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孙元起连忙下了马车，扶起学生，还随口聊了几句。附近的学生看见孙元起在这里出现，急忙呼朋引伴，向这儿围聚过来。片刻功夫，学校里倒有一多半的学生都聚在这校门口的小广场上，此起彼伏的都是学生“恭贺孙校长高升“的声音。张元济、皮锡瑞、王国维等人也都闻讯过来，作为体制内的一份子，少不得过来拱手道贺。
虽然现在学校师生都是笑脸相迎，但一声声的“恭贺高升”却让孙元起心中有此不快：这声音中更多的是对权力的向往和渴慕，本来也是人之常情，如今出现在大学门口，实在是刺耳之极。这也违背了自己创建大学的初衷：以经世致用、强国利民为宗旨，以培养学术科研人才及其他学堂教学师资、企事业单位技术力量为中心，却不是培养官僚和士大夫。
这种苗头要及时纠正！
当下，孙元起快步走向马车，站在车辕上向大家拱拱手，然后示意大家安静：
“尊敬的各位师友！各位同学！大家好。”
“今天，有这么多人聚在这里，热情洋溢地向我表示祝贺，祝贺我高升。首先，我感到非常的高兴，因为这表明各位把我当作是朋友、老师。假如我是一个坏人，估计大家这时候就该冲我吐唾沫了！所以我感到非常高兴。”
“但在高兴的同时，我也有一个疑问一直埋在心里的一个疑问，今天大家都在这里，借此机会，想提出来与大家共同探讨一下。问题就是：为什么要读书？换句话说，读了书之后去干什么。”
“张先生刚刚跟我说了一句说“为何读书，读书为何，类似的话，南宋的文天祥也说过，是去世后在他衣带中发现的，说：孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无媲。”
“读圣贤书，所学何事？你们大家都是读书人对这个问题，一定会有自己的答案。来，这位同学你先说说？”
“好，去做好官，教化黎民。孔子说，学而优则仕。一种答案。同学，你也说说！”
“哦，修身齐家治国平天下。这是《大学》里面的，确实很适合学校的宗旨。你把手举那么高你有什么看法？”
“嗯，不为良医便为良相。有孟子“穷则独善其身，达则兼济天下，的气魄和胸怀，很好。你呢？”
“解答心中疑惑，探索世界奥秘？好，富有研究和探索精神。以后一定要以这句话为宗旨努力学习！“
“刚才，各位同学都说出了自己的答案。每个答案都很宏伟，值得一个人去为之奋斗终生，非常好！这个问题我一直在思考。前些日子，乘着余暇翻阅《论语》我这些年一直都在国内外奔波，学的都是理工，对于这些基本典籍基本上是一窍不通，现在觉得有些遗憾，所以打算补习一下在翻阅的时候，看到其中有一句，说“古之学者为己，今之学者为人”里面引用程子的话来解释，说“为己”就是欲得之于自己：“为人”就是欲见知于他人。我说得没什么错误吧？有错了，大家要指出来哈。关于这个，我确实不行，你们可以作我老师。”；
“我因为是半路出家，所以在最初看到“古之学者为己，今之学者为人，的时候，没有想到程子、朱子这一层，而是想到一些别的东西。不一定有道理，今天说出来请大家指正。先说“为己”从字面解释，就是为了自己。一个再常人，总有物质和精神两个方面的追求。生下来就要吃喝拉撤睡，这是物质层面的。所需要的东西不能凭空而来，所以要学习各种技能和经验，来使得自己丰衣足食，吃饱穿暖：在学习技能和获得衣食的过程中，他要与周围的自然和社会打交道，这就涉及到精神层面，比如为了获得大家对自己的认可，要改变自己的缺点，成为一个公认的好人。”
