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说完了货币体制作者还不太满意，光知道苏勒德斯、斯力克、弗里斯管个屁用，知道这些金币、银币、铜币价值多少吗？也就是它们的真实币值。不知道这个玩意，货币就没有任何意义。于是作者又是一顿查找啊，勉强凑出一套看得过去的欧洲货币购买力，写出来当个大概的衡量标准吧。
先说一匹马的价格，大致分为两种，一种是普通的驮马，青壮年驮马的平均价格为一利弗尔，也就是一个金币。一种是战马，经过严格训练、有马蹄铁的战马价值六个利弗尔左右。这个价格已经很贵了，要知道一头壮年公牛才卖一利弗尔，一匹战马等同于六头公牛了。
为什么战马这么贵呢？其实欧洲并不缺马，但经过良好训练的马就是这么贵，它不光代表了马，更代表了一个阶级，那就是骑士！在法语里，骑士这个词儿和马术是一样的，也就是说想当骑士就不能没有好战马。骑士是啥？是贵族阶级的下限，给贵族玩的东西，按照后世的标准，卖便宜了就掉身份，所以这个年代战马就这么贵。
那一个标准的十三世纪欧洲骑士需要具备什么条件呢？卡尔给洪涛掰着手指头算过，然后洪涛就打消了在金河湾训练骑士的打算。想当个骑士真尼玛贵啊，连洪涛这样的土豪都养不起多少。
一套优良的骑士甲胄至少要十二金币；一具头盔六金币左右；一对良好的足环六金币；一支长矛和一把盾牌最少两金币；一把宝剑三金币、剑鞘四金币（尼玛鞘比剑都贵，凭什么？剑鞘能杀人？）；一匹战马最少六金币，鞍具另外算。
好了，一个最基本的骑士，需要两匹战马、一套盔甲、一支长矛、一把盾牌、一把带鞘宝剑，这就是四十五金币的家当。但这还不够，骑士不光是打仗，平时还得外出狩猎，狩猎就得有猎鹰，一只训练好的猎鹰又是六枚金币没了。时不常还得参加骑士比武大会，那是骑士们和贵族少女们最好的认识地点，得，这个钱花起来就没边了，什么服饰、漂亮鞍具、骑士侍从啥的都得准备。
再说丝绸的价格，一匹来自东方的丝绸，价格更离谱，居然比战马还贵，达到了十到十八利弗尔。而欧洲本地织造的细棉布价格就便宜多了，2*10一匹，按照颜色不同，价格大概在3利弗尔左右。硬棉布，就是有点像小帆布的一种麻棉混合织物一匹能卖到4利弗尔左右。
最后说说十三世纪欧洲人大概的收入水平，这个问题其实是没法说的，因为欧洲并不是一个统一的国家，分成了很多部分，经济发展水平不平均。我们就拿法兰克和神圣罗马帝国这两个国家为例吧，一个熟练工匠的日工资大概是十二徳涅尔，助手减半，学徒工再减半。
在1230年，比萨全年的税收三千多利弗尔，巴黎是当时最大的欧洲城市，人口二十多万，全年税收不到十万利弗尔。和大宋动辄几万、几十万、上百万的城市比起来，此时的欧洲整个就是一个人口少还贫穷的乡下。全欧洲最牛逼的几个城市也不过一二十万人，还不如大宋广州、泉州这样的港口城市人多呢。
合金银餐具二十金币一套十二件、白糖四个金币一罐、鲸油五苏一罐、蜡烛一金币半打。这是卡尔和那个皇家商人谈好的部分商品价格，洪涛自己都觉得价格贵了，他希望在把价格降下去一半，这样才能大量销售。但是卡尔说这个价格已经很便宜了，一点不比从阿拉伯人那边购买的价格贵，而且还不用跑到阿拉伯人的港口去运输，再便宜就会影响整个物价体系。
至于说香水、化妆品、丝绸服装这些东西，欧洲从来没出现过这些成品，皇家商人都不敢随便定价，他建议卡尔把这些拿到皇宫去拍卖，然后按照拍卖情况和价格再定价。要是卡尔嫌麻烦，可以由他代劳操办，一分钱手续费都不收，白干！
“我这些东西他们买得起吗？我到底能从这个穷地方得到什么呢？”洪涛倒是不太关心这些货物能卖出去多少钱，他此次来主要是送卡尔回家，完成对朋友的承诺，顺便探一探欧洲的经济、政治、社会情况。和这位叫做吉奥吉奥。佩鲁济的商人聊了大半天，洪涛整个人都凉透了。照这种情况算，欧洲没啥购买力啊，以前的倾销计划看来还得改一改，总不能上万里跑过来做慈善吧！
