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经过几百年的演变，这里已然成了一处繁密的山林，根本不是那郭静中所说的只有五棵大树。
严格来说，他现在的身体数据，比很多人都要强，在现在这个世界之上，大部分人吃的食物，做的工作，或多或少都对身体有些害处，而且再加上熬夜，使得许多人的身体还不如他现在的数据，更不用说达到一百的满值了。
好在那郭静中没有藏的太深，在挖了十多分钟后，陈逸的铁铲终于碰到了东西，他收起了这个大铁铲，换了个小的，然后将下方所覆盖的泥土慢慢的清理出去，顿时看到了一个锈迹斑斑的铁盒子。
他小心翼翼的将铁盒子上方的泥土清干净之后，发现这个铁盒子比他想象的要大一些，他不仅再次拿出铲子，向着旁边挖了一会，最终，让整个铁盒子显露出了原形。
这个铁盒子差不多有三十公分左右，这跟一幅画的宽度是相差不大的，陈逸非常小心的将铁盒子从土中取了出来。
这铁盒子上本来带着一些花纹，可是现在，在土里存放了三百余年，被侵蚀的充满锈迹，只不过让人庆幸的是，铁盒子虽然看起来锈迹斑斑，但还保存的十分完整。
没有被侵蚀出缺口，里面的东西，接触的空气就会少，所保存的也会完整。
陈逸并没有在这里直接打开盒子，而是将其上的泥土全部去除后，放到了储物空间之中，之后看了看洞里，没有发现其他的东西后，又用了一次搜宝术，确定了就只有铁盒子，他便将挖出来的坑洞用泥土重新填了起来，并且用脚踩实，上面盖了一层草。
接着，陈逸之后返回了与鸟类集合的山林之中，告诉几个领队，让它们发现了极为相似的再通知自己，然后他便下了山，驱车回到了酒店，能够被郭静中特意藏起来，并且还做了个藏宝图的东西，想必不会是普通之物。
作为傅山的师傅，他能够拥有傅山的一些作品，这是非常正常的一件事情，就看他所藏的东西里有没有了。
在酒店中，陈逸将铁盒子拿了出来，看着这个盒子；面上充满了激动与期待；这个世界上；没有什么比发现宝藏更加让人兴奋的事情了。
虽然这个铁盒子上有一个小锁，但是经过泥土的侵蚀，已然破烂不堪了，他将锁拿掉之后，慢慢打开了盒子，在打开之时，接口相连处，不禁掉下一片片铁锈。
将盒子完全打开后，只见里面用油布纸包着一个东西，陈逸将油布纸拿了出来，将盒子放到了一旁，然后慢慢将油布纸打开，顿时这铁盒子中所藏的东西，完全的显露了出来。
第四百五十六章傅山真迹
陈逸朝着油布纸中一看，里面所包的正是一幅卷轴，只是不知道是字还是画，而且看其卷轴的厚度，要远远超过普通的字画长度。
难道说这是一个长幅字画不成，陈逸面上露出了兴奋之色，华夏书画所用宣纸的规格尺寸，有着许多种类，长幅或者巨幅书画作品的难度自然要比正常规格的要大得多，同样，如果是名人所做，那价值，那是其他稍短尺寸所难以达到的。
除了这一幅卷轴之外，在油纸中，再没有其他的东西，陈逸不禁有些奇怪，这郭静中在铁盒子中藏了一件东西倒也罢了，竟然连一些交待此物的文字都没有留下。
不管了，先看看这幅卷轴的内容再说，还不知道这是不是其弟子傅山所做得呢，陈逸想了想，摇了摇头，然后将床铺收拾干净，准备在床上将卷轴展开。
以此卷轴卷起来的厚度来看，最少也要达到一米五以上，酒店房间中的一些桌子，实在没有这个长度。
哪怕只有一幅卷轴，也是几乎将整个铁盒子占满，之前陈逸还觉得这油纸中包了几件东西呢，最后却是仅此一件，那么郭静中能够将其埋藏起来，还特意制作藏宝图将地方标示出来，足可以说明这幅卷轴的珍贵。
陈逸慢慢的将这幅卷轴展开，这幅作品所用的材料不是宣纸，而是绢本，其装裱所用的材料也是极为优良，入手非常舒服，从其卷轴的宽度来看。这应该是绢本手卷了。也是华夏国画装裱中横幅的一种体式。能握在手中顺序展开阅览而得名。
在展开的瞬间，陈逸面上便是露出了惊异之色，在卷轴的天头处，所露出的绢本色彩竟是天蓝色的，随后他继续展开，看到了一个傅字，而且还是草书，面上顿时露出了惊喜之色。这莫非真的是傅山所留下来的书法真迹不成。
