按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
3：19 妇女都苦带束胸，塞满了街道。连深居不出的处女。也有的跑到门口，有的爬上墙头，
有的从窗卢向外观望；
3：20 大家都向上天举起双手哀祷。
3：21 看见群众一起伏地哀求，与大司祭的焦心不安，委实令人可怜。
3：22 正当人民呼求全能的天主，保护存款的人所寄存的财宝绝对安全时，
3：23 赫略多洛就来执行他所决定的事。
赫略多洛遭显罚
3：24 当他与卫兵走近宝库的时候，众神和全能的主忽然大显异象，使那些擅入圣殿的人受
到天主威能的打击，惊惶失措，不省人事，
3：25 因为在他们眼前出现了一匹配备华丽的骏马，上面骑着一位威严可怕的骑士，疾驰冲
来，前蹄乱踏赫略多洛，骑马的人身穿金黄的铠甲；
3：26 同时又出现了两位英勇的少年，光荣体面，穿戴华丽，立在赫略多洛的两旁，鞭打不
停，使他身受重伤。
3：27 赫略多洛忽然倒在地上昏迷不省。人将他扶起，放在床上，
3：28 这即是方才带着大批侍从和卫士来到宝库的人，现在却无能为力，为人抬出，公然承
认了这是天主的大能。
3：29 正当这人受天主大能的打击，哑口失声，绝望无救的时候，
4
… Page 623…
5/23 旧约·玛加伯下
3：30 犹太人却同声赞颂上主，因为上主光荣了自己的圣所；方才还充满着恐怖惊慌的圣殿，
如今却因全能上主的显现，充满了欢欣喜乐。
3：31 赫略多洛的同僚便急忙恳请敖尼雅哀求至高者，使这奄奄待毙的人重获生命。
3：32 大司祭害怕国王怀疑犹太人对赫略多洛下了毒手，所以就为这人献祭祈求痊愈。
3：33 当大司祭奉献赎罪祭时，那两位少年又显现给赫略多洛，他们仍穿着同样的服装，站
在他跟前说：「你应多谢大司祭敖尼雅，因为上主为了他才赏你活命。
3：34 你这被上天鞭打的人该向一切人宣扬天主的大能。」他们说完这话，就不见了。
3：35 于是赫略多洛向上主献了牺牲，且向保全自己生命的上主许下大愿，和颜悦色地辞别
敖尼雅，以后便率领部下回到国王那里。
3：36 他并向一切人作证，他亲眼见了伟大的天主的作为。
3：37 国王问赫略多洛，下次派遣谁去耶路撒冷更相宜呢？他回答说：
3：38 「你若有仇人或叛国之徒，可以派他到那里去，即使他能逃生，也必饱受一顿毒打，
才能回来见你；那里确实有天主的能力，
3：39 因为那住在天上的是那地方的看守者和保护者，故此，凡存恶意去的，必遭受痛打和
杀害。」
3：40 关于赫略多洛及保护圣库的事就是如此。
第四章（50）
敖尼雅去觐见国王
4：1 上面记载的那位密告财宝，出卖祖国的息孟，今又毁谤敖尼雅，说他是陷害赫略多洛
和一切凶祸的主谋。
4：2 他竟将这位造福本城，善理同胞，忠诚守法的人说成一个阴谋叛徒。
4：3 这仇恨是如此深刻，甚至有些人为息孟的心腹所杀。
4：4 敖尼雅见到这斗争的危险性，而且又见到默乃斯太的儿子即切肋叙利亚和腓尼基的总
督阿颇罗尼，助长息孟为恶，
4：5 便去觐见国王；他去并不是为控告自己的同胞，而是为了人民的公私利益，
4：6 因为他看得很清楚：若没有国王的调停，要使问题和平解决，和使息孟停止妄行，是
不可能的。
雅松夺取大司祭职位
4：7 但是，色娄苛死后，号称厄丕法乃的安提约古继位称王。此时，敖尼雅的弟弟雅松用
非法手段，夺取了大司祭的职位。
