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汪谦放下了水杯，并没有搭理陈运宏，而是自顾自讲解了下去。
“我前面说的六耳猕猴是谁这个问题，有两种可能，前面只说了一种可能，现在我说出第二种可能。”
“前面在天庭里的时候，照妖镜看的清楚，‘乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。’看见没，六耳猕猴的重要特征‘六耳’并没有被照出来，照妖镜的存在，同时也断绝了其他妖怪变化的可能性。”
“而‘孙悟空的影子’却是在影射此怪是孙悟空变化而来！我所说的第二种可能就是，六耳猕猴是孙悟空自己变出来的！”
“只有此怪是孙悟空自己变化出来的，才能解释通上面所有的矛盾：念咒一起疼，孙悟空不让他说话，他就不能说话，孙悟空让他立刻逃跑，他才能‘急纵身，跳起来就走！”
“原著里，在孙悟空和六耳来见佛祖之前，佛祖和菩萨曾经有一段对话，佛祖表示他已经知道了过来的是两只什么猴子，是四只猴子其中的两个。”
“原著里是这样写的。菩萨道：敢问是那四猴？”
“如来道：第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也！此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也！”
“但是，如来的解释只是孤证，天下仅他一人知道‘六耳猕猴’，本身就十分可疑，加上全书中没有其他描述作为佐证，可以确定如来在说谎，‘六耳猕猴’是他和孙悟空一起编造的弥天大谎！”
“而且，如来一开始就已经说出真相了，只是其他人没看出来而已。”
“陈教授要求原著里的证据，那我们就再来看原文：两只猴子刚到大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外，如来就对旁边的大众道：汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”
“如来说的很清楚，此乃‘二心竟斗’，并非‘二怪竟斗’。如果六耳是四猴之一，和如来刚开始说的‘二心竟斗’就矛盾了。”
“那么如来后面为什么不再提‘二心竟斗’，而是解释成‘四猴混世’呢？因为如来正想接着说下去，忽见南下彩云之间，来了观音……观音提醒如来道：前日在弟子荒境，委不能辨，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
“观音若不来，如来便‘正欲道破’此乃‘二心竟斗’。观音来了，说：千万与他辨明辩明，如来才开始大段大段的编出‘不入十类’的‘四猴混世’谎言！”
“但是，如来一开始，就说漏嘴了。”
“所以，‘六耳猕猴’是悟空幻化而成，悟空幻化而成的妖怪，被如来随口取名为‘六耳猕猴’。”
“我们现代社会有一种‘多重人格’的说法，有时候也叫精神分裂症，孙猴子被压在五行山下五百年，又被戴了个紧箍咒在头上，每日里被唐僧念念叨叨很容易发生精神错乱和精神分裂。六耳猕猴，其实就是孙悟空的第二人格，或者说是他的心魔！真假美猴王这一出戏就是孙悟空自导自演的！”
“这样以来，为什么六耳猕猴不杀唐僧、六耳猕猴到底在干嘛？他的奇怪表现是为什么？这些问题就全都迎刃而解了！”汪谦结束了他的讲解。
汪谦坐下身之后，在场的观众、嘉宾、主持人，包括陈运宏自己都目瞪口呆，汪谦的这个答案，实在是太匪异所思了！但是，全都有原著里的原话进行佐证！难道这个无解之谜真的被他解开了吗？