“那么“为人，呢，从字面意义上来说，就是为了别人。怎么样就是为了别人呢？好比一个人一无所有，却自告奋勇要替别人牧羊、管理家务。我们都知道，这个人虽说是自告奋勇，我们必然猜到他是要从中落好处、讨便宜的。”
，古之学者为己，是先为自己，后为他人。自己有了谋生的技能和手段，使得自己衣食有保证，行有徐力，再想到别人，这是一种善良。今之学者为人，是先为他人，后为自己。可是一屋不扫，何以扫天下？自己都养不活，又如何能先为别人？最终还都是通过损人来利己。”。
“当然，这些都是我的一家之言，大家不要当真。不过从这段话说开去，说到今天“为何读书，读书为何，的问题上来，就很有意味了。读书，首先是“为己”就是学得一技之长，可以养活自己”进而养活全家，不至于一事无成，要别人来养活，拖累他人：同时，注意自己的素质修养，让自己融入社会，争取成为值得他人尊重的人。”。
“为己，一层，只要保持诚心和良心，甚至贩夫走卒都可以做到。作为社会中培育精英人才的大学”我们在培养学生时，仅仅做到“为己，一层是不够的。而学生把自己局限在“为己，一层，也是落入了下乘。我们在“为己，之后，必须还要“为人，恍如做官，除了俸禄供养全家之后”要想到在力所能及的范围惠及百姓：做医生，在丰衣足食之后，要更好的研究医术、普及医疗，拯救更多的患者：当科学家，除了满足自己的求知欲，还要开发出物美价廉的民生用品，福泽大众…………我们经世大学的宗旨是经世致用，强国利民。在培养学生具有良好品德、学习能力、谋生技艺的同时，也要教育学生具有为国为民、兼济天下的广阔胸怀，及与之相称的能力。”。
“现在”我们国家外则列强环伺，内则工弱民穷。各位都是有志青年，当此大有为之际，更需要立定脚跟，兴起力挽狂澜的决心，振兴国家与民族。而努力的方向，却不止做官一途。学习物理化学的，可以用力于钢铁、舰船、铁路、电力：学习工程电子的，可以用力于枪炮、水泥、煤炭、通讯：学习教育的”可以教化国民：学习医药的，可以救助百姓…………今天”我当着这官儿，却实在是情非得已，兴趣终不在此。希望大家不要学我，利用宝贵的青春时光，怀着为国为民之心”学习上努力，努力，再努力。”。
回到经世大学休息了一日，正想着如何向耶鲁、mit解释自己推迟赴美好先去敦煌呢”便见潘咸鬼鬼祟祟地溜进校长办公室，小意地问了声“先生好”……
“叶啦？有事？”。孙元起以为他的毕业设计出现了问题。如今”经世大学第一批入学的学生已经完成了四年的学习任务，只剩下最后的毕业论文了。
“没有…………不不，是有一点小事。”。潘咸期期艾艾地说道。
“哦？”。
潘咸畏畏缩缩地挪到办公桌旁，从怀里掏出一张纸，恭敬地递到孙元起面前：“先生，就是、就是想请你在上面签个）字…………”；
孙元起接过来，却看到标题是《全国学界反又寸美利坚续约之公开宣言》，连忙往下读去。
原来在鸦片战争之后，大批华工被淘金等幌子诱骗到了美国，担负着垦荒、修路、开矿等极为繁重的劳动，促进了美国的繁荣。同治、光绪年间，美国发生经济危机，美国为了摆脱困境，开始煽动排华。光绪二十年（1894），美国迫使清廷订立了《限禁来美华工保护寓美华人条约》，对赴美华工作了种种苛刻的限制。此约以十年为期。
去年年底，条约期满，清政府在广大华侨和国内人民的呼吁下，向美国提出了修约的要求。美国断然拒绝废约，并要求续订新约。由此激发了反对美国排华、抵制美货的爱国运动。在本年，月，上海商务总会决定以两个月为期，如美国强我续约，则联合全国誓不运销美货以作为抵制。运动以上海为中心，迅速波及全国许多大中小城市，并得到了海外侨胞的大力声援。工商业者、学校师生和各界群众组成了各种爱国团体，举行集会演说，商家不进、不卖美货，人们不买、不用美货，码头工人不装、不卸美货。