“这个吉奥是不是犹太人？”一听说这位皇商要免费帮自己销售货物，还什么好处都不要，洪涛的贼心眼子又开始转上了，商人能不要好处做事儿？还是以精明著称的意大利商人，怎么就那么不信呢？
“……你确实是神仙，他和他的家族是热那亚最有钱的人，还有一个科巴尔迪家族和佩鲁济家族齐名，靠放高利贷起家，每年在他们手中流转的资金有几万利弗尔之多，家产估计要有十万利弗尔以上了。”卡尔听到洪涛的问题，差点没给洪涛跪下去亲吻鞋子。这尼玛也太神奇了，刚见面聊了一会儿，也没说什么宗教问题，居然就能一眼看出来这个吉奥吉奥是犹太人！
“我就纳闷了，为什么放高利贷的都是犹太人呢？你表哥那么大势力，都是帝国皇帝了，怎么就不会拿钱去生钱呢？放着这么好的买卖不去干，就算你们高贵，可是和钱也没仇吧，哪怕入股和他们合资也不是不成吧？”洪涛让卡尔这么一说，立马想起了一个问题。从上上辈子开始，他就有一个疑问，为啥一说在欧美社会里、尤其是古代，放高利贷的怎么全是犹太人呢？难道说基督徒里就没有几个聪明人？还是说有什么规定，这种经济手段只能由犹太人来干，别人不许玩？
第二百零八章卡尔到家了
“这、这是基督徒不能做的，教廷不允许在基督徒之间进行带息借贷……犹太人并不遵守圣经的规定，所以不管在哪里，基督徒都不太喜欢这些人。”虽然是用中文在和洪涛对话，但卡尔还是压低了声音。
“哈哈……哈哈哈……哈哈哈哈……我终于明白了，亲爱的卡尔，你说我用得着去严格遵守圣经吗？”洪涛听完卡尔的回答，脸上的表情非常古怪，既像笑又像哭，好半天才干笑了几声。
洪涛觉得自己真不是一个合格的商人，这么好的生财之道以前居然没发现，还发愁在欧洲做什么生意。什么生意都不用做，放高利贷就可以了，或者说把自己的银行体系建立起来，那自己都不用什么坚船大炮了，自己就是欧洲的罗斯柴尔德家族！任何一个欧洲国家政府想花钱了，都得问问自己乐意不！而且自己比罗斯柴尔德家族还多了一个优势，那就是自己的老巢不在这里，手里还有足够的武装保护自己的利益。金融寡头要是再加上大炮，世界上还有比这两种玩意更完美、更有效、更具杀伤力的组合吗？
最主要的一点，银行金融借贷信用系统，就是欧洲人搞起来的，这种东西和他们的文化、社会准则是相承一脉的，在欧洲玩这一套要比在世界任何一个地方玩都方便的多。因为他们不会过份抵触，这玩意就是给他们设计的，这就叫天赋技能，有天赋加成的！
尤其是信用问题，洪涛根本一点儿不担心，他在后世曾经听说过一个历史故事。说是狮心王查理一世十字军东征的时候打了败仗，心灰意懒的往回走，路上被日耳曼皇帝亨利二世给俘虏了，让他交好几万金币的赎金。别看狮心王听着挺牛逼的，其实他比卡尔的表哥也好不到哪儿去，中世纪的欧洲各国都是穷鬼，他一年的收入全算上也不过2万多金币，和赎金相比差好几倍呢。
咋办呢，狮心王和亨利二世说，哥们我没那么多钱，先给你点首付，不够的容哥们我回英国去凑凑，然后分期付款如何？您猜最后怎么着？亨利二世居然就同意了，收了狮心王的首付，然后就把他给放回去了。事情到了这里，如果换到中国古代皇帝身上，说不定回国之后凑出来的就不是赎金而是军队了。这个脸面不能丢，不把亨利二世弄死决不罢休，太丢人！
但狮心王和亨利二世都不这么想，狮心王回到英国之后，横征暴敛，不是凑军费，而是凑赎金。他宁可让自己受到英国贵族和人民的唾骂，也不能食言，一定要把赎金交齐，这样他才觉得不丢人，是要脸。反过来说亨利二世，他要真和狮心王面对面打仗，真不敢说能打得过狮心王，可是他也不怕狮心王赖账，就在家踏踏实实的等着赎金送上门。结果呢，赎金确实送来了，一分钱都不少。
