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说什么，“两地学者话武侠“节目，再添文坛巨匠。金庸，倪匡，与你畅谈心中的武侠。
金庸的文学地位，传到现在，基本上可以说是武侠的代名词。“后世很多入耳称金庸，认识的或者都叫金庸为查先生，不认识的，或者纯粹崇拜金庸的读者，恐怕突口而出的呼呼，便是“金大侠。”
再有香港奇才倪匡，别以为倪匡就是写卫斯理的。若是他只写了一部卫斯理，那倪匡怎么敢叫奇才。除了卫斯理以外，倪匡写了一大堆小说。像什么侦探，科幻，神怪，言情，市面当中的有的小说，他都曾经写过。就连武侠，也有一部出色的作品。或许你就曾经读过，这篇名为“六指琴魔“的武侠作品，便是出自倪匡之手。
当年金庸写天龙八步的时侯，与妻子去旅游，于是便将天龙八步交给倪匡代写。从中可见，倪匡的笔力何等的精湛，一般人还真出不了。这里有一个趣闻，那就是倪匡非常讨厌金庸笔下的阿紫，于是，在他代笔斯间，他灵机一动，做了一个小小的修改。而金庸回来之时，他对金府说道：“不好意思，我将阿紫给写瞎了，你看着办吧。”
可以说，两人在文坛的名气，恐怕国内只有还未逝世的巴金才能比得上。
节目在主持入的开场白之后，一翻向别入介绍，终于拉开序幕。
湖南卫视为了播出这一斯节目，特地掇销了当天晚上播放的电视剧。为的就是在黄金时间档推出一款打造湖南卫视文化品牌的电视节目。如果这一斯节目筹办成功，或许未来一大堆文化名入，或者其他有重大成就的学者，也都有可能上得湖南卫视。
最近央视蝙出了一个“百家讲坛“，说实话，湖南卫视可是眼红呢。只是自己地方电视台没啥名气，一些大家也不愿来。就算湖南卫视想稿出百家讲坛一类的节目，也无能为力。如今有了袁潭秋及徐良加盟，本就让湖南卫视欣喜异常。现在又来了金庸，倪匡。
如此来看，湖南卫视还真有可能与央视的百家讲坛拼得一拼。
当然，陈佳一嘛，却是被湖南卫视无视了。并不是说陈佳一名气不怎么样，纵所月知，现在陈佳一的名气可是火爆的多，比当红天皇巨星都火得多。但是，陈佳一毕竟才p丙展露头脚。未被正统文学承认。
也就是说，陈佳一再有才，写的小说卖的再火，也没入承认他的合法地位。“说到武侠，我们便会产生一个疑问，到底什么才是武侠。”
主持入第一句话，紧扣这一期节目，问出了何谓武侠。“为此，我们请到了两地重量级的佳宾与大家一起讨论，什么才是武侠。”
这时，节目组持入先便将话题，抛给了陈佳一。“您好，陈大，我可以这么称呼您么？““可以，大都读者一直都称呼我为陈大。““这里有一个疑问，为什么读者对于网络作家称之为大大呢？”
想必不任是主持入，就算是读者恐怕也不知道，为何将作者称之为大大？“大大应该是读者对于网络作者的一种尊称，字而上的意思是大能，大才之类。只是又不能直称我们这些网络作者是为大能，或者大才之类，于是，便有了大大的称谓。““原来这样，想不到，还有这样的一层含义。那么，陈大您对武侠的理解是什么呢？““在我的理解当甲，武侠是一种文化。而不是先有武侠小说，才有武侠文化。应该是先有武侠文化，后有武侠小说。其甲的武指的是武力，侠，我认为是甲国一直传承的学问。其甲他包括道，德，义，理，信斌众人听到陈佳一如此分析，皆是暗暗点头。这样的解释，．应该很恰当。虽然很多入对于武侠的理解各不一样，但若是听了陈佳一这一种解释，想必也不会反对。
停了停，陈佳一继续说道，武与侠是相辅相成的，当侠不能解决问题的时侯，武可能就会起到重要的作用。当武解决不了问题的时侯，那么侠便体现了他的高大。正像金庸老先生写的郭靖郭大侠，他便是侠之大者甲的入物。他用他的侠义，聚集万干侠客与他一起共守襄阳城，这便是只有侠才能做到。若只是武，恐怕这个时侯也难有作为。””好，说的好。”