“好吧，你说六耳猕猴是孙悟空的第二人格，是孙悟空变化出来的，那我有几个问题你怎么解释？为什么如来说话前后矛盾？为什么如来不能直接告诉大众，六耳是悟空幻化而来？如果你解释不通，你所说的一切都站不住脚！”陈运宏立刻站起身向汪谦发出了质疑。
“其实西学史上还有一个悬而未决的问题，那就是真假美猴王之前和之后的孙悟空判若两人，前面的猴子佛心并不坚定，经常想要一棍打死唐僧然后回花果山逍遥快活。但真假美猴王之后的孙悟空，却是佛心坚定，一心只为打怪升级，保唐僧取西经，再也不说走就走，完全成了两个人。”汪谦继续了他的讲解。
“所以西学史上有一种观点，就是认为如来在真假美猴王跑到他面前时，弄死了真正的悟空，留下了六耳。这种观点一直占据着主流，包括陈教授都是这么认为的吧？”汪谦看向了陈运宏。
第480章 不可能得到的奖赏
陈运宏没吱声，表示了默认。
“赞同悟空死了的依据，就一条：悟空太嚣张，对唐僧不尊重，性格叛逆，说走就走，道心不稳，如来不允许取经队伍中有二心的人存在，所以借机除掉悟空，选一个踏实肯干且和悟空本领无二的六耳猕猴担任取经重任。”
“然后特别指出，真假美猴王之后，孙悟空变得安分守己，一心只为打怪升级，保唐僧取西经，再也不说走就走，完全成了两个人。因为真的悟空被弄死了，活下来的是听话又懂事的六耳猕猴。所以，说的有道理吧？”
“有道理个屁！”
“师徒四人中，最有二心说走就走的不是孙悟空，是猪八戒！佛祖怎么不清理墙头草，演一出真假大天篷，把猪八戒给收拾了？”
“有人反驳：猪八戒什么水平，本领不强功夫不高，有他没他一个样，犯不着清理。”
“错！在能力和忠心上，老板最看重的是忠心不二，而不是能力超群。一个能力超群道心不稳的孙悟空被清理了，一个能力普通、二心最重的猪八戒为什么不清理？换成一个能力普通忠心耿耿的猪八戒难道不更好吗？”
“一定要记住，佛祖要求取经队伍的素质不是本领高强，而是一心向前，稳定团结。否则无法解释那么多比孙悟空能力更强的妖怪为什么佛祖不选，比如烧得猴子屁股着火的红孩儿、打得猴子满地找牙的牛魔王。否则也无法解释为什么要‘四圣试禅心’。”
“维稳大于一切！”
“而且，孙悟空的佛心是队伍中最高的，比唐僧要高的多。每次遇到高山峻岭，唐僧总是心中害怕，担心妖魔横行，过不了山翻不了岭。这样的人，能说禅心稳定吗？每次这个时候，孙悟空都会用劝解唐僧：师父，出家人莫说在家话。需心无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想。但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。”
“这样的取经人，比猪八戒强的不是一丁半点，佛祖有什么理由清理他呢，如果清理了孙悟空，又有什么理由不清理猪八戒呢？完全说不通。”
“前面讲，六耳是悟空幻化。那么如果悟空这个本体死了，六耳这个幻化的‘副体’会活下来吗？书中没有类似的例子，不好直接判断，只能存疑，有存疑就好。假设副体可以活下来，也不过是个机器人，没有自主的思维，只能听命于人，在取经这条意外频出的路上，如何凭借主观能动性处理突发事件？又如何能保证队伍的稳定？仍然存疑。”
“如果是真悟空活下来，就没有任何疑问了。”
“真悟空能力超群，佛心稳定，敢打敢杀，又尽在掌握……头上有紧箍咒，如来有什么理由要清理他呢？找不出任何理由。所以，死的一定是六耳。”
“至于之后判若两人，安心打怪，佛心更坚定，势必要保唐僧取得真经，跟活下来的是不是真悟空，根本没有半毛钱的因果关系。真正的原因是，孙悟空获得了他本不可能拥有的奖赏，所以对待取经任务必须肝脑涂地，鞠躬尽瘁！”
