的这些说法败坏了斯大林的名誉，把他告上了法庭。此事受到各方面的关注。俄罗斯国内外的许多新闻媒体纷纷进行报道。最后，叶夫根尼的控告被驳回。但是如同电视台的一位评论家所说的那样，几年前把攻击斯大林的人告上法庭的事是无法想象的，但是“最近在俄罗斯可以看到重新评价斯大林时期的事件的倾向，因此叶夫根尼•；朱加什维利的诉诸法律的行为被认为是完全合法的”。
这里顺便说一下卡廷事件。1943年春，德国宣传机器报道说，在斯摩棱斯克附近的卡廷发现埋葬波兰军人的坟墓，说这些军人是苏维埃政权于1940年4～5月间下令枪杀的。1943年9月斯摩棱斯克地区解放后，苏联当局立即成立特别委员会调查此事。委员会掌握了大量物证后得出的结论是：枪杀这些军人的是德国人，时间是在1941年德国人占领该地区之后。但是波兰和某些西方国家一直相信和坚持德国人的说法。“改革”年代，戈尔巴乔夫不知出于何种动机，承认卡廷事件是苏联制造的，后来叶利钦也这样做，他在1993年访问华沙时向卡廷的牺牲者纪念碑献了花，并在缎带写上“请原谅”的字样。但是俄罗斯国内相当多的人仍坚持原来的看法。一位名叫穆欣的历史学家经过多年的研究写出了专着，以大量事实证明卡廷事件是德国人制造的，确定发生的时间不像德国人所说的那样在1940年春天，而是在1941年秋天。此次雅布洛科夫重新提出波兰军人是斯大林和联共（布）中央政治局委员下令枪杀的问题后，俄共坚决不同意这种说法。国家杜马的俄共代表建议成立特别委员会调查此事。委员会经过努力，最后终于迫使国防部军事历史研究所公布了一些档案材料，这些材料证明卡廷事件是德国人制造的。＇7＇在这个问题上现任俄罗斯总理普京话说得比较含糊。他在访问波兰前发表的文章中说：“极权主义制度使俄罗斯人民的命运被扭曲，因此他们十分了解波兰人由卡廷事件引起的激烈情绪，要知道那里埋葬着成千上万名波兰军人。我们应当一起记住这一罪行的牺牲者。在1920年的战争中被波兰俘虏的俄罗斯军人的命运也是很悲惨的，因此‘卡廷’和‘梅德诺耶’的纪念碑应当成为我们共同哀悼和相互谅解的标志。”＇8＇照理说，当年承认卡廷枪杀波兰军人之事是苏联所为的戈尔巴乔夫应该讲一讲他是根据什么这样做的，可是却未见他站出来……
从以上所说的情况来看，尽管有人坚持反斯大林的立场，继续咒骂他是“独裁者”、“暴君”；尽管报刊上仍然不断出现批判他的文章，但是却未能改变这位伟人受到不少俄罗斯人拥护和爱戴的事实。俄罗斯的许多舆论调查和研究机构，例如全俄社会舆论研究中心、政治文化研究中心、社会舆论基金会、列瓦达分析中心等，经常进行调查研究，它们得出的关于斯大林支持率的数据大体上相同，这就是大约有三分之一的被调查者肯定斯大林的功绩和在历史上所起的作用，在肯定他的人当中，上年纪的人要多于年轻人，不过最近几年这种情况正在改变。根据2008年斯大林逝世五十五周年时进行的调查，情况略有变化，39％的人认为斯大林在俄罗斯历史上起了好作用，38％的人则相反，认为他起的是坏作用。＇9＇上面提到过的这一年投票选举“俄罗斯名人”的节目，可以说是一次在一定程度上带有全民公决性的活动，其结果充分反映了民意。由此可见，斯大林回来了，斯大林仍然活在许多俄罗斯人心中，应该说是不争的事实。从某些人发表的热情颂扬斯大林的言论来看，斯大林在他们当中享有崇高的威望，甚至是他们崇拜的偶像，相当多的人希望俄罗斯能出现新的斯大林。
那么斯大林为什么重新受到欢迎呢？上面曾经提到过，这与社会上出现怀旧情绪有关。一些具有较强的国家民族观念，曾为昔日强大的苏联感到自豪的人，面对整个国家遭到巨大破坏和沦为二流国家的残酷现实，便怀念起强国的缔造者斯大林来，在不同程度上改变了对他的批判态度，甚至开始颂扬他。另一些人对苏联解体后的俄罗斯社会秩序混乱，贪污盗窃盛行，经济遭到严重破坏，居民生活水平急剧下降极其不满，他们希望有斯大林那样的“铁腕人物”出来整顿社会秩序，惩治腐败，收拾那些剥削和欺压人民群众的官僚和暴发户；希望能有一个像斯大林那样能干的当家人，一个像他当年领导的政府那样的高效廉洁的政府来领导建设，安排好生产和保证人民生活水平不断得到提高。