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为什么？因为那对他、对苏联来说有什么好处？中东那嘎达乱，是世界大流氓喜闻乐见的，一个混乱的中东才方便他们扶植代理人，才方便他们掌控世界能源命脉。一个和平安宁的中东显然是不会那么听话的。
说白了，要解决中东问题，先把后世的五大流氓给解决了。不过很显然那是不可能的。
所以永远都不要说什么解决中东问题，将中东的混乱控制在大流氓能够接受的程度，这才是最符合利益的做法。不过要做到这一点都不是很容易，因为这个鬼地方所存在的问题是在是太复杂了！
“要了解中东，就必须了解巴勒斯坦，而要了解巴勒斯坦，就必须关注耶路撒冷。矛盾的冲突一直都是那座充满了血腥的城市！”
这是在飞抵耶路撒冷的路上，李晓峰同莫瑞根所说的话。不过这话并不是李晓峰原创的，米德拉西。坦胡马在《为圣篇》中就说过：“以色列地是世界的中心，耶路撒冷是以色列的中心；圣殿是耶路撒冷的中心；至圣之所是圣殿的中心；神圣约柜是至圣之所的中心；而奠定这个世界的基石就耸立在神圣的约柜前方。”
不过传说中的圣殿早已被罗马帝国所摧毁，在人世间已经见不到那个所谓的中心了。而且这也不是圣殿第一次被摧毁，所罗门圣殿，也就是所谓的第一圣殿早就被巴比伦所摧毁。被提图斯所摧毁的第二圣殿现在仅仅留下了一条哭墙，而圣殿主体所在的位置已经变成了奥玛清真寺。
当然，这种现状对犹太人来说是比较残忍的，但是对于上帝他老人家来说，问题却不是很大。谁让******所信奉的真主其实还是上帝他老人家。不光是******，基督徒一样也是供奉他老人家的。所以不管圣殿和耶路撒冷被摧毁了几次，上帝总是不缺乏信徒。
说起来，这三家人也是挺有趣的。老大是同一个人，但是不管是谁都认为其他两家是邪恶的异教徒，动不动就要打生打死，那真心是一点儿香火情意都没有。
站在哭墙边，李晓峰是感慨颇多，他对犹太人这三千年的经历以及基督教和******教的兴起唏嘘颇多，可以说是其兴也勃焉其亡也忽焉。
为什么这么说呢？
先从犹太人说起吧，一般人提起这个民族都会讲其数千年的苦难历程，还会提到《圣经》里的故事。这个第一代神选之民混得真心是不如意，似乎上帝他老人家已经将其抛弃了。
不过实话实说，《圣经》里的故事多半是靠不住的，不管是属于犹太人的旧约全书，还是属于基督徒的新约全书，吹牛逼的地方颇多。就比如说传说中的大卫王。
他对于犹太人来说可是极其重要，正是因为有大卫的存在，以色列才得以是以色列。但是大卫王的事迹真的靠谱吗？大卫王真的很贤明吗？
至少对李晓峰来说，对上面两个问题都持有否定答案。第一，大卫王的事迹恐怕是不靠谱的，甚至大卫都可能不是他真正的名字。比如说在《圣经》中就两次讲述歌利亚的故事，在第二版本故事中，将这个以色列少年英雄称之为伊勒哈难，这个可能才是大卫的真名。至于大卫这个名字恐怕是他当上以色列国王之后的称号。
再提提大卫崛起的历史，必须要说大卫并不是以色列人的第一位国王，在他之前的第一任以色列王是扫罗，大卫是扫罗的女婿。那么扫罗是怎么当上以色列人的国王呢？
在公元前1050年左右的埃比尼泽战役中，犹太人被非利士人打得丢盔卸甲，几乎是到了亡国灭种的程度（犹太人经常碰到类似的情况，这真心是和神选之民挨不上边，上帝似乎每次都不站在他们那边）。连示罗的圣所都被摧毁，代表着耶和华的神圣约柜都被抢走了。犹太人不得不逃离耶路撒冷地区，躲进山里避风头。
在这种极端危险的情况下，犹太人有了一种觉悟，似乎要选一个真正的带头人来带领他们渡过难关了。那么这个带头人是谁呢？按照《圣经》的说法，老先知撒母耳（实际上是犹太人的大祭司，也就是精神领袖，请注意，这一点十分重要！）选择了一个十分能打的勇士扫罗。