4：8 当他朝见国王时，许给国王二百六十「塔冷通」银子，和其他进项中的八十「塔冷通」；
4：9 此外，如果国王准许他用王的权势修建一座体育场和一处青年训练所，并把耶路撒冷
人登记为安提约基雅的公民，他就许下另缴一百五十「塔冷通」。
4：10 国王一一应允了。雅松既然得势，立刻使本国人民希腊化，
4：11 并且把诸王因欧颇肋摩的父亲若望而赐予犹太人的特权取消，这欧颇肋摩就是日后出
使与罗马人缔结友好盟约的大使把合法的制度废除，而倡导违法的新风俗。
4：12 他故意在城堡下建筑了运动场，引领贵族少年受体育训练。
4：13 因了这邪恶而非大司祭的雅松的过度狂妄，希腊文化和外方风俗达到了极点，
4：14 以致司祭们对祭献的礼仪已不感兴趣，甚至轻慢圣殿，忽略祭献，一听到掷铁饼的讯
号，就急忙跑去参加运动场上的违法运动。
5
… Page 624…
6/23 旧约·玛加伯下
4：15 他们毫不尊重本国的尊严，一心崇拜希腊的光荣。
4：16 正是为这些缘故，他们日后陷于恶劣的环境，那些推崇其生活方式和事事取法他们的
人，日后反成了他们的仇敌和惩治者，
4：17 因为背弃天主的法律并不是一件小事：这由下面的事实可以证明。
4：18 在提洛举行五年一次的运动大会的时候，国王也亲自到场，
4：19 无廉耻的雅松派了几个入安提约基雅籍的人，代表耶路撒冷去作观察员，又叫他们带
三百银钱去祭祀赫辣克肋神。但是带钱的人以为用这些钱购办祭物不甚相宜，所以留下作了
别的费用。
4：20 虽然按主使者的意思，这钱是为祭把赫辣克肋用的，带钱的人却用来建造了三层桨的
战船。
4：21 当安提约古打发默乃斯太的儿子阿颇罗尼去埃及，参与非罗默托王登极的盛典时，知
道了埃及王是他的政敌，所以为自卫起见，就去了约培，然后来到了耶路撒冷。
4：22 安提约古受到雅松及全国人民的热烈欢迎，在火炬欢呼中进了城。随后他又领兵到了
腓尼基。
雅松被推翻
4：23 三年以后，雅松打发上述息孟的兄弟默乃劳把钱送交国王，并请王解决备忘录上的几
件重要事项。
4：24 默乃劳先使人在国王跟前推荐自己，后又奉承他，自装有权势，又许给他比雅松还多
的三百「塔冷通」，于是获得大司祭的职位。
4：25 他领到国王的委任状就回到耶路撒冷。但他绝不相称大司祭的职位，暴燥如虐王，狂
怒似野兽。
4：26 如此，以前曾推翻自己哥哥的雅松，今也被人推翻，被迫逃到阿孟人的地方去。
4：27 默乃劳固然得到高位，但许给国王的钱却未缴纳，
4：28 城堡的司令兼主管税务的索斯塔托却不断催他缴纳，于是二人同被国王传召。
4：29 默乃劳便委托自己的兄弟里息玛苛代理大同祭的职务，索斯塔托委托塞浦路斯的军官
克辣特代理。
4：30 正当此时，塔尔索和玛罗两城的人民，因为国王把他们这两座城当作礼品，送给自己
的嫔妃安提约基，而群起叛乱。
4：31 国王急速去平乱，委托他的大官安多尼苛为代理。
4：32 默乃劳乘此良机，由圣殿中偷去一些金器送给安多尼苛，也把一些金器卖给提洛和其
附近的城邑。
4：33 此时隐退到安提约基雅附近的达夫乃避难所去的敖尼雅，听到这些确实消息，就责斥
默乃劳；
4：34 因此他把安多尼苛叫到一边，煽动他去杀敖尼雅。安多尼苛来到敖尼雅那里，伸出右
手假装向他起誓，使他相信。敖尼雅虽然犹豫，仍相信了，遂从避难所走出。安多尼苛竟然
不顾道义，就地杀了他。
4：35 为此不但犹太人，连别的许多外方人对屈杀这人，都忿忿不平，怀恨在心。