听到陈佳一说完何谓武侠，一众大家，皆是拍手撑好。特别是最～好o。倪匡，表现最为激动。而这时，主持入也将目先放到了倪框的兵上。”请问倪先生，您这么激动，不知对武侠又有何意见？”
倪匡也是一个写武侠的高手，虽然武侠小说产量不多，但怎么说，在武侠小说派别当甲，也算有一定的地位。”唉，武侠嘛，我对武侠文化哪有查兄理解深刻。再说，我写武侠也不如查兄。要不然，我就不会另想新法，写卫斯理了。”
言下之意，就是金府这家伙的武侠体系太牛了。牛的倪匡也没办法，只赵另开新路。强如倪匡这样的奇才，能没得办法打破金盾的武侠体系。还巡倪匡聪明绝顶，在科幻小说亩场闯出了鼎鼎大名，倒也并不羡某金庸。
倪匡说完，大家却走笑了起来。
若是一个比较娱乐的节目，主特入还真想说一句，”金大侠呀，为啥你要将小说写的这么巡。你可知道，你写的别入都没有活路了。””我们不妨问问两位研究学术的大家，看看两位旁劝者，又对武侠有什么样的理解？”
这时，主持入将话语转向了袁潭秋，问道，“袁教授，您在研究学术的时侯，有没有专门研究迂武侠文化，或者武侠小说久化。””武侠文化虽然不是我们开究的重点，但前几年的时侯，我代了一群学生，也做过关于武侠文化的裸题。特别是金兄为代表的新派武侠作品，这些小说当甲的角色已经深入入心。就像小龙女，杨过，邦靖之类的入物，已经走武侠文化的一种体现。
而什么叫做武侠，这个我们也很难定义。若是引用，儒以久乱法，侠以武犯禁之说，似于也不太准确毗后来，我与徐兄对武侠一词专门讨论过。为此，我们得到过相同的观点。认为，武侠就是武侠。就像江湖一词，其实并不要刻意的去做一种解释。”
自古甲华学问，皆有很多只可意会不可言传之奥义。而这个武侠，便与江湖一样。是那只可意会，不可言传之文化。”看来，大家对于武侠的理解都不一样。那么，我们还是来问一问，金庸金洁先生。不知金老先生对于武侠的理解，又是怎么样的？””其实不管是佳一小友对于武侠的理解，还是袁兄，徐兄对于武侠的理解，我都基本认同。你要问我对于武侠的理解，恐怕我只能用我的十五郡作品来回答您。”
金庸一生写出了十五部武侠作品，应该还算完整的解释了什么才叫武侠。
这个解释，或许才是最贴切的。”不错，我想，也只有金洁先生这十五部作品才能解释什么才是武侠。只是至金老先生封笔，粱老先生退出武侠一界之后。如今不管是内地还是港台，优秀的武侠小说似于只出现过一部英雄志。其他一类，皆是平平无寄。更有入喊着，金庸之后无武侠的口号……”
回当年金庸，古龙，粱羽生，一系列的武侠大师。只是至他们之后，武侠类作品就此断层。真是十年武侠今何在，路入不禁问金庸。”我想，主持入，你现在不能说这个口号了。因为，现在出了一部诛仙。”
这时，徐良坐在一边，大力推崇起陈佳一的诛仙。
第一百七十章：中国作协
第一百七十章：中国作协
“徐先生说的不错，现在正有一部由陈大执笔的当红武侠小说诛仙。徐老先生，您认为诛仙是仙侠小说还是武侠小说？““如果按网络小说来划分，应该是仙侠小说。如果以传绕文学来划分，我认为应该划分到武侠小说当中。就像还珠楼主的蜀山剑侠传，同样是为武侠小说。“既然如此，那我们来看一看这一部被世入称之为后金庸武侠圣经的诛仙。
主持入说完，大屏幕中便开始对诛仙介绍起来。“天地不仁，以万物为诌狗。”
一句道德经中的名言，自陈佳一引用之后，瞬间红遍中国。而诛仙一书也在短短几天的时间，成为国内搜索量第一的关键宇。更为惊入的是羊城晚报凭着诛仙一书在报纸当中的连载，居然打入了金国报社销售前三名。除此之外，许多读者拜读之后，纷纷被诛仙一书所吸引。这些读者，有市井平民也有知名学者，有辛辛学子，更有无数的社会青年。网络评论当中，说诛仙一书开创了当代武侠的先河，更有粉丝称其为后金庸武侠圣金。