用先知本人的说法，这是上帝的旨意，是上帝让他为扫罗施膏油礼（这个仪式一直保留在现在，基督国家国王登基的时候都要搞这一套）。事实证明，这一次上帝他老人家是比较给力的，扫罗确实很强，带领以色列打败了非利士人、摩押人和以东人，确保了犹太民族得以继续存在。
按道理说，扫罗就是以色列人的救世主，是犹太民族的大救星，应该像所有的开国君主一样建立一个王朝。不说流芳百世，但总能显赫一时。但是我们能看到的是什么，扫罗很快就跌下了神坛，被上帝抛弃了。
按照《圣经》的说法，扫罗不适合当国王，因为“出自上帝之手的恶灵在折磨着他”。作为唯物主义者，李晓峰不可能完全相信《圣经》的瞎掰，因为这个事儿从逻辑上就说不通。撒母耳为扫罗施膏油礼时，说扫罗是上帝选中的。怎么一眨眼，这位上帝的选民就被上帝一手制造的恶灵折磨惨了。而且用犹太祭祀们的说法，上帝抛弃了扫罗，还说扫罗有精神病，不适合当国王。
祭司们的说法，不由得让李晓峰想到了后世****有名的被精神病事件——谁掌握了话语权，谁就能决定其他人的精神状况，说你是精神病那你不是也是！
那么，当年犹太族群的话语权掌握在谁手里呢？祭祀们牢牢把控了这一权力。作为上帝在人间的代言人，他们的话语权恐怕是要超出世俗国王的。他们才是以色列王国的真正主人！
不妨恶意的猜想一下，当年撒母耳选择扫罗，恐怕不是什么上帝的旨意。而是当时的以色列只有扫罗能打仗，能带领犹太人走出危局。这一点是祭祀们根本做不到的。在极端危难的情况下，撒母耳和扫罗进行了合作或者说交易，撒母耳用祭祀的身份确定扫罗国王的身份，而扫罗则在尊重祭祀神灵代言人地位的前提下，带领犹太人走出困局。
但是，正所谓可以共患难不可以同富贵，当扫罗基本搞定了非利士人，确保了犹太民族的安全之后，权力斗争不可避免的爆发了。不管是谁先动的手，可能是扫罗，也很有可能是撒母耳。扫罗恐怕不喜欢那些所谓的天父代言人，想要大权独揽；也可能是撒母耳觉得一个犹太国王威胁祭祀的地位。反正这种狗屁倒灶的事情历史上太常见了，也更符合历史常理。
反正我们需要知道的是，这两人斗起来了，祭祀们用神灵代言人的身份编造种种谣言诋毁扫罗，玩命的黑他。而扫罗也不是省油的灯，准备抢夺祭祀们特有的权力——上帝代言人的身份。
这种斗争恐怕是相当尖锐的，而且根本就不可调和。到最后，双方谁也无法忍受对方了，而矛盾爆发的焦点很有可能就是大卫。这个年轻人很可能同扫罗一样英雄善战，从圣经中“扫罗杀人数以千计，大卫杀人数以万计”（极可能是吹牛逼，这种事儿犹太人没少干）看，大卫应该在以色列军队中表现得十分优异。
而正是大卫优异的表现，让祭祀们看到了一种可能，当年选择扫罗，是因为扫罗能打仗，为了救亡图存只能让扫罗当国王。而现在大卫也很能打，而且大卫还比扫罗听话。对于祭祀们来说，何不干脆用大卫替换掉扫罗呢？
可想而知，当扫罗发现祭司们的鬼算盘时，会怎么对待大卫。后面大卫遭受的种种迫害也就解释得通了，压根就不是扫罗嫉妒大卫，而是赤果果的权力之争。
明确了这一点之后，后面的问题就好说了。排除掉祭祀们利用职权给大卫带来的“正统效应”加成，将使我们能以更客观的角度看待大卫。
大卫一开始干不过扫罗，被扫罗弄得四处逃亡。至于什么大卫两次潜伏到熟睡的扫罗身边都没有下手，感动得扫罗说：“你比我正义！”这更像是地摊故事，可信性实在不高。因为大卫也不是善茬，被扫罗追杀得上天无路下地无门时，他可是做了一个重大决定！
这个决定的意义相当的不一般，虽然《圣经》中轻描淡写的说迦特的非利士国王很欣赏大卫，将自己的领地洗革拉赐给了大卫，这才让大卫得以有东山再起的基地。
但是，咱们不能仅仅看《圣经》的一面之词，这玩意儿就跟《春秋》一样，为尊者讳为胜者讳。千万别忘记了非利士人可是犹太人的仇敌，一度差点将犹太人亡国灭种，而且扫罗领导的以色列王国还在同非利士人打仗（《圣经》还控诉过扫罗放过了非利士人）。不客气地说，大卫这是叛国投敌了！