4：36 及至国王从基里基雅回来，京城的犹太人连一些同样怀恨这残暴恶行的希腊人，都来
到王前，控诉敖尼雅死得冤枉。
4：37 安提约古心中也很难受，深表哀怜，回想死者的贤能端庄，不禁泪下。
4：38 国王一时怒火大起，命人即刻脱去安多尼苛的紫红袍，将他的衣服撕烂，领他游城示
众，直到他对敖尼雅行凶的地方，就在那里，将这凶手从世上铲除；如此，上主使他受到应
得的惩罚。
6
… Page 625…
7/23 旧约·玛加伯下
默乃劳与里息玛苛的恶行
4：39 里息玛苛由于默乃劳的赞助，在城内犯了许多盗卖圣物的亵圣罪过。这事一传出去，
民众都公然起来攻击里息玛苛；那时有许多金器已被盗卖给各方。
4：40 里息玛苛见群众怒形于色，起来反抗他，即武装了大约三千人，以暴力对付，并以年
老而愚妄未减的奥辣诺为首领。
4：41 众人见里息玛苛派人来攻打，有的拾取石块，有的手拿棍棒，有的就地抓起灰土，一
起向里息玛苛的部下乱冲过去；
4：42 如此；他的部下有许多被打伤了，也有一些被打死，其余的都逃散了；连亵卖圣器的
人也被杀死在圣库的近旁。
4：43 关于这事人民都抱怨默乃劳。
4：44 当国王来到提洛时，长老院便派遣三人到君王跟前申诉。
4：45 默乃劳明知自己已失败，遂许给多黎默乃的儿子仆托肋米大批金银，托他向国王代为
说情。
4：46 仆托肋米便引国王来到廊下，假意乘凉，乘机使他改变了心意，
4：47 于是国王释放了罪魁祸首默乃劳，撤消了一切的控诉，反而把这几个可怜的人处死。
这几个人，假使向叔提雅人伸诉的话，一定会被判无罪释放。
4：48 这些保护圣城、百姓和圣器的人反倒很快的受到这样不公平的惩罚。
4：49 因此有些提洛人，为了表示痛恨这种恶行，自愿为这些牺牲者举行隆重的丧礼。
4：50 因为有权势的人贪污，默乃劳仍能保待原位，仍然怙恶不悛；时时处处加害本国人。
第五章（27）
雅松惨死
5：1 那时安提约古正准备第二次进攻埃及，
5：2 在全耶路撒冷城，出现了一异象近四十天之久：成队的骑兵，有些身穿金衣，手执干
戈，在空中奔驰；
5：3 骑阵依次展开，双方反复冲杀，盾牌闪烁，干戈成林，刀剑挥舞箭矢横飞，金甲银盔，
光辉灿烂。
5：4 众人都祝祷这是吉祥之兆。
5：5 正当此时，虚报安提约古驾崩，雅松遂率领千余人，忽然袭击圣城，城墙的守兵败退，
城被占领，默乃劳便逃入城堡。
5：6 雅松遂残杀圣城的同胞，毫不顾惜；他没有想到：战胜自己的同胞，正是最大的不幸；
自以为是战胜仇敌，而不是战胜亲族。
5：7 但他没有得到大权，结果，只得含羞地逃到阿孟地域去。
5：8 他的结局非常凄惨：首先被阿刺伯王阿勒达监禁，后逃窜各城，为众人所追逐；人憎
恨他有如罪犯，厌恶他好象屠杀祖国和同胞的凶手；他只得跑到埃及去。
5：9 那从祖国驱逐无数民众的雅松，如今飘流到拉刻待孟人那里，希望以同族的关系，可
以在那里避难安身；结果竟客死异乡。
5：10 从前他曾暴露多人的尸体，未得掩埋；如今也没有人哭悼他，也没有人举丧，也没有
人将他葬在祖茔里。
安提约古屠杀圣城居民
5：11 王一听到这些消息，以为是犹太人起来叛乱，一时咆哮如野兽，当下离开埃及，带领
7
… Page 626…
8/23 旧约·玛加伯下
大军占领了圣城；
5：12 命军队逢人便杀，毫不留情；凡上到屋顶的，也都要搜杀净尽；
5：13 于是残杀老幼，灭绝妇孺，屠杀处女婴儿。