“六耳是谁？死的是谁？不重要，真假美猴王让我们思考的不是这两个问题。为什么让孙悟空得到天大的福缘，获得本不可能拥有的奖赏，才是真正的问题所在！”
“六耳猕猴，功不可没。他身为悟空的另一个分身，出现的目的究竟是什么？”
“六耳猕猴说替了唐僧去西天取经，然后和悟空争斗，找神仙菩萨分辨真假，最后到了如来面前，不吭一声，被悟空直接打死。他到底有何目的？找如来一定能分辨出真假，分出真假不申辩一定会死，即便这样，六耳仍然义无反顾的走上了这条不归路。”
“只有一种解释：慷慨赴义，只求一死！而且是有人指使或者‘强迫’他这么做的！除此之外，没有任何答案可以解释六耳猕猴前后矛盾的所作所为。”
“替唐僧取西经，是个借口，这个借口足以让悟空发怒引起争斗，挑动众仙注意，三界动容，连天庭都会知道。事情越闹越大，最后有理由前往灵山，一死了之。只有六耳死了，悟空才能获得天大的福缘，本不可能得到的奖赏。”
“这奖赏就是：一个成佛的指标！”
“观音在五行山下指引悟空时说：待我到东土大唐寻得一个取经人，你与他做个徒弟，入我佛门，再修正果。如来吩咐去东土寻一个善信，观音说的明白‘东土大唐寻得一个取经人’。悟空、八戒、沙僧，不是取经人，而是取经人的徒弟。”
“佛祖只给了取经人成佛的指标，他的徒弟们是不能成佛的。等到五圣成真，唐僧是旃檀功德佛，八戒是净坛使者菩萨，沙僧是八宝金身罗汉菩萨，龙马是八部天龙广力菩萨。取经人的正果是成佛，徒弟的正果只是菩萨，要差了一个级别。”
“所以，这里观音对悟空所说的再修正果，一定也是成为菩萨，绝不是成佛。成佛只能由最高boss如来许诺，作为菩萨的观音是无法越权提拔的。如来若不张嘴，任你本领再强，佛心再稳，也绝无可能成佛。”
“当打死六耳之后，如来对悟空说了一句话：那时功成归极乐，汝亦坐莲台。坐莲台的意思就是成佛。全书结束的时候，取经之后，孙悟空获得了一个亦坐莲台的成佛指标，并如愿成为斗战胜佛！排名在观音之前！就是因为这几章里孙悟空打死了六耳！”
“为什么是因为这几章里打死了六耳？大家慢慢听我道来。”
“取经路上，徒弟们若想获得功果……可理解为业绩，须按观音所说：打死妖魔，可得功果。所以悟空他们对妖怪能杀就杀，能全杀就不漏网，杀不了也得把房子烧了，不能回避、不能谈判。因为只有把妖怪打死，徒弟们才有功果，才能论功行赏。妖怪不死，啥都木有。”
“六耳猕猴的出现，就是为了被悟空打死，不死悟空没有功果，没有功果如来就无法行赏。想获得足以成佛的功果，被杀的妖怪需要非常著名，非常特殊，非常牛逼，最好是独一无二，能绝此一种的妖怪，方可立大功，得大赏。”
“很幸运，六耳猕猴在如来的嘴中，被描述成一个具备这样超强功果的妖怪，杀了他，就给成佛指标。”
“如此，可以解释很多问题：如来为什么不能直接告诉大众，六耳是悟空幻化而来？如果直接说六耳是悟空的二心，会产生什么严重的后果？如来若道明真相，悟空杀了自己的二心，将不会得到功果，甚至会落下欺瞒佛祖的罪名，成佛指标更别想了。”
“如来不允许这种情况发生，只能撒谎编造一个从未有人知道的六耳猕猴，并把六耳塑造成三界独有的稀罕妖怪，杀了他功果很大，功果大了才能给悟空成佛指标。”
“这一切，还有个大前提：真假美猴王事件是如来一手炮制。只有如来主动给悟空一个成佛指标，他才能得到，没有如来的支持，悟空永远不会得到成佛指标。六耳猕猴也不会出现。”
“那么，真假美猴王事件，背后的操纵者是不是如来呢？”