还有一些人，其中大多是曾经生活在斯大林时期的上了年纪的人以及各种年龄的仍然坚持社会主义理想的人，他们常常想起社会主义建设的火红年代和卫国战争的峥嵘岁月，想起过去工人农民当家作主、不受剥削和社会秩序稳定的日子，想起虽不富裕、但是基本需要得到了保障并且实现了公平的生活，对当时的领导人斯大林充满感激之情，希望有一个新的斯大林带领他们重新走上社会主义道路。当然，如同一位俄罗斯评论家所说的那样，也有一些人说斯大林的好话和投斯大林的票单纯是为了发泄对现实的不满，并不是对斯大林有好感，也不是想回到斯大林时代去。在斯大林回归后并成为社会政治生活中拥有巨大影响力的人物的情况下，各种政治势力和社会力量根据自己的利益和需要纷纷调整自己对斯大林的态度，总的说来，肯定的倾向有所发展。
二
进入新世纪后，政界和知识界的自由派仍继续坚持反斯大林的立场，他们继续称斯大林为“独裁者”和“暴君”，把斯大林领导的时期描绘成一团漆黑，认为他对国家和人民犯下了严重的罪行。上面提到过，在斯大林逝世五十周年时，自由派政客的组织“右翼力量联盟”曾在几份大报上刊登“没有暴君的五十年”的大字标语以表明自己的立场。尽管自由派在政治上已经失势，但是他们还有相当大的力量。尤其是他们仍控制着相当多的新闻媒体，并经常利用它进行反斯大林的宣传。知识界的一些自由派人士，例如上面提到过的文艺学家丘达科娃，曾任叶利钦的新闻秘书的科斯季科夫，赫鲁晓夫时期的红人、曾担任过《文学报》总编的布尔拉茨基，《斯大林》一书（中译本改名为《斯大林秘闻》）的作者拉津斯基以及一些演艺界和新闻界人士还相当活跃。因此，对自由派的作用和影响仍不可忽视。
对斯大林持肯定的态度的，主要是共产党人和人民爱国力量。他们从“改革”后期以来在政治上结成联盟。苏联解体后，俄罗斯出现了好几个共产党组织。以尼娜•；安德烈耶娃为首的全联盟布尔什维克共产党、以舍宁为首的共产党联盟－苏共反对苏共二十大对斯大林的批判，主张恢复斯大林的名誉，态度比较坚决，其它组织的态度则相对地不那么明朗。这里着重讲一下在俄罗斯政治生活中影响最大的以久加诺夫为首的俄罗斯联邦共产党的情况。在上世纪九十年代到本世纪初，俄共组成人员的成分复杂，大致有激进的左派、爱国主义的中派和社会民主主义的右派等几类人，在对待斯大林的问题上存在着不同意见。有人担心如果肯定斯大林就会挨骂，而且有可能重复过去斯大林的错误，因而主张仍对斯大林持批判态度。久加诺夫大概为了照顾各种不同意见，在谈到如何评价斯大林时，既说他的贡献，又谈他的错误。例如1998年他在回答记者提问时说：“只用一种颜色来画斯大林的像是不对的。与他的名字联系在一起的有像实现我国的工业化、宇宙航行、在全球建立世界各强国之间的平衡和保证核安全这样的事实。”接着他又说：“也有错误，党已在五十年代进行了批判。这样的错误和偏离法律的行为不应该重复发生。”＇10＇他回避了功大于过还是过大于功的问题，同时肯定了五十年代对斯大林的批判。在久加诺夫讲这些话时，斯大林正在回归，群众高举斯大林画像参加集会，某些爱国者报刊以大量篇幅刊登颂扬斯大林的文章，俄共在这方面显得不那么热情。1999年在斯大林一百二十岁诞辰时，只以中央主席团的名义发表了一篇纪念文章，没有更多的表示。
2001年1月，以舍宁为首的共产党联盟－苏共召开第三十二次非常代表大会，科索拉波夫在会上作了报告。大会决定撤销苏共二十大根据赫鲁晓夫的报告所作的《关于个人崇拜及其后果》的决议和苏共二十二大关于把斯大林遗体迁出红场陵墓的决议，认为这两个决议违背了党章的准则，败坏了党及其领导人的声誉，使得多年来科学的无产阶级思想和苏联的社会主义制度遭到诬蔑，从而产生了明显的反革命结果。＇11＇2001年10月，以久加诺夫为首的共产党联盟－苏共也举行第三十二次代表大会。久加诺夫在谈到格鲁吉亚、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦共产党提出重新审议和撤销苏共二十大《关于个人崇拜及其后果》的决议和1956年6月30日苏共中央作出的《关于克服个人崇