5：14 三日之内杀害了八万人，四万丧身刀下，其余的被卖为奴。
5：15 王还以为不足，又以背叛法律出卖祖国的默乃劳为向导，胆敢进入举世至圣的圣殿，
5：16 伸出他罪污的手攫取圣器，以他凡俗的手，夺去各国君王，为加增圣殿的光荣与尊严
所献的礼品。
5：17 安提约古一时大为得意，却不想这只是上主，为了城内居民的罪恶，暂时动怒转眼不
顾圣所而已。
5：18 若不是因为居民的罪恶满盈，他必定也如色娄苛王打发来视察宝库的赫略多洛一样，
一来到就必立刻遭受鞭打，不得任意妄为。
5：19 但是；上主并不是为了圣所而选择了国民，而是为了国民而选择了圣所。
5：20 所以那分受民众所遭灾难的圣所，后来也得分享他们的幸福；那在全能者义怒下被遗
弃的圣殿，与至上之主和好后，仍然要恢复以前所有的光荣。
5：21 安提约古从圣殿里攫取了一千八百「塔冷通」以后，迅速回到安提约基雅去；他心中
自鸣得意，竟然妄想陆地行舟，海上步行。
5：22 他留下的官吏，与百姓为难；在耶路撒冷留下夫黎基雅人斐理伯，这人性情残暴甚于
委派他的人。
5：23 在革黎斤山地留下安多尼苛；此外还有默乃劳；这人虐待本国人比外人更凶残。安提
约古王因对犹太人心怀仇恨，
5：24 就派米息雅的军长阿颇罗尼率领二万二千人，命他杀尽了年富力强的壮丁，把妇女与
幼童出卖。
5：25 阿颇罗尼到了耶路撒冷，假仁假义，等到安息圣日，明知犹太人都停工安息，便命部
队武装起来，列队游行。
5：26 凡出来观望的人，都用刀砍死，然后率领武装部队，走遍全城，杀了无数的居民。
5：27 犹大玛加伯同其余九人，逃到旷野，住在山中，形同野兽，饥食野菜，免染不洁。
第六章（31）
安提约古迫害犹太教
6：1 不久以后，王派遣一位年老的雅典人，来强迫犹太人背弃祖传的规诫，不得按照天主
的法律生活，
6：2 并且亵渎耶路撒冷的圣殿，将圣殿转献与奥林比亚则乌斯神，又将革黎斤山上的殿宇，
依当地居民的要求，献与克色尼则乌斯神。
6：3 这种种邪恶的侵入，实在令人难以忍受。
6：4 因为圣殿内充满了外邦人的放荡和纵饮，他们与娼妓淫欢，甚至在圣殿的围墙内与女
人私通，将犯禁的东西带入殿内。
6：5 祭坛上充满了法律所禁止的不洁之物，
6：6 并且不准遵守安息日，不准举行祖传的庆节，连承认自己是犹太人也不许可。
6：7 每月遇到国王诞生的那一天，他们都被胁迫参与祭祀；一到彫尼索节，应头戴长春藤
冠，参与庆祝彫尼索的游行。
6：8 且因仆托肋买城内居民的唆使，王又向附近受到希腊文化影响的城邑，颁发一道命令，
令人以同样的方式对待犹太人，迫使他们分食祭品。
8
… Page 627…
9/23 旧约·玛加伯下
6：9 谁若决意不采用希腊风俗，依法处以死刑。从此可知大难已临头。
6：10 有两个妇人，因为给孩子割损，就被逮捕受审，令人将孩子挂在她们乳房前，游街示
众，然后将她们由城墙高处扔下去。
6：11 此外还有些人在附近的山洞里聚集，暗地里举行安息日；有人报告给斐理伯，他便下
令把他们活活烧死，因他们宁愿遵守圣日，不愿自卫。
苦难的真谛
6：12 至此，我劝告本书的读者，不要因了这些不幸而灰心丧志，反该相信这些灾祸并不是
为消灭，而只是为惩戒我们的民族。
6：13 因为作恶的人不得任其长久放纵，反而即刻遭受惩罚，这实是大开恩的明证。
6：14 对于其他的民族，上主尽量含忍，待他们罪恶满盈，即施以惩罚，对于我