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谋略，主张。
＇26＇荏苒：时光渐渐逝去。
＇27＇假：借，借着。
＇28＇■■（kuāngráng匡攘）：追遽的样子。
＇29＇即世：去世。此据二十四卷抄本，原作“既世”。
＇30＇旗下：旗人居住之地。旗，清设八旗，即正黄、正自、正红、正蓝
和镶黄、镶白、镶红、镶蓝。凡编人旗籍的人，称旗人，又称旗下人。
＇31＇■（guī圭）衣：妇女上衣。此盖指袍服，即■袍。
＇32＇绨袍之意：犹故人之情意。《史记·范雌列传》载，范雌在魏，事
中大夫须贾，为贾毁谤，答辱几死。逃至秦国，改名张禄，做了秦相。后须
贾奉命使秦，范雌改着破衣往见。须贾怜其衣单，赠送了一件绨袍。贾得‘。
知雎已为秦相，遂登门请罪，睢因贾曾赠绨袍，恋恋有故人之意，乃不记旧
恨，释其回国。
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＇33＇俗累：本 《庄子·天下》“不累于俗”，谦言为生活琐事所牵累。
＇34＇缥缈，飘忽不定。1076
＇35＇西山：山名，在今北京市西郊。“、、
＇36＇缀衲：缝补僧衣。衲，衲衣，即百衲衣，僧尼之服。
＇37＇睽（kuí奎）绝：隔绝，
＇38＇高揭：高举。
＇39＇祛 （qū去）：袖口，此指衣袖。
＇40＇饶舌：多嘴。
＇41＇款曲：叙衷情。
＇42＇■娥；神话中的月中女神，相传为后羿之妻，因窃食不死之药而奔
月。详见《淮南子·览冥》。■，为“恒”的俗字。汉人为避汉文帝（刘恒）
讳，改“恒”为“常”。常娥，通作“嫦娥”。
＇43＇主母：即西王母，神话中的女神。见《穆天子传》和《山海经》。
＇44＇临存：省问。指地位或辈份高的人，探视、问候地位或辈份低的人。
＇45＇怅怅靡适：迷迷糊糊地不知向哪里去（怅怅，无所见的样子。靡适，
无所适从。适，往，至。
＇46＇提之：此据二十四卷抄本，原作“投之”。
＇47＇赊死：缓期处死。求饶的委婉说法。
＇48＇广寒：广寒宫，即月宫。详 《劳山道士》注。
＇49＇缓颊：此谓术情。
＇50＇漏三下：即三更天。
＇51＇凝妆：盛妆。
＇52＇“医巫厌胜者：犹言治病除邪之人。巫，巫师，迷信职业者，借托
鬼神而为人驱除祸祟。厌胜，古时迷信，指以法术加害于人。
＇53＇捧心效西子：此谓颠当妄自模仿嫦娥。西子，即西施，春秋时期越
国美女。据说她因患心病而常常捧心皱眉，同村丑女以为美，亦捧心皱眉以
仿效之。见《庄子·天运》。
＇54＇观音；佛教菩萨名，即观世音，也称观自在。唐人为避唐太宗 （李
世民）讳，只称观音，本男性，唐宋后讹为女像，又变为妙庄玉女。
＇55＇跌坐：结枷跌坐的略称。俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。
＇56＇瓠犀：瓠 （葫芦）中子，洁白整齐，因以喻美女之齿，见《诗·卫
风·硕人》。
＇57＇龙女：神话中龙王之女。《法华经·提婆达多品》载，婆竭罗龙
王之女，八岁领悟佛法，遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者，见《西
游记》。
＇58＇朝参：此谓向上参拜。朝，向，对。
＇59＇蹴 （cù促）之：用脚踢她。
＇60＇凤钩：对嫦娥之足的美称。钩，言其足小而弓弯如钩。
＇61＇夙根：前世根业。夙，夙世，佛教谓前生。根，根业，根性、业力。
详 《聊斋自志》注。
＇62＇严御：谓严加管教。
＇63＇懈骨作酣态：谓模仿贵妃醉酒后倦怠慵懒的样子。懈，倦怠。
＇64＇妃子已作马嵬薨：谓跌死。据载，唐玄宗天宝十四年（755），安禄
山发动叛乱，次年引兵入关，玄字仓皇逃蜀。行至马嵬驿（今陕西兴平县马
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嵬镇），卫兵哗变，杀死杨国忠，玄宗被迫赐杨贵妃死，葬马嵬坡。
＇65＇厅事：此指私宅堂屋。