孙元起现在手中拿的公开宣言，就是由教育界团体拟定的。
看着孙元起颦着眉头，潘咸心中惴惴，干笑着解释道：“全校就数我点儿背，那么多人抽签，结果让我给抽着了，嘿嘿…………我也不想来，他们非说我胆子最大，死活要我来，我也没辙，只好来了……………”
“你不是胆子大，而是脸皮厚！”。孙元起看完，边签字边调侃道。
看孙元起签了字，潘咸大喜过望，眉开眼笑地接过纸：“谢谢先生！谢谢先告夸奖！”。
说完，一溜烟地跑出校长室。
孙元起在他走后，也是大喜，正好比瞌睡遇上枕头，当下便给mit、耶鲁去信，表明自己坚决反对美国政府要求续约的立场：
此条约一天不废除，作为“劳工”。之一的自己，就一天不踏足美国领土。
未完待续。
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一〇一、浪迹南云真万里
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发完电报，命人赶紧收拾好行囊，乘着五月天气不热、赶紧前往甘
肃考察。作为校长，七月份学生的毕业典礼可不能缺席。
估计这一趟来回怎么也得两个月，该准备的东西可不少。学校里面的
很多事情也得要事先做好计划，比如图书馆和留学生院的建筑，比如留学
生招生考试试题，免得走到半路上再折回来，那就恼人了。
动身前一日，孙元起进了趟城，一是把考试试题送给外务部，二是向
叔祖父告别。老中堂大人听说要去甘肃，眼睛一瞪：“百熙，你就这么一
走俩月？”
孙元起心想，这学校的事情，已经安排妥当：留学生相关事宜，也告
一段落，貌似没什么事情啦？当下点点头：“嗯，事情都安排妥当了，差
不多两个月就能回来。”
“那你上折子请假了么？”老大人拈着胡星问道。
“…………”孙元起真还没想这档子事儿，嗫嚅道：“一直以来，都不用
请假的呀！这还用请假？”
说来也是，孙元起从光绪二十八年出任国子监博士厅博士开始，到现
在已经三四年了，哪回不是想出国出国、想休息休息，还从没向谁请过假
，也没有听说要请假。
“以前？以前你的那些品职，其实算不得真正的官，不过是挂着品衔
办差罢了。执行差遣，自然有上官发调，不用向朝廷告假。”老大人慢条
斯理地给孙元起普及大清官制常识，然后声调一转：“如今，你任翰林院
侍讲学士，乃是朝廷命官，虽然差事清闲，不用日日到院中点卯，却也不
能随便离京的！照你这样，一去俩月，又不告假与逃官有何区别？遇到御
史纠察，轻则开缺，降级罚俸：重则革职杏办，永不录用。这些，你难道
不知道么？”
孙元起听得满头汗水，原来官场还有这些规矩，自己闻所未闻，只好
老老实实地回答：“这些，真不知道！”
挨了老大人一番i斥只好老老实实写份折子，说明自己要去西北考察
，申请告假俩月，递进宫里。第二天上午，折子就发还回来上面有慈禧的
御笔朱批：“另有旨意。”
果然，下午的时候就有太监前来宣旨：“命翰林院侍讲学士孙元起往
西北陕西、甘肃等处公干，考察兴办学校、洋务诸事宜，谕令沿路地方州
道府县予以保护，不得玩忽。此谕。”
除了给太监塞了一封银子时感到别扭外，领到圣旨总体感觉良好：有
了这道圣旨，路上的安全和饮食再也不用担心。想来是自己给慈禧老奶奶
节省一百万两银子，她便投桃报李，给了自己个好处。
一旦有了安全保障，孙元起的心思又活泛开了：要不趁着这个机会，
把西北之行变成学校的一次实习？反正现在经费不成问题。把主意跟罗振
