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，还在唱名时天现瑞光，拣了个一等进士。
欧阳修落第之后得贵人赏识，先是胥偃把自己的女儿嫁给她，亲自教导，让他学问突飞猛进。天圣八年进士及第，到了洛阳又得到钱惟演赏识，与尹洙等人交游，文风一变而向古，成效斐然，一时风头无两。
胥夫人去世后，又得到兵部郎中杨大雅的赏识，把女儿嫁给他。
此后钱惟演被贬，王曙主政河南府，欧阳修又得王曙赏识，荐入馆阁。
可以说，这十几年欧阳修是顺风顺水，一路都有贵人相助，再加上文人同僚的吹捧奉承，不免飘飘然，心气极高。欧阳修文风向古，文章学韩愈。实际上他学的不仅仅是韩愈的文章，也以此时的韩愈自任，要继圣人道统，开儒学一代新风。
韩愈排佛，欧阳修也排佛，而且更进一步，要断佛教思想的根。北宋之后，儒家彻底压倒佛教，欧阳修的功劳可说第一。韩愈讲道统，尊孟子，欧阳修也一样，斥儒家其他各派为伪学，作文章批判不遗余力。
得贵人赏识，名重天下，自己又以继圣人之学自任，此时的欧阳修可以说是睥睨天下，目无余子。突然被徐平批头盖脸说了一顿，偏偏又点在他的痛脚上，济世之学他是真地不通，想反驳都不知道从哪里下手。
蔡襄和胡宿两人在外面你一句我一句，看来欧阳修不出门，他们是不会走了。
欧阳修叹了口气，看了看那天回来自己挂在书房的八个字，“以其昏昏，使人昭昭”，摇了摇头。孟子就是孟子，千年以后，一句话还压得人抬不起头来。
自己不明白，还想让人明白，这不是胡闹吗？如果，如果自己在钱法上能够说出个一二三四来，徐平还能够这样说自己？看来，以后真得在这些济世之道上下功夫。
整理衣冠，欧阳修出了房门，对蔡襄和胡宿道：“劳二位久等了。”
蔡襄笑道：“平常你的脸皮最厚，怎么这一回如此挂不住？跟你说，徐待制并不在府上，带着人回中牟乡下庄子去了。我们去他府里聚会，你也不用担心他把你叫过去再说一通。待制府上又有风景，又有美酒佳肴，他家里的徐昌等人待我们又礼敬有加，京城里哪里还能再找这么个地方？”
胡宿在一边插嘴：“说起来，徐待制对我们这些馆阁人员委实不错。前些日子若不是永叔说得太过，徐待制也不会跟你生气。”
“走了，走了，京城里面的侍从大臣，除了范待制，就是徐待制最好说话了。永叔，你自己以后说话也上点心，不要什么话都不过脑子！”
蔡襄一边说着，一边拉着欧阳修朝门外走去。
听了这话，欧阳修简直不相信是从蔡襄口里说出来的。自己说话不过脑子，蔡襄最没有资格这样说好不好？自己好歹是由论事到论人，蔡襄那是看谁不顺眼，直接开喷，连去摆事实讲道理都没有心情。以前蔡襄在欧阳修身边，总是惟恐天下不乱，怎么这次也变了个人一样，讲起说话要注意了？
要说这个时候的馆阁官员里面，说话难听的欧阳修还是比不上蔡襄。欧阳修是文好，蔡襄是字好，两个人爱摆架子那是一样的。当年刘太后还在的时候，蔡襄刚刚中进士，想让他写幅字做宫里的屏风，蔡襄硬是没理。
欧阳修是得贵人赏识，蔡襄不用。仙游蔡家是江南数得着的名门望族，一门几进士已经不足以形容其门第，朝廷里做官的根本就数不清。蔡襄国子监发解试第一，十九岁殿试第十名进士及第，除了当年欧阳修是省元，发解试和殿试他都压欧阳修一头。
两人一样的心高气傲，一样的说话毫无顾忌，这一点上谁也别说谁。不同的是蔡襄不以当代韩愈自居，不在学术思想上指点江山，不像欧阳修那样到处惹祸。
任谁来说自己，欧阳修都觉得可以接受，这次确实是自己莽撞。只是万万没有想到，就连蔡襄，这样一个比自己还不会说话做人的，都能批评自己了？
这什么世道？自己这次得罪徐平，怎么感觉周围什么都变了？（未完待续。）
第151章 论事不得论人！