而且请注意，非利士人之后再次入侵了以色列并在基利波山上打败了扫罗，其子约拿单被杀，扫罗本人也只能自杀了账。从这一事件中，我们可以明确一点，以色列和非利士人处于战争状态，大卫叛国无疑！
看到这里，还有人觉得大卫是天命神授，是上帝选定的贤明之君吗？另外还请注意，扫罗自杀之后，以色列实际上分裂了，北方奉扫罗幸存的儿子伊施波为王，而南方则为大卫施膏油礼。经过了整整七年的战争，大卫才杀死了伊施波重新统一了以色列。
站在李晓峰的角度，大卫不是什么贤王而是一代枭雄，更像是曹操之类的人物。这从他后来的种种行为也能看出端倪，这位的品格和节操真心没有传说中的那么好。
比如说在女人问题上，大卫真心是把十诫当成了擦屁股的纸。有一天晚上，在宫廷屋顶上休息时，大卫看到一个妇女在沐浴（不得不说这个风俗太奇怪了，反正正常人尤其是一国之主不太可能干这种事儿。更可能的是大卫故意爬上屋顶偷窥女澡堂）。这个人妻那真心是美艳无双，让大卫是垂涎三尺。
经过打听，大卫知道这个人妻是他手下雇佣兵首领乌利亚的老婆，叫拔示巴（所罗门的老妈）。很快大卫就跟拔示巴勾搭上了，这对奸夫****是好不快活。
不过好景不长，当年没有避孕药，也没有安全套，很快拔示巴就中招了。为了掩盖拔示巴怀孕的事实。大卫将乌利亚从约旦战场上召回耶路撒冷，然后命令乌利亚回家“洗脚”。其实就是让乌利亚同拔示巴睡觉好当接盘侠。
不过不知道乌利亚是知道了戴绿帽子的消息，还是不甘愿喜当爹，那是一心返回前线，直接就拒绝了大卫的命令。而很快大卫就表现出了他阴狠的一面，他让乌利亚带着他的亲笔信去给约押（应该是当时战斗的总指挥，至少是乌利亚的上级）。这封信的内容是什么呢？
“把乌利亚安排到战斗最激烈的地方……使他有可能被杀！”
结果乌利亚自然是在劫难逃，血洒疆场。看到没有，这就是前面扫罗所感慨的那个“比他正义”的大卫，这是一个真正正义的人，一个真正被上帝选中的人该有的行为？从这一点也能看出大卫两次不杀扫罗的故事有多么的可笑。一个淫人妻子还杀人灭口的淫棍，一个犹太版本的西门庆能有多正义？又能有多正统？
让我们再回过头看看至关重要的十诫，第六戒是不可杀人，第七戒是不可****，第十诫是不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。
这三条大卫可是全部都犯了，一个真正对上帝虔诚的人，会是这个样子吗？
实际上大卫的行为连犹太祭祀都看不下去了，先知拿单给大卫讲了这么一个故事，说一个拥有一切的富人去偷走了一个穷人家里唯一一只羊。大卫当时很震撼的说道：“做下这种事情的人理应去死！”
拿单是怎么回答的？当时拿单就指着大卫的鼻子说：“你就是这个人！”
当然，先知拿单和大卫的对话什么也不能说明，不过有趣的是《圣经》中对接下来发生的一切的描述。按照十诫的规矩来说，大卫可是犯下了十恶不赦的大罪，应该受到天谴，那么天谴有没有呢？有，就是这对奸夫****的长子被天父带走了，除此之外，其他的惩罚就一概没有了。
不得不说，从这一点看，上帝他老人家实在是太仁慈了，淫人妻女杀人灭口就给这点惩罚，还不如汉莫拉比公平。而大卫也用他的实际行动说明，什么规章制度对于卑鄙的统治者来说，都是擦屁股纸。
一个背叛自己同胞，一个淫人妻女杀人灭口的淫棍竟然被包装得神圣伟大了，这样的《圣经》不信也罢。
大卫的故事还没有完，李晓峰之所以认为他也就是那么回事，很重要的原因是他对接班人的选择。因为老婆太多，儿子也太多，当大卫年老时，为了争夺王位，夺嫡的宫廷撕逼戏码也在大卫的宫廷里发生了。