＇66＇即：此据二十四卷抄本，原作“郎”。
＇67＇邂逅暴殂：偶然暴死。殂，死。
＇68＇苏：苏醒，复活。
＇69＇支：同“肢”。
＇70＇券证署尾：在券证的末尾署名。券证，此指婢女赎身的契约。署尾，
即署纸尾，本谓公文于长官名后随附画押，此指让村老署名画押作保。
＇71＇扑，打。此据二十四卷抄本，原作“朴”。
＇72＇厉禁：严厉的禁条，《周礼·秋官·司隶》：”守王宫与野舍之厉
禁。”
＇73＇一笑■：一笑一■；笑一声，皱一下眉。■，同“颦”。《韩非子·内
储》上：“吾闻明主之爱一■一笑，■有所■，而笑有所笑。”
＇74＇“凡哀者”四句：此以阴阳转化之论，说明乐极生悲的道理。阴、
阳，是古代解释万物化生的哲学概念。《易·系辞》上：“阴阳不侧之谓神。”
《疏》；“天下万物，皆由阴阳，或主或成，本其所由之理，不可测量之谓
神也。”
＇75＇告之以渐：把出现祸患的迹象告诉你。
＇76＇拔脱：谓从迷悟中超拔、解脱出来。
＇77＇怃然为间：怅然自失了一小会。怃然，怅然自失的样子。语出1078
《论语·微于》。
＇78＇“是乡”三句：此处快乐，终老于此也可以了，而仙人为什么却有
所忧虑呢？
＇79＇长困：此据二十四卷抄本，原作“长固”，不亨：不顺利。亨，通。
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鞠乐如
鞠乐如，青州人。妻死＇1＇，弃家而去。后数年，道服荷蒲团至＇2＇。经
宿欲去，戚族强留其衣杖＇3＇。鞠托闲步至村外，室中服具，皆冉冉飞出，随
之而去。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释］
＇1］妻死，此据二十四卷抄本，原无“死”字。
＇2＇道服荷蒲团至：穿着道土的服装，背着蒲团回到家乡。荷，背负。蒲
团，宗教用物，跪拜，打坐时用以为垫。
＇3＇戚族：泛指亲戚。
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褚生
顺天陈孝廉＇1＇，十六七岁时，尝从塾师读于僧寺，徒侣綦繁＇2＇。内有
褚生，自言山东人，攻苦讲求，各不暇息；且寄宿斋中，未尝一见其归。陈
与最善，因诘之，答曰：“仆家贫，办束金不易＇3＇，即不能惜寸阴＇4＇，而
加以夜半，则我之二日，可当人三日。”陈感其言，欲携榻来与共寝。褚止
之曰：“且勿，且勿！我视先生，学非吾师也。阜城门有吕先生＇5＇，年虽耄，
可师，请与俱迁之。”盖都中设帐者多以月计＇6＇，月终束金完，任其留止。
于是两生同诣吕。吕，越之宿儒＇7＇，落魄不能归＇8＇，因授童蒙＇9＇，实非其
志也。得两生甚喜；而褚又甚慧，过目辄了，故尤器重之。两人情好款密，
昼同几，夜同榻。
月既终，褚忽假归，十余日不复至。共疑之。一日，陈以战至天宁寺＇10＇，
遇褚廊下，劈■淬硫＇11＇，作火具焉。见陈，忸怩不安＇12＇。陈问：“何遽
废读？”褚握手请间，戚然曰：“贫无以遗先生＇13＇，必半月贩＇14＇，始能
一月读。”陈感慨良久，曰：“但往读，自合极力＇15＇。”命从人收其业，
同归塾。戒陈勿泄，但托故以告先生。陈父固肆贾＇16＇，居物致富，陈辄窃
父金，代褚遗师，父以亡金责陈，陈实告之。父以为痴，遂使废学。褚大惭，
别师欲去。吕知其故，让之曰：“子既贫，胡不早告？”乃悉以金返陈父，
止褚读如故，与共饔飧 ［17］，若于焉。陈虽不入馆，每邀褚过酒家饮。褚
固以避嫌不往；而陈要之弥坚，往往位下，褚不忍绝，遂与往来无间。
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逾二年，陈父死，复求受业＇18＇。吕感其诚，纳之；而废学既久，较褚
悬绝矣。居半年，吕长子自越来，丐食寻父。门人辈敛金助装，褚惟洒涕依
恋而已。吕临别，嘱陈师事褚。陈从之，馆褚于家。未几，人邑庠，以“遗
才”应试＇19＇。陈虑不能终幅＇20＇，褚请代之。至期，褚偕一人来，云是表
兄刘天若，嘱陈暂从去。陈方出，褚忽自后曳之，身欲踣，刘急挽之而去。