大屏幕说到后金庸武侠圣经之后，便到此结束。于是，主持入就将话题牵到了后金庸武侠圣经一词当中，“请问陈大，对于粉丝称诛仙一书是为后金庸武侠圣经，您怎么理解？”
这个名头之大，大到没入敢于接受。就算陈佳一有天大的胆子，他也不敢当仁不让。因为，粉丝说是粉丝说，你自已要是承认了，那就是脑残了。“若将诛仙称之为武侠，勉强可以担当。可若是称为后金庸武侠圣经嘛，着实太过于夸奖。““看来陈大过于谦虚，我们不仿来问问其他几位大师。”
主持入看了看，先问起了倪匡，“倪先生，您怎么看待这个后金庸武侠圣经一词。““这个后金庸嘛。”
看到主持入将话题抛给了他，倪匡笑呵呵的说道，“刚才你不是说了一句，十年武侠今何在，路入不禁问金庸？从这一句话中，想必是金兄武侠小说之后，基本上没有出现过一本可以拿得出手的武侠小、说。或者有一两本，表砚只是一般。
就连我也没跳出金兄的武侠体系。所以，我写完六指琴魔之后，我便往其他方向展。
诛仙一书，说奇不奇，仍是传统武侠写作方式。但说他奇，他却奇之又奇。
简单的讲，便是诛仙一文以武侠的方式构造了一个仙侠的江湖。可以说，这是继传统武侠以来的又一种武侠表现形势。也因此，诛仙虽然是为仙侠作品，但也可以称之为武侠。用读者的一句话来讲，那便是神仙也有江湖。纵看诛仙一书，虽然现在只连载到十万宇，但其中不任是文笔还是剧愤更或是入物刻画，都是灵动异常，不下于我等。
试问，这样的一部武侠大作，后金庸武侠圣经，舍诛仙取谁？““没想到，倪先生居然对诛仙的评价如此之高。就是不知道，身为当事入的金庸金先生，对于诛仙是如何的评价。”
终于，主持入问到了金庸。“金大侠，您跟陈大原先是认识的么？““不认识。”
金庸摇了摇头，表示不认识。“要说佳一小友，我也就在今天才算认识。至于之前，我只知道佳一小友写迂一篇飘渺之旅，当时我与倪兄还讨论过飘渺。认为飘渺一书，开了修真小说之先河，虽然文笔不尽如入意，但也当的上一派宗师。”
如今来看，金庸当初的感慨，已经正实。而修真小说鼻主的位置，陈佳一算是坐牢了。如今市场当中已经有无数依着飘渺的设定写出来的小说，其中不少写的精彩者，也受到了不少读者的欢迎。可以说，金庸虽未完看完飘渺，但眼光却是独到。“至于为何我会出砚在这里，一来是袁兄的邀诸，二来，我与倪兄对于诛仙这一部小说，甚至对于佳一小友，却是比较感兴趣。再加上这期节目谈的是为武侠，于是，我与倪兄便欣然受邀，来到了这一期的节目当中。““想不到，陈大的魅力居然如此之大，不但将两位大家邀请到来。就连金大侠与倪老先生，也都来到这了。那敢问金大侠，您对于后金庸武侠圣经这一个称号，又是如何看待呢？”
陈佳一是太过于谦虚不敢接受，那么，做为新派武侠的代表入物金庸，他又是如何个感想？想必不任是万千读者，便是陈佳一也都很想知道。“如今国内没出多少部武侠作品，我也深表痛心。可能，这里面有我的一部分责任。更或者，传绕武侠可能并不适应现在的市场。这里并不是说传统武侠没有入看。而是现在的武侠市场没有做好，不像以前我们那个年代，是以武侠类小说做为大众阅读享受的主要方式。
这个时候，佳一小友的诛仙问世。
可能，他也是看到了如今国内的市场，对于传统武侠来说，太过于限制。于是，他便在他的诛仙当中。将武侠的格局用到了仙侠的世界，而且，诛仙一书继承了飘渺的张力。使得整部小说显得仙味实足，又不失武侠的入心争斗。如果大家对于我写的小说，认定是新派武侠的代表。那么，诛仙一书称之为后金庸武侠圣经，我想还是担得上的。”
一句担得上，便道出了金庸对于诛仙的认可。而金庸金大侠金口玉言之后，这个后金庸武侠圣经的名头便没有入敢于反驳，就算是那些传统文学作者，也不敢再说一个不宇。若是他们说了，金庸或许平淡不会与你计较。但是金庸的粉丝，还有武侠的粉丝，恐怕都会将他骂死。这种有违民意，有违金庸武侠之志的话语，恐怕以后再也不会见到。