中牟的风好像是格外凉快，扑到人的身上，打一个激灵，无处躲藏的躁热突间就一下子没有了。风带来的气息格外清香，让人神清气爽。
在游廊里坐下，晏殊左右看看，对徐平道：“自从云行在城西建了府第，这里就有些冷落了。要说起来，这里更多一些野趣，别有味道。”
“家里人手少，没有人打理，有什么办法？前些日子，我岳丈一家在庄里，不时还过来收拾一下。现在他也去外地游宦，可不就有些荒废了。”
听了徐平的话，一边的范仲淹道：“林先生于《春秋》下功极深，我倒是不想他离开国子监呢！只是不好误他前程，只好放林先生去。”
徐平笑了笑，客气两句。
这种事情明摆着，大家给林文思面子，还是因为看在徐平面上。不管是在国子监教书，还是外放到个富县任主簿，没有徐平，这种好事哪里轮得到他？
今年闰六月，季节来得早，过了七月中旬，中牟庄里种的几千亩棉花就到了采收的季节。这是一件大事，徐平特意请了朝廷不少重臣过来观看。宰执里的参知政事蔡齐和枢密副使李咨，翰林学士晏殊，知制诰李淑，还有提举诸司库务郑向及判国子监的范仲淹，以及三司里的大部分判官和新任户部副使王举正。甚至那几个要调进三司的馆阁官员，也一起叫了过来，人员着实不少。
一种作物成熟，这作物再是稀奇，也不会有这么多人感兴趣，巴巴地跑到中牟这乡下地方来。只因为徐平请这些人的时候，说了一句，若无意外，这次看的棉花就是适合中原种植的蔗糖。若是在中原搞一个像蔗糖务那样主种棉花的机构，那么中原比邕州繁华一百倍，这机构也就能比蔗糖务大一百倍。
蔗糖务在邕州，现在来说是在邕谅路，是可以与各级衙门比肩的组织。从蔗糖务收上来的钱粮，比两税和其他商税加起来都多得多。不但是三司在盯着蔗糖务，就连政事堂也是每月必问，账目每月都要由宰执过目。
如果在中原有一个蔗糖务，别说是还要大上一百倍，就是规模相差不多，也是非常了不得的事情了。赵祯亲自写了给徐平的回书，与吕夷简签的敕命一起下来，让两制词臣和蔡齐、李咨过来视察，回去要两府集议。
因为队伍庞大，路上走得不快，在八角镇歇了一宿，今天上午才到中牟庄里。
这次来，怎么也要住上几天的，也不急在一时。徐平便请了大家到游园里休息一下，喝点茶水，吃点瓜果。
饮过茶，吃了两个西瓜，身上的暑气都没了，大家说些闲话。
范仲淹对徐平道：“听馆阁里的人说，前些日子在徐待制的府上，欧阳修好生无礼，待制教训了他一番。”
徐平神色不动，淡淡地道：“哪里有对我无礼，只不过是他在《钱法类书》上发文，言词不当，我说了他几句。”
范仲淹看了看身边的晏殊，笑着道：“欧阳修这个人，虽然有些才气，却一向狂傲得惯了，挫一挫锐气，对他也是好事。”
晏殊点头：“不错。欧阳修在河南府的时候，听说钱思公待他们这些年轻人极为宽厚，养了他们的锐气，却少了磨练。云行做得极为允当，只是话稍嫌重了些。”
徐平看了看两人，笑了笑：“钱思公宽厚，做了好人，这个恶人，倒是由我来当了。恶人就恶人吧，这件事情，我还真是不得不做！”
钱惟演离开河南府，被贬到随州，不久前去世，终年五十八岁。因为刘太后在的时候，他阿谀幸进，初谥“文墨”，取“敏而好学为文，贪而被撤为墨”之意。钱家的人不服，得新谥为“思”，因为他晚年尚算是追悔前过。
人一死以前的恩怨便就都随风消散，而且钱惟演作为吴越王族，自小生长于富贵之中，去世的时候可算凄凉，也让人同情。相应的，大家的态度不像以前那么严厉。
特别是欧阳修这些人，曾经受过钱惟演的恩惠，纷纷写文悼念。
喝了口茶，斟酌再三，范仲淹又道：“云行，晏学士说得对，你此次虽然教训欧阳修极为允当，只是措辞稍嫌严厉了些。年轻人，正是锐意进取的时候，有时候难免说话没有轻重。只要让他们知道错了就好，若是就此不敢说话，也不好。”
“我说得重了？我说得重了吗？”