只不过这一个傅字，写得十分飘逸，却是没有傅山的味道，想必是为傅山装裱的人所书写上的。
虽然他可以用鉴定术直接知道这幅卷轴的信息，但是那样做根本无法让人体会到这种慢慢展开，从未知到已知的惊喜。
终于陈逸将这卷轴的天头完全展了开来，书画装裱中，天头是书页上端的空白处，也可以印上一些文字，而由于这些文字居于版心之上。好像版面的眉毛，所以又称书眉。可以说与一本书的封面一样的重要，让人知道这幅作品是什么。
看完了这卷轴的天头，陈逸面色变得极为激动，他没有想到自己所寻找到的，竟然真的是傅山的书法真迹，而且所书的内容，可以说珍贵无比。
这天头所书的几个文字，便是傅青主书华严经，傅山，字青竹，后改为青主，在文字后面，还有一人的款识，也是一位明末清初的书法家和鉴赏家。
华严经，这可以说是佛教经典，向来除了一些佛教大师之外，著名书法家所书极为罕见，而如果这幅卷轴真的是傅山所书华严经，那么足以证明了傅山对于佛学的了解，其珍贵程度，难以估量。
此时此刻，陈逸已然迫不及待的展开接下来的绢本，只见这上面的内容远远出乎了他的意料之外，这不是傅山所手抄的华严经，而是根据自己的理解，对华严经一些东西作出的一些解释，这一种对于华严经的释文，已然比单纯将华严经内容手抄下来更加的珍贵，更加有着文化意义。
“华严经云：普眼菩萨白佛：普贤菩萨今何所在？佛言：普贤今现在此。……”
看完了这第二段的释文，陈逸再看下面的内容，忽然愣住了，因为这与下方的内容可以说与华严经没有一点关系，这简直让人无比的奇怪，如果仅仅是其他的经文倒也罢了，偏偏与华严经相连的下一段文字是唐代诗人张若虚的《春江花月夜》。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见……”
这根本与华严经完全不相符的东西，一个是经书，一个是唐代诗人张若虚寄托感情的诗文。
说起这张若虚，可是与贺知章，以及草圣张旭等人结为吴中四士，他所作的诗文，现仅存二首，尤以这绢本上的《春江花月夜》最为出名，以此诗奠定了他在唐史诗上的地位，被世人赞为孤篇横绝，竟为大家。
如果这首春江花月夜与华严经不相连的话，陈逸的惊异或多或少还能减少一些，毕竟可以通过装裱将两幅不同的字画合二为一，可是一在，他看得清清楚楚，这华严经与春江花月夜根本就是完全相连的，没有经过任何的装裱，可以说是傅山在一个绢本上完整写出的。
整幅手卷以草书居多，但是其中却也夹杂着其他不同的字体，往往这一段是草书，下一段便是篆书，花样繁多，而且文字笔墨浓淡，也极为不一，而能够证明这两段不同的文章是一体的，除了整个绢本是一体的之外，还有傅山的款识，在华严经释文之后，并无任何款识，而在这首春江花月夜之后，却是有着傅山书三字。
陈逸看着这两段风格以及味道完全不同的书法，心中回忆着傅山的信息，傅山所流传下来的书法，也是非常稀少，每一件都是不可多得之物，哪怕是他也没有见过几幅。
不过据高存志曾说，傅山喜写杂书，所谓杂书，有着两方面的意义，首先，是内容比较多样，往往其中有自作诗文，笔记掌故，摘抄旧籍，以及点评人物，往往兼而有之，东一条，西一段，整幅作品根本没有统一的主题与体例。
不过他所见的那些书法，都没有这所谓的杂书，看来，高存志所说的是真的了，从这前一段是华严经，下一段便是唐诗来看，足可以证明这是杂书了。
虽然看起来有些突兀，但是细细品味，却是有着一种独特自然的味道，好似人的精神没有被束缚住，展现出了天马行空的心态一般。
整幅手卷除了为傅山装裱之书法家的印款，再无他人的鉴赏印款，可见这幅书法做出来不久，便被郭静中带走，而且几百年间一直埋藏在山中。
否则，以傅山的名气，恐怕现在整幅书法上，已然会盖满各个名家的印款，但是这样，才显得更加的珍贵，才显得这是一件从没有被人发现过的书法。