至此，诛仙一书，经过国内两大学术大家的大力推荐之下，又经过倪匡与金庸肯。诛仙的文学地位也在这个时候瞬间飞升，达到了与金庸小说相提并论的高度。而诛仙是为武侠小说的同时，他又是网络小说。曰全文整理后那些传统文学作者就算对网络小说不服，恐怕也不敢直言表，称网络小说如何如何。”感谢金大侠的点评。””就是不知道观众朋友们，对于后金庸武侠圣经这一个称谓，又有什么意见？”
这时，节目来到了互动环节。
台下早就有急着言的粉丝，他们今天来到这里可是大开了眼界。没想到自已也有机会近距离接触到金庸，倪匡，陈佳一，徐良，袁潭秋等等文坛名家。”我认为，后金庸武侠圣经这一殊荣，诛仙当之无愧。”
这是台下一位男性读者的言。
持这位读者言之后，其中有一位文静的女孩站了起来，开口念了一句诗，”十年武侠今何在，诛仙一出谁争锌。”
没想到，一句如此霸气的诗词，居然一位文静少女说出来的。看来，武侠之风，仙侠之意，早就深入到了他们的思想里面。”好一个诛仙一出谁争锋。”
不只是观众，就是金庸，倪匡等大家，听到这一句话后，也是鼓掌不止。
……两地学者话武侠节目终于在几位大家的陪同之下，金部录完。而陈佳一等，在节目录制完毕之后，便与金庸，倪匡一起，来到了一处幽静的茶馆。”佳一小友，至此以后，恐怕网络文学的地位便要立马提升几成。”
几位大家似乎要对陈佳一说什么，各位喝了一口茶，由袁潭秋先开口。”多谢各位先生的帮助。”
这几入与陈佳一之前是一点关系也没有，但却如此帮得自已，陈佳一自然是万分感动。”之前与你说过，我并不是帮你，我们只不过是想促进网络文学的展。””既然这样，那我仅代表网络文学，在这里谢过各位前辈。”
持陈佳一谢完，这时，徐良在一边插话进来，说道，”如今你已是网络文学第一入，可以说，你的一举一动对于网络文学的展至关重要，我们希望，你能好好的代领网络文学，不要让网络文学走向了一各完金娱乐性的文学道路。””谨记先生教诲。”
徐良这句话的意思，陈佳一算是听懂了。几入帮得网络文学之后，又看到了网络文学的弊处。也就是说，网络文学有很大的可能会走向完金娱乐化或者商业化。
几位的意思，也就是即想看到网络文学展下去，又不想让网络文学往另一个极端行走。
这一点，其实并没有多少好担心的。陈佳一明白了他们的意思，会心一笑。
后市网络文学的展，虽然商业化较重，但商业化也没有什么不对的。对于高端类写手来说，他们在注重娱乐性的同时，往往会在书中加入很多的文学道理。可能，这些道理不会很多。但是，往往其中一点，比得上一本厚厚的长篇立志小说。
正如后世起点中文网，便有许多这样的作者。比如，写出神游的那位作者，徐公子，就是其中的一位代表入物。更有无数写历史文的，虽然其中则剧情一大堆。但是，看了无数历史小说的读者，也在不知不觉当中，对于古代各朝各代的历史，有了一个大概的了解。
只要高端的一类作者掌握好了方向，便能将此风气传承下去，那么中低层写手，便会跟上这个步子，这就是跟风。”既然如此，我们也就放心了。”
误完正事之后，几入一起喝茶，聊了许久，这才分别。
而陈佳一刚刚回到临”之时，中国作协的一位美女作者，很是巧合的来到了陈佳一家中。
第一百七一章：风云人物陈佳一
第一百七一章：风云人物陈佳一
“你是？”
甲国作协什么时侯有这么年轻的美女作者了，陈佳一大感惊讶。
“您巡，自我介绍一下，我叫楚凌烟，代表中目作协特来共访陈先生。”
“不敢，不敢。”
听到对方自报姓名之后，陈佳一才算知道来者是诓。
这个楚凌烟，虽然不是非常出名，但如果喜欢武侠类小说的，或许还真听迂。此女子最近几年，靠着在今古武侠，