见徐平看着自己两人，问得极为认真，晏殊和范仲淹不由一起点了点头：“是稍嫌重了一些。听说欧阳修回去之后，几天不出来见人。”
“我觉得不重！如果欧阳修觉得我说得重了，那说明他还是不知道自己到底错在哪里。这样，以后还要犯同样的错。晏学士，范待制，我话说在这里，欧阳修再犯一次同样地错，可就不是被说一通这么简单！”
晏殊见徐平不像是说笑，不由问道：“徐待制如何这样说？欧阳修是不当发文指摘大臣，但祖宗以来，朝廷不塞言路，也不是十分过分。”
徐平笑着摇了摇头：“晏学士，我徐平这些年来，什么时候因为别人的话就对别人有不好的看法？《钱法类书》是我自己主持编的，印了这么多本，也只有欧阳修一个人因为发文言词不当，我特意出面找他。他不知道什么原因？”
见晏殊和范仲淹两人不说话，都是一头雾水的样子，徐平又道：“那一天，我一直告诉他，找他的原因，就是那七个字，‘主其事者，不智也’。”
“哦，这是欧阳修的不是了。”晏殊出了口气，可算是知道了怎么回事。徐平虽然官位高，实际处龄也不大，比欧阳修还小几岁呢。一样是年轻人，一样也是有锐气的，怎么受得了欧阳修这样说？不要说官位相差这么远，同级也不能这样啊。
范仲淹也露出笑容，终于知道了症结在哪里，也是摇头：“是啊，说起来云行也一样是年轻人，比欧阳修还要年轻呢，如何受得了他如此信口指摘？”
“不，不，不，你们误会我的意思了！我说的不是欧阳修品评我不智，这么多年来更加难听的话我也听过不少，什么时候因为这些事情与人争吵了？我徐平为人，还不至于那么不堪！因为别人说我，就借官势去压人！”
晏殊看看范仲淹，再看看徐平，真地是糊涂了，徐平到底是个什么意思？
徐平见这两个人是真地不理解自己想法，只好把话说明白：“《钱法类书》是编来干什么的？朝中官员，不拘官位高低，只要有了想法，与钱法有关，都可以在上面发文。没有什么对与错，只要把道理说明白，大家议论。本就是各抒已见，让主政者用来参考，博采众长。想法越新奇越好，哪怕是说梦话，我都不觉得有什么。”
范仲淹道：“云行的意思，欧阳修不当说购物券？而是应该说钱法？”
徐平连连摇头：“不是，说购物券极为允当！是欧阳修说事情的方法，说事情的目的，都有问题！他说购物券，应当如何做，做了有什么好处，有什么弊端，可以朝着哪个方向试，都没有问题，而且极好。但他的文是怎样的？购物券和钱法都提了几句，正要看他有什么意见呢，突然来一句，‘主其事者，不智也’。”
说到这里，徐平的声音高了一些：“一再说，《钱法类书》是谈事情的！结果欧阳修的文里对事情语焉不详，三言两语带过，那天我问他，他也说不个所以然来。洋洋洒洒几百字，就为了最后那七个字，‘主其事者，不智也’。说他是哗众取宠，都是轻了！在我看来，纯粹就是来捣乱的！”
“随便品评人，圣人都不敢这样做，他欧阳修就敢！谈论事情，论事不论人，讲人的作为，论迹不论心，这是原则！破了这条原则，事情就无法谈论下去。我辛辛苦苦费了无数心力，编那些《钱法类书》，他这样做，太过轻浮！”
徐平看看晏殊和范仲淹两个人，沉声说道：“那天我说来说去，就是在那七个字上。如果他还不知道自己错在哪里，甚至认为我徐平受不得别人指摘。那只能说，看轻了我徐平，他也是名不符实！”
说真的，徐平当时是认为欧阳修的重点不对，不把精力放在讲述事情上，也不用心去思考，而只是图口快，只想着评点江山，这样是不好的。但那时候并没有向心里去，对欧阳修说的话并不算重，还是批评教育为主。
没想到事情过去，这两天不断有人来跟他说当时讲得重了，欧阳修到底是负一时文名的才子，说话要给他留有余地。徐平想来想去，越想越不对。
论事不论人，论迹不论心，当时跟欧阳修讲话的时候，徐平心里还没有把一点当成最重要的。今天范仲淹提起，徐平才猛然醒悟。