对于傅山的书法，陈逸才曾仔细研究过，现在，哪怕不用鉴定术，他也可以基本确定，这就是傅山书法真迹，只是价值，他现在无法估计，也只能用鉴定术了。
“物品鉴定成功，信息如下，傅山草书《华严经》绢本手卷，作者：傅山，制作年代：距今三百三十三年。”
“制作者信息：傅山，字青竹，后改字青主，明清之际著名思想家，其是一位著名的学者，哲学，医学，儒学，佛学，诗歌，道教，书法，绘画，金石，武术等无所不通，与顾炎武等五人被梁启超称之为，清初六大师，面对清朝的威逼利诱，宁死不屈，一心抗清复明之心没有丝毫改变，是明末清初保持民族气节的典范人物。”
“艺术特点：书法，是华夏汉字特有的一种传统艺术，亦是华夏汉字独有的表现艺术，被誉为无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。”
“傅山书法出自颜真卿，并总结出‘宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排’的经验，其所书之文，具有一种奇特的怪味，其草书没有丝毫尘俗气息，外表飘逸内涵倔强，正如他的为人。”
“物品价值：傅山草书华严经，其文句之中，多用草书，加以篆书，楷书等，上半段为华严经释文，下半段为唐诗春江花月夜，表现出其书法创作心态极为自由的特点，整幅书法为长幅之作，其内文字，味道，风格，内容皆不同，极为珍稀，故价值极高。”
对于傅山，陈逸已经有了很多的了解，一路将信息浏览下来，当看到最后的物品价值时，那仅仅四字价值极高的评价，让他有些惊异万分。
价值千万以上，陈逸在经过了最初的惊异后，心中便涌现出了一股激动，以傅山此文字的风格，当得起这个价格，而且这还是一个三百多年未曾有人发现过的书法真迹，其珍贵程度，可见一斑。
在他所见过的一些书法作品中，基本上都是有着一个主题，整张书法作品，几乎都是围绕这个主题而写，可是在傅山的这张书法上，却是非常的杂，半段经文，半段诗文，其中充满着一股浓浓的怪味。
只是，或许就是因为这种怪味，这种旁人所不能及的杂书，让其的书法价值变得如此之高，足以价值千万以上。
第四百五十七章价值二千万
自从得到鉴定系统之后，陈逸所获得的书画作品中，也唯有那一幅价值很高的董其昌上陵所见山水图了。
而价值千万以上的物品，加上两块月球陨石，也不过只有三件而已，另外一件便就是顾景舟的紫砂壶了，这可以说是他所获得的第一幅价值千万的书画作品。
价值千万，这已然说明，其作者的书法水平，已经跳出了世俗的束缚，自成一派。
随着观看的深入，陈逸不禁发现了属于傅山的书法特点，一种飘逸自然，完全自由的形态，其书法之中，蕴含着他自己所总结出的四个经验。
宁追求古拙而不能追求华巧，应追求大巧若拙，含而不露的境界。
宁可写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，寻求内在的美。
宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑，自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。
宁信笔直书、无需顾虑，也不要描眉画鬓，装饰点缀，有搔首弄姿之嫌。
从这些字迹中，更是让陈逸看到了傅山不追逐名利的性格，他畏人如畏虎，厌恶世俗应酬，甚至于之后清廷为了笼络人心，以宰相来拜望傅山，傅山都能靠坐床头淡然处之，就算是最后皇帝授封他内阁中书之职时，他依然没有叩头谢恩，哪怕最后成为了内阁官员，仍自称为民，并著医书，为民治病。最后终得医圣之名。
在仔细观看之中。除了之前的两段文字。他还发现了在春江花月夜结束后，竟然还有一小段诗文，之前大致观看之下，竟然将其也当成了春江花月夜中的诗句，现在细细品读之下，他却是不知道出处。