还真是有其父必有其子，大卫的几个儿子真心是太像他们的父亲了。大卫的长子是暗嫩，但是大卫最喜欢的是暗嫩的同父异母弟弟——也就是那个被宠坏的、野心勃勃的押沙龙。
大概是挑衅或者是故意想激怒押沙龙，暗嫩强女干了押沙龙的妹妹他玛（其实也是暗嫩的妹妹，可见这位有多禽兽）。为了报复，押沙龙在耶路撒冷城外杀死了暗嫩。可见这个押沙龙可没有一点儿兄友弟恭的意思，而且这个押沙龙一度将大卫逼得很狼狈，不得不逃离耶路撒冷。
当然，和所有的“反派”一样，押沙龙也混不到剧终，最终被大卫的爱将约押打败，在逃亡途中离奇的被橡树挂住吊死了。不过这并不是全部，因为夺嫡之争依然在上演，接下来是亚多尼雅企图篡位，而当时大卫则被一个童贞女巫迷得五迷三道。
总而言之，历史上的大卫不比唐明皇强多少，也不比其他历史上各国的国王更加贤明。他更像是个有血有肉的统治者，而不是神话故事中光伟正的代表。
不光是大卫不光伟正，他的儿子所罗门恐怕也没那么耀眼。这位据说具有超凡智慧和雄才大略的君主有七百个妻子和三百个妃子。实话实说，绝对数量不多，但考虑到当时以色列的国力和国土面积以及人口，这个后宫数量真心算得上惊人了。
当然，好色是男人本色，但是这位所罗门王绝对逃不了一个好大喜功铺张浪费的评价。第一代圣殿就是他修的，据说花了七年的时间。不过有意思的是这位还花了13年修他的宫殿。看来贤君和凡人没啥区别，大家伙都是一样的自私，给自己修房子就是比给老天爷修房子上心。
而实现这一切的基础是高额的税收和鞭挞的惩罚，更糟心的是，这位竟然对耶和华不忠诚，不光向耶和华祈祷还崇拜其他地方神。这可是十诫头一条就严令禁止的，在所罗门通知的年代，反抗他统治的起义已经爆发了……（未完待续。）
421历史的教训（2）
接着聊所罗门王的话题，这位赫赫有名的君主跟他的父亲大卫很像，而且比前者更加的奢侈。耶路撒冷对于犹太人、对于基督徒、对于******的重要意义，很大程度上是所罗门夯实的。
因为这位所罗门王做了一件事，就是前面说的营造圣殿。这座上帝在尘世间的居所在未来的三千年中将酿造无数的血案。当然，我们恐怕永远也无法知道所罗门建造的这座圣殿到底是什么样子了，不光是因为宗教原因，圣殿原址不允许发掘。更重要的是发掘也恐怕挖不出什么东西，因为这座圣殿至少被摧毁过两次，其中一次被削平到基石部位。
不过有一点可以肯定，所罗门建造的圣殿绝对没有圣经中描述的那么宏大和壮丽。而且这座圣殿除了是上帝在尘世间的居所，还是一家五星级服务企业。拥有成百上千名理发师和圣殿娼女支，是的，同志们，你们没有看错，所罗门的圣殿确实还经营皮肉生意，而且这项生意是圣殿的主要收入来源。总而言之，这是一个让现代的我们目瞪口呆的奇葩宗教建筑。
不得不说犹太人太会做生意了，而这一点将贯彻他们后来三千年额历程。不过这并不是什么好事，原因有两个，第一个是过度的富裕容易引起邻居的觊觎。而以色列的军事实力，嘿，如果犹太人有《圣经》里吹嘘的一半强大，都不会过得那么惨。总而言之，以色列是个毛孩子，而他手里却捏着大把的金钱，谁不想吞下这块肥肉？
至于第二个原因，会做生意确实能带来巨大的财富，这是好事。但是不可否认的是，商人或者说商人思维总以为世间的一切都是有价值的，都是可以交易的，以为财富能带给他们想要的一切。而且有钱人都惜命，为了保住自己的财富，他们很难有决心和意志同那些觊觎他们财富的恶邻死过。
也就是说富裕的以色列缺乏抵抗意志，他们富裕的上层是越来越腐败，越来越无能，面对敌人，他们永远首先会想到的不是怎么抵抗，而是破财免灾。
这一点在大卫的子孙那里也是能适用的。富不过三代，大卫王还算能打仗，到了所罗门的时代，做生意发大财就是犹太人的全部。而所罗门的儿子就更窝囊了，连爷爷留下的江山都守不住了。
所罗门的盘剥让犹太人实在是忍无可忍，