这个故事到底有多少真实性，洪涛也不清楚，他是从历史书上看到的，还不是野史，是正史。欧洲由于有了教会这个玩意的存在，让很多历史资料避过了战火的摧残，很多史料保存得比中国完整得多。所以洪涛觉得这个故事虽然不能说是百分百可信，但至少有很大的可信性。
那好，从这个故事里看到了什么？一种习惯，后世管这个叫契约精神，这也是圣经里一再强调的精神。约定这个东西在西方很神圣，连神和人之间都要事先都要约定一下，和基督徒的约定叫新约，和犹太人的约定叫旧约，所以凡人之间不管干啥之前，都要约定一下。约定是什么？那不就是契约嘛！不是说西方人本身素质有多高，天生就比东方人守信，是他们的社会、宗教逼着他们不得不这样做，否则你在这个社会里就活不下去。
假如有个西方人脱离了这种环境跑到东方来生活，过不了几年，他也能学会中国文化中的精髓，那就是变通！各种变通！事急从权！至于是不是有约定，不重要，只要自己获利就是聪明人，会受到整个社会的赞美。反之，就是死板、固执、二傻子的代名词，这种人在社会里也活不下去。
两种文化格格不入，谁好谁坏？洪涛不清楚，他只清楚如何在两种文化之间自由游动。到了欧洲他就遵守欧洲的文化，到了中国他就按照中国人的习惯生活。这个世界上没有绝对意义上的好和坏，只有某种角度上的合适与不合适。
“当然不用，你不是基督徒……可是，你这样做恐怕会让这里的人都不太高兴，包括教皇……”卡尔一看洪涛最后露出来的笑脸，就知道洪涛没憋好屁，当初在卡兰巴港他也是这么笑的，然后那里就姓洪了。
“放心吧，我比他们玩得高级多了。放高利贷？连你表哥都不乐意干的事情，我一个堂堂大宋南洋制置使能干这种事儿吗？我要做的是用我的钱帮助欧洲人民富裕起来，至少是让一部分人先富裕起来！然后才能带动其他人，你说是不是这个理儿？”洪涛当然不能和卡尔说我要慢慢对欧洲经济进行渗透，说不定以后会直接控制欧洲的经济，而且还是从你表哥的国家开始，这种高级玩意卡尔也听不懂，索性就略过吧。
而且洪涛不用背负骗自己朋友的内疚，他确实是要向欧洲投资，还是大规模的投资，这从一定程度上会刺激欧洲经济发展，对欧洲确实有短时间的好处。为啥说是短时间呢？因为资本这个玩意不是小白兔，也不是慈善机构，它给予你的从来不免费，甚至连等值都不成，它要十倍、百倍、千倍的获取利润。从长远上讲，到底是欧洲借助了自己的资本发展起来，还是被自己的资本所控制，变成了自己的金融殖民地，都是未知数，只能走着瞧。
“我根本不信，你说得越好听，做起来就越恶毒……不过这不关我的事儿，再过几个时辰我就要上岸回家了，你不想和我一起去皇宫看看吗？我想很多贵妇都会邀请你去她们的庄园参加舞会的，还可以骑马打猎，还有你一直想看的城堡。”卡尔对洪涛的解释不屑一顾，他也琢磨不出这个家伙到底又在酝酿什么坏主意，这种事儿他都见怪不怪了，与其去为欧洲操这个心，不如多想想自己的高兴事儿吧。
“嘿嘿嘿，你最后一句话说服我了，我想去看看那些城堡，只是城堡！当然了，我会让黄崖准备好赎金和炮弹，一旦我回不来，整个地中海就是我和女儿的陪葬。你要想清楚，有把握保证我的安全没有？别勉强，如果不能保证，我就在船上待着，反正我也待习惯了。”洪涛真想去看看中世纪的欧洲是啥样的，这种好奇已经压过了怕死的念头。性格这个玩意是完全改不了的，一个喜欢新奇、喜欢冒险的人不可能完全变成一个非常保守的人，一遇到合适的机会，还得变回来。
“那你还是在船上待着吧，我先去见表哥，让后让他派出皇家卫队来港口接你……”卡尔没把洪涛说的当玩笑，他认为洪涛实际上会给黄崖下达更疯狂的命令，为了不让地中海人民陷入火炮的射击中，卡尔决定还是保守一点为好。