将内心的疑惑暂且压了下来，准备之后询问高存志，之后。陈逸一点点看完了这一幅书法，内心有着无数的感慨，高师兄果然猜的不错，这郭静中能够来到此地，或许真的是为了逃避牵连，从而将所带的傅山之物埋藏于山中，只是为何之后不来取去，却是不得而知了。
整个铁盒子还有油纸之中，只有这一幅书法，而根本没有其他半点文字信息。或许历史的真相，已然淹没在了岁月的长河之中。不过，这一幅属于傅山的书法真迹，却是完好的保存了下来，可以说是万幸。
之后，陈逸用手丈量了一下，这一幅经过装裱后的作品，竟然达到两米多，看起来上面充满着文字，极为壮观，如果放在一米长的桌子上，根本难以完全将这幅书法展开。
陈逸笑了笑，在发现这张藏宝图时，他也根本不会想到，这里面所藏的竟会是一个价值千万的书法作品，而且还是傅山的杂书真迹。
之后，陈逸想到了春江花月夜之后的诗词，顿时一笑，还是先自己找一找唐诗典籍，不能事事都请教高存志。
这一段诗句便是：“君不见吴王宫阁临江起，不卷珠帘见江水。晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里……”根据这诗句来看，应是唐诗无疑，他从自己的储物空间中拿出了一些关于唐诗的出版物，然后根据上面诗句的关键字对题目进行查找，果然找到了，怪不得他不知道，原来是唐代的乐府诗。
这种诗体是唐代的新诗体，主要是用于朝廷祭祀或宴会时配乐演奏之用，在名气上，自然不如张若虚，白居易，杜甫那般的出名。
这首诗由张籍所写，名为吴宫怨，提及张籍，他是一清二楚，这人是唐代一位诗人，虽与白居易相识，但名气远不及白居易，而且其所做乐府诗有着四百余首，陈逸暂时所看的书基本都是唐代以前的，至于这些唐代乐府诗集，尚未观看到。
从这一幅书法，三段内容来看，陈逸完完全全体会到了这傅山写书法之时，天马行空，随手拈来的特点。
找寻到了这诗的出处，陈逸整个人放松了下来，看着桌上的书法卷轴，不由想到了自己高师兄上午才说完让自己不要抱太大的希望，下午自己就发现了宝藏，并得到了这傅山书法真迹，他有些忍俊不禁，如果高师兄知道了这件事，恐怕直接会目瞪口呆吧。
不管如何，还是要先通知一个高存志，免得他为自己寻找宝藏而继续担心下去。
想了想，陈逸便下了决定，从床铺上站了起来，伸展了一下手臂，拿起放在桌上的手机一看，却是发现现在已经中午时分，他记得自己寻找到铁盒子，回来时，才不过十点而已，不知不觉间，他竟在书法中度过了二个小时之多。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这书法也是如此啊，能够让人不知不觉间，陷入其中，观看品味其中字迹所流露出的气息。
他先将书法轻轻卷了起来，连同铁盒子，油纸一同放入了储物空间，准备吃过午饭，再告诉高存志，否则现在告诉了，估计他高师兄连午饭都吃不下去了。
傅山的书法真迹，非常的稀少，更不用说如此长幅的杂书，由系统价值评价，就可以知道它有多么的珍贵。
之后，陈逸下楼去吃了顿午饭，回到房间后，看了看时间，这才向高存志打了个电话。
“小逸，上午才刚通过电话，你现在又打来，可是又找寻到贺文知的线索了？”接通电话后，高存志不禁有些疑惑的问道。
陈逸顿时一笑，“嘿嘿，高师兄，不是贺文知的事情，你猜一猜。”
“你个小子，以这么神秘兮兮的，不是贺文知，难道，你又在古玩城淘到了什么宝贝。”高存志想了想，然后说道。
“确实是宝贝，只不过可不是在古玩城淘到的。师兄。还记得我上午和你说过的藏宝图吧。”陈逸点了点头。话语中却是继续带着神秘说道。
高存志面上露出了古怪之色，“小逸，你别告诉我，你已经找到了藏宝图所标注的宝藏！”在他认为，这是不可能的事情，上午才刚刚说起藏宝图的事情，这下午就告诉他已经找到宝藏了，这速度也太快了点吧。
“高师兄。你猜对了，在今天上午我到山上继续游历时，登上山顶