览眺一过，相携宿于其家。家无妇女，即馆客于内舍。居数日，忽已中秋。
刘日：“今日李皇亲园中＇21＇，游人甚夥，当往一豁积闷＇22＇，相便送君归。”
使人荷茶鼎、酒具而往＇23＇。但见水肆梅亭＇24＇，喧啾不得入＇25＇。过水关，
则老柳之下，横一画桡＇26＇，相将登舟。酒数行，苦寂。刘顾僮曰：“梅花
馆近有新姬，不知在家否？”僮去少时，与姬俱至。盖构栏李遏云也。李，
都中名妓，工诗善歌，陈曾与友人饮其家，故识之。相见，略道温凉。姬戚
戚有忧容。刘命之歌，为歌《蒿里》＇27＇。陈不悦，曰：“主客即不当卿意，
何至对生人歌死曲？”姬起谢，强颜欢笑，乃歌艳曲＇28＇。陈喜，捉腕曰＇29＇：
“卿向日《浣溪纱》读之数过＇30＇，今并忘之。”姬吟曰：“泪眼盈盈对镜
台，开帘忽见小姑来＇31］，低头转侧看弓鞋＇32＇。强解绿蛾开笑面＇33＇，频
将红袖拭香腮，小心犹恐被人猜。”陈反复数四＇34＇。已而泊舟，过长廊，
见壁上题咏甚多，即命笔记词其上。日已薄暮，刘曰：“闱中人将出矣。”
遂送陈归。人门，即别去。陈见室暗无人，俄延间，褚已入门；细审之，却
非褚生＇35＇。方疑，客遽近身而仆＇36＇。家人曰：“公子惫矣！”共扶拽之。
转觉仆者非他＇37＇，即已也。既起，见褚生在旁，惚惚若梦。屏人而研究之。
褚曰：“告之勿惊：我实鬼也。久当投生，所以因循于此者，高谊所不能忘，
故附君体，以代捉＇38＇；三场毕＇39＇，此愿了矣。”陈复求赴春闱＇40＇。曰：
“君先世福薄，悭吝之骨，诰赠所不堪也＇41＇。”问：“将何适？”曰：“吕
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先生与仆有父子之分，系念常不能置。表兄为冥1082司典簿＇42＇，求白地府
主者，或当有说。”遂别而去。
陈异之。天明，访李姬，将问以泛舟之事，则姬死数日矣。又至皇亲园，
见题句犹存，而淡墨依稀，若将磨灭。始悟题者为魂＇43＇，作者为鬼＇44＇。
至夕，褚喜而至，曰：“所谋幸成，敬与君别。”遂伸两掌，命陈书褚字于
上以志之。陈将置酒为饯，摇首曰：“勿须。君如不忘旧好，放榜后，勿惮
修阻［45］。”陈挥涕送之。见一人伺候于门；褚方依依，其人以手按其项，
随手而匾，掬人囊，负之而去。过数日，陈果捷＇46＇。于是治装如越。吕妻
断育几十年，五旬余，忽生一子，两手握固不可开。陈至，请相见，便谓掌
中当有文日“褚”。吕不深信。儿见陈，十指自开，视之果然。惊问其故，
具告之。共相欢异。陈厚贻之，乃返。后吕以岁贡廷试人都＇47＇，舍于陈＇48＇；
则儿十三岁，入泮矣。
异史氏曰：“吕老教门人＇49＇，而不知自教其子。呜呼！作善于人，而
降样于己，一间也哉＇50＇！褚生者，未以身报师，先以魂报友，其志其行，
可贯日月＇51＇，岂以其鬼故奇之与！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇徒侣：门徒学友。
＇2＇攻苦：攻读。讲求：研讨。
＇3＇束金；犹言“柬■”。■，脯，干肉。十条干肉称“束■”。《论语·述
而》：“自行束■以上，吾未尝无诲焉。”后因以“束■”指致送教师的酬
金。
＇4＇措寸阴：珍惜短暂的光阴。《淮南子·原道》：“故圣人不贵尺之壁，
而重寸之阴：时难得而易失也。”
＇5＇阜城门：即“阜成门”，北京城门之一。
＇6＇设帐者，指塾师。
＇7＇宿儒：老成博学的读书人。
＇8＇落魄：同“落泊”，穷困失意。
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＇9＇童蒙：初学幼童。蒙，愚蒙。
＇10＇天宁寺：刘侗《帝京景物略》谓天宁寺在北京城南。
＇11＇劈■ （qíng请）淬硫，把■劈成束缕，在缕端淬上硫黄，遇火星即
燃，可用作引人。■，■麻，草本，茎皮纤维可以做绳。淬，浸染。
＇12＇忸促 （niǔní纽尼），羞惭；不好意思。
＇13＇遗 （wèi未）：赠予。
＇14＇贩，做小买卖。
＇15＇自合：自当。极力：尽力，指尽力相助。