对人不对事，正是历史上后来朝政一塌糊涂的重要根源之一。根本不管做的事情对不对，品评的结论，都是不智，不仁，不义，小人也。谁掌权谁是君子，谁下台谁是小人，恨不得把对方斩尽杀绝。顺我者君子党，逆我者小人狂，一片混乱。
而把这一作风发扬光大的，正是欧阳修。事情过去，没人再提也就罢了，这两天不断有人来给欧阳修说情，徐平真地考虑要给欧阳修一个教训了。（未完待续。）
第152章 防微杜渐
徐平前世隐约有记忆，范仲淹因为所谓君子党被吕夷简迫害，欧阳修因此写《朋党论》。历史上只是轻描淡写，现在徐平可不敢掉以轻心。前世自然不知道，现在才明白，从君子党小人党，到新党旧党，实在是一脉传承，所来有自。
自宋开国以来，第一次大规模的明确党争，发生在太宗时期，胡旦、赵昌言等人公开结党，锐意钻营。君子党和小人党的理论先导，正是在此时发生。以文章得享天下大名的王禹稱，作《朋党论》，提出小人有党，君子也可以有党。而且，如果君子无党，则不能与小人之党相争，就会天下大乱。
第二篇持这个论调的《朋党论》，自然就是历史上欧阳修所作的那一篇了。那文章写在什么时候？范忠淹因为被指为范党领袖，贬出京城，且榜其事于朝堂，当时朝里不少官员竟以位列范党门下为荣。欧阳修的《朋党论》，不仅仅是一篇文章，而是有明确的政治意义。君子党与小人党之争，从此由幕后走上前台，左右政坛。
其后的历史，徐平虽然没有印象，但大致的脉络还是隐约有感觉。
此后，司马光中进士之后不久再作《朋党论》，苏轼继欧阳修后《续朋党论》，苏轼门人秦观再作《朋党论》。其中除了司马光是结合事实论史，苏轼和秦观都有明确的政治目的，文章出现的时间恰恰在朝中党争激烈的时候。
以论事起，而以论人终，几乎是欧阳修写文的标志，炮火只是偶然溅到了徐平的身上。不去论一个人的功过得失，而专一去贴上君子小人的标签，是欧阳修及其一脉相承的文人的特点。欧阳修如上，他的两个得意门生王安石和苏轼又何尝不是？
向前再发展一步，同我者君子，不同我者小人，政事彻底成为意气之争。
什么是小人？什么是君子？子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，“子罕言利，与命与仁”。孟子言：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”简单一句话，言利的是小人，言义的是君子。在这之间，再杂上性善性恶之辨，论忠直邪正，基本就大概内容了。
很不幸，徐平想来想去，从思想根源上，自己貌似怎么都是要划在小人一边。
看了看身边一时沉默不语的范仲淹，徐平的心里暗暗叹了口气。
两人在同一天升为待制，徐平为龙图阁待制，范仲淹为天章阁待制，自己的位次在范仲淹之上。这一段时间以来，徐平在三司培植势力，而范仲淹一样在身边形成了一个小圈子。徐平在三司，把持大权，提掖后进，重用年轻人，但秉持一个原则，就是不营私利，不植私党。范仲淹也一样不营私利，甚至对于自己的升迁荣辱都置之度外。但要说不植私党，就值得商榷了。
后来的欧阳修为什么要写《朋党论》？因为范仲淹明显有结党的嫌疑。当然，说他那是私党也不正确，这些人是因为理想聚在一起，并不是为了个人利益。
在南京应天府的时候，应晏殊之邀，范仲淹在那里首建官学，这是天下州学县学的发端。管理官学的同时，范仲淹也授课，精研学问。后人所谓宋学，范仲淹实为开山之大家。后人赞其为千年第一名臣，固然是因为他在做官时的操守让人钦佩，更由于他开了宋朝学术的局面，此时的学问大家，大半受过他的提携和指导。更重要的是范仲淹树立了一代士大夫的精神风貌，“时感激论天下事，奋不顾身，一