西西里岛西北角有一座海港城市，巴勒莫，金河号和马六甲号跟在那艘商船后面，最终就抵达了这里。卡尔坐着小艇上了商船一起向港内驶去，洪涛带着两艘战舰，在巴勒莫外海降了帆但没下锚，处于漂泊状态。不管卡尔怎么说，洪涛也不会放松警惕，尤其是在一片陌生的海域里，两侧的舰炮都已经上了膛，只要有情况，随时可以打开炮门射击。
巴勒莫是两西西里王国的首都，两西西里王国是哪儿呢？亚平宁半岛南部地区＋西西里岛＋马耳他岛。在十三世纪这里是一个独立的王国，国王名叫弗里德里希二世威廉霍亨斯陶芬。卡尔回家找他表哥，不去神圣罗马帝国，跑西西里岛来干嘛？很简单，因为他表哥的皇宫就在这里，这位两西西里国王弗里德里希二世威廉霍亨斯陶芬，就是卡尔的表哥，也就是神圣罗马帝国的皇帝，腓特烈二世。
“洪兄，这就是卡兄的老家大秦？我怎么看着还不如振州港富裕呢？”卡尔走了，罗有德和黄崖这个孩子也没啥可聊的，干脆又跑到了金河号上，站在艉楼上举着望远镜冲着远处的巴勒莫港观望。这个摸样的还不止他一个，洪涛、江竹意、二副、水手长，凡是有资格佩戴望远镜的都是一个动作，连洪鲵也跟在江竹意边上举着一架望远镜。
“确实是穷了点，这还是大秦实际意义上的国都呢，他们的皇帝就住在这里，城中间那几个尖塔的地方估计就是皇宫了。”金河号距离巴勒莫港只有几公里远，用望远镜可以清楚看到城里的大部分景观。这座港口的规模确实比振州也大不到哪儿去，万把人的样子，房屋绝大多数都是淡黄色的平顶小屋，有点像土坯房但还有不少是两层的。正中间有几座比较高大的建筑，从屋顶的样式上看，既有欧洲风格又带着浓郁的阿拉伯味道，最大的那一座没准就是皇宫。
第二百零九章头衔很多的皇帝
“国都！卡兄的表哥不是皇帝嘛，怪不得卡兄会被大食人抓走，这里的城墙也太低了啊！”罗有德一边张望、一边听洪涛讲解、一边摇着头砸吧嘴，很看不上这座海滨小城。
“其实他表哥的国家很大，，叫做神圣罗马帝国，有一千万左右的人口，大部分都在北边，这里只是其中的一个小王国。他表哥不光是帝国的皇帝，还是这个两西西里王国的国王。怎么说呢？他们的国家和大宋不太一样，是由一个一个小王国组成的，皇帝就是从这些小国王里选，选上谁，还得经过他们宗教的掌门加冕，才能当皇帝。但是吧，这些小王国并不归皇帝直接管理，人家只要交够了税，皇帝就管不着了，顶多是在打仗的时候帮皇帝出点兵啥的。他表哥这个皇帝和大宋皇帝比起来，权利可差远了。”洪涛对中世纪欧洲的情况也不太熟悉，但比罗有德还是明白多了，反正现在也没事儿干，正好再把以前当导游的本事拿起来，不光是给罗有德讲，也让船员们涨涨见识。
“为兄明白了，卡兄他表哥实施的是古礼啊，想当年周朝建立的时候，皇帝就是众诸侯推举，大家各自有各自的诸侯国。当初不是有个典故叫烽火戏诸侯嘛，那里面的诸侯们不就是在打仗的时候才带着各自的兵将援助他们的皇帝，如果对皇帝不满意了，那就干脆不来，或者带着兵把皇帝推翻，选别人来做。”罗有德对于中国的历史要比洪涛明白，他也很善于联想，洪涛介绍的这种欧洲国家制度，被他一推演，直接变成中国古代诸侯分封的模式了。
“罗兄大才！确实有点像，不过这里有个东西我们那边没有，就是这个教会。卡尔他们家乡的教会非常厉害，虽然他们不直接参与国家的管理，但他们的势力遍及国家的每一个角落，就连选举国王、皇帝都要受教会的影响。”洪涛觉得罗有德推演的有点道理，但又不全面。古代中国诸侯国的模式确实和中世纪欧洲相似，但缺了一个重要的组成单位，那就是教会。
“嗯，以教立国，这又有点像天竺国那边的习惯了，********。”罗有德也算是这个时代里见多识广的人物，洪涛只要说的东西不是太超前，他一般都有自己的见解。
“和********也有差别，他们的教皇和世俗皇帝之间，不光有合作，还有斗争。这一点我也搞不