＇16＇肆贾：开店铺者，即坐商。
＇17＇共饔飧：共食。饔，早餐。飧，晚餐。
＇18＇受业，从师学习，承受学业。
＇19＇以“遗才”应试：通过“遗才试”，取得资格参加乡试。“遗才”，
见《胡四娘》注。
＇20＇终幅，犹言“终篇”，指完成全篇的八股文。
＇21＇李皇亲园：刘侗《帝京景物略》谓在北京城南，园“以水胜，以舟
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游”，“历二水关，长廊数百间”，东有饭店，西有酒肆。
＇22＇豁，散，解。
＇23＇荷 （hè贺）：担。茶鼎：烧茶的炊具。
＇24＇梅亭，李皇亲园中有堂，“其东梅花亭，……砌亭朵朵，其为瓣五，
日梅也。……亭三重，日梅之重瓣也，……”见《帝京景物略》。
＇25＇喧瞅：喧哗嘈杂，形容人多拥挤。
＇26＇横一画桡 （ráo饶）：漂浮着一条画舫。桡，船桨，代指小船。
＇27＇蒿里：古乐府曲名，送葬时用的挽歌。蒿里，是死者魂魄聚居的地
方。
＇28＇艳曲：香艳歌曲。
＇29＇捉腕曰：据二十四卷抄本，原作“捉朊已”。
＇30＇向日：从前。烷溪纱：词牌名，此指用《浣溪纱》词牌所写的词。
＇31＇小姑：丈夫的妹妹。据二十四卷抄本，原作“小■”。
＇32＇弓鞋：旧时缠足妇女所穿的鞋。
＇33＇绿蛾：妇女的蛾眉。以黛染画，眉呈微绿痕采，故云。
＇34＇数四：据二十四卷抄本，原作“四数”。
＇35＇褚：据二十四卷抄本，原作“绪”。1084
＇36＇遽近身：据二十四卷抄本，原作“遽身”。
＇37＇仆者：据二十四卷抄本，原作“扑者”。
＇38＇捉刀：旧时，代人作文称“捉刀”。
＇39＇三场：明清的乡试分为三场，每场考三天。
＇40＇春闱：明清时，会试在春天举行，故称“春闱”。
＇41＇诰赠所不堪也：意思是无福受封赠。诰赠，皇帝封赠的命令。明清
制度，一品至五品官职，授浩命。朝廷推恩大官重臣，赠官爵给其父母，父
母在者称“封”，已殁者称“赠”。不堪，据青柯亭刻本，原作“不戡”。
＇42＇典簿：掌管簿籍。簿，指迷信所说的生死簿。
＇43＇题者为魂：题句的人是陈生的离魂。
＇44＇作者为鬼，作词的人是已经死去的李姬。
＇45＇惮 （dàn旦）：怕；畏。修阻：路途遥远、艰难。
＇46＇捷：指乡试中举。
＇47＇岁贡廷试，此指岁贡生免于坐监 （就学国子监），直接参加廷试，
考职录用。岁贡，也称挨贡，由学政在各府、州，县学廪膳生员中按年资选
送，贡入国子监。清顺治二年 （1645年），廪生及恩、拔、岁贡均免坐监，
直接参加廷试。见 《清会典事例》卷385《礼部》、《学校》。廷试进行考
职，贡生上上卷用为通判，上卷用为知县。康熙二十六年 （1687）停止岁贡
廷试。
＇48＇舍于陈，住于陈孝廉家。
＇49＇门人：据二十四卷抄本，原作“明人”。
＇50＇一间 （jiàn见）：非常接近，所差无几。间，间隙。
＇51＇可贯日月：意谓其志行之高，可以贯穿日月。贯，穿透。
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盜■
顺治间＇1＇，膝、峄之区＇2＇，十人而七盗，官不敢捕，后受抚［3］，邑
宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之［4］，盖恐其复叛也。后
讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪；每两造具陈＇5＇，曲直且置不辨，而先
以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉＇6＇。适官署多狐，宰有女为所惑，聘
术士来，符捉入瓶，将炽以火，狐在瓶内大呼日：“我盗户也！”闻者无不
匿笑。异史氏曰：“今有明火劫人者＇7＇，官不以为盗而以为奸；逾墙行淫者，
每不自认奸而自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大