玉他们一说，他们都拍手赞成，连卢弼、爱因斯坦这些年青老师也有些心
动。商量一回，最终决定带上教育系、历史系、化学工程系、生物学系、
地理学系等五个系的学生，再有部分老师，以及部分随从保镖，一行近百
人，在五月上旬浩浩荡荡地离开了大学。
行前孙元起已经做好准备，代步工具是马车往返所经过的线路不同，
大体上是每天走六十里，走两天休息一天。在一些比较重要的地方，或者
天气不好时，可以多休息几日。
为什么带那五个系的学生？孙元起有自己的考量：经世大学的学生要
经世致用，学以致用。所以学生要走入社会中，进行实践，与自己所学习
的知识相印证。教育系学生要调杏西北地区的教育情况：生物系学生，要
收集西北地区的动植物标本：地理系学生要考察西北地区的地质地貌，绘
制地图：化学工程系学生，要杏找各种矿物样品：历史系，要投集拓印各
地的金石文字和图书方志。按照规定，每位学生每天都要写考察日记。考
察结束后，每人还要完成一篇考察报告。；
学生都是二十岁左右的小伙子，平日里难得有这种集体外出的机会。
这种类似春游的实习，无疑让他们接触到更广阔的社会，也让他们有些严
肃的表情恢复了活泼。在马车上，大家围在一起或谈天说地，或读书论辩
，不时传来一阵阵笑声。偶尔，有学生发现一种新奇的植物，或者一块无
名的墓碑，大家一窝蜂跳下马车，围在那里，指指点点。
孙元起本着多一事不如少一事的原则，不欲和地方上的官府联系，只
想安安稳稳地一路考察下去。但他明显是小瞧了这些地方官，他们不知道
从什么地方知道了消息，早早在沿途接送、保护。在这些官员看来，首先
，这位孙大人眼下是钦差大臣：其次，他本身就是翰林院侍讲学士，外放
便是地方大员，没准那天就成了自己的顶头上司：第三，他后台为大学士
、学务大臣孙寿州中堂…………所以，无论如何，好吃好喝好招待没错，
要哄孙大人开心，不要给他添堵添乱。
这些官员的认真保护，自然是有好有坏。
好处是安全不再是问题，看看周围几百扛枪抬刀的兵丁就知道如何安
全。听说孙元起收集各地的图书方志、金石文字、动植物标本这类东西，
第二天地方官员就能给你送来全县的各种资料。就比如书吧，别说各种手
抄本、明清刻本，宋元刻本、整套的佛道藏都有。还没走到陕西，车队里
已经多了好几车图书，其中不乏各种珍稀善本。再说要植物标本，有位县
令直接把一棵百年古梅给连根挖起，送了过来，据称，这株梅花非常奇特
，花期长达数月之久………临走，吃穿用品不说，银票都是一沓一沓地送
，弄得孙元起好生为难，收也不是，不收也不是。
好处不少，坏处也不少。孙元起每天都要和这群官员周旋，免不了砒
筹交错杯盏狼藉。学生根本就不能出去走动，地方官员生怕这些人出去是
体察民情，收集自己的黑材料，常常用“匪帮横行”“野兽出没”的话语来搪
塞，采集标本啊、绘制地图啊、寻找矿石啊之类的活儿自然干不成了。甚
至有苦大仇深的苦主，听闻钦差大人过境，拦路告状喊冤，孙元起那叫一
个）为难啊………
为了避免麻烦，只得派人去前面打头阵与地方官约法三章，只需要帮
忙拨集地方上的植物标本、图书方志、金石文字，沿途稍加保护即可：至
于财贿、请托、宴请，一体禁绝。
在二十世纪初，在中国内地旅行无疑是一件危险而艰苦的经历：
危险，是因为路上安全都难以保证，荒山野岭中，有马贼盗匪横行，
劫财是小，甚者奸淫杀戮：加上饮食不卫生，中暑、风寒、霍乱、疟疾等
时常发病。
艰苦，是因为道路交通实在太恶劣，睛天一身土，雨天一身泥。
孙元起这一行均是青年小伙子1各地皆备