“事实上，如来不但是幕后主脑，观音也是帮凶，悟空也是该计划的知情人。真假美猴王，是以如来为首，观音辅助，悟空执行的一桩彻头彻尾的阴谋。仔细想想，两只猴子都找了哪些人分辨真假？第一个，观音；第二个，李天王的照妖镜；第三个，唐僧；第四个，谛听；第五个，如来。”
“六耳既然是悟空的化身，照妖镜当然只能照出两个孙悟空的影子，肯定无法分辨出谁伪谁真。悟空一开始即料到会如此，照妖镜只是掩人耳目以示公平的幌子而已。另外四个，有一个共同特点：都是佛教中人。”
“观音、唐僧、如来不必多说，谛听是地藏王菩萨座下的神兽，地藏王菩萨乃佛教四大菩萨之首，他的助理……宠物当然也归佛教了。谛听若伏在地下，听出六耳是悟空的二心，同时也听见如来加持在二心上的咒语，知道这二心的背后站的是佛祖如来，那么作为佛教宠物的谛听，怎么敢一语道破天机呢？水太深，他不敢掺和，也不敢把他的主人地藏王菩萨拉下水，有什么事，你们找我们家boss去谈！我不能说！”
“假设二心的背后不是如来，是道教中人，天庭神仙，哪怕是太上老君，谛听也没有理由不说，更没有理由把两只猴子指往灵山，而不是天庭。别人主谋，为什么要把麻烦事推到自家老板头上呢？说不通啊！”
“那么，二心事件背后的主使是观音吗？更不可能。”
第481章 十八座金山
“如果是观音，谛听也可以全盘托出，他的直属领导是地藏王菩萨，比观音的级别和法术更高更强，说出来不会有什么严重的后果。不说，代表幕后主使肯定不是观音。”
“只有最后一种可能，背后的主脑是如来，是他们的最高boss，谛听才有足够的理由不能说，不敢说。说出来搞砸了如来的买卖，地藏王菩萨也保不了他。谛听的出现，就是给了悟空去灵山求佛祖折辩的理由。换言之，只有谛听，可以把路指向如来。”
“换做另外一个人，比如顺风耳，就不好说了。顺风耳若听出真相，一定会戳穿猴子的把戏，顺风耳不怕如来，他是道教中人，老板是太上老君，如来佛祖在他眼中狗屁都不是；若听不出真相，顺风耳正常的反应是，去找老君折辩真假吧！他是我们道教最牛逼的大神！顺风耳看不见如来的影子，只想解决办法，首推的肯定是同属一个教派，世界两**oss之一的太上老君了。”
“一个是佛教的boss，一个是道教的boss，这也是整部《西游记》里实力最强、最大的两个boss，他们统领着两大势力……这个以后再说吧。”
“不管那种可能，悟空都没有去灵山找佛祖折辩的理由，见不到如来，就立不了功果，立不了功果，就得不到成佛指标。这种情况，都不是如来和悟空想看到的。所以，在分辨真假的路上，一定要多安排佛教中人，不能胡说瞎说，要按照老板的意图，把两只猴子引到灵山上来。”
“观音和唐僧用紧箍咒是分辨不出真假的，猴子是疼是痒只有他自己知道，演戏就好了。观音也许能看出来，可惜他是帮凶，不能说。唐僧，一个肉眼凡胎遇事无主的白胖和尚，你觉得可能看出来吗？”
“如来和观音大段的对话只有他们二人在说，没有其他任何一个大众插嘴。从头到尾，观音问，如来答，配合的天衣无缝。观音问的问题，正是如来想说的结果。若不是观音说‘千万与他辨明辩明’，如来已经说漏嘴，差点把二心真相和盘道出。幸亏观音及时赶到，才把话圆完。观音作为帮凶，已经显露无疑。”
“六耳本相败露，孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死。孙悟空看明白了，再说下去，万一有人插嘴询问，生了枝节，反而夜长梦多，不如一棍敲死，一了百了。‘忍不住’这个词用得很妙，孙悟空着急了，赶紧灭口完事。”
“至此，孙悟空经过一系列的铺垫、生势，击毙了一只四猴混世，不入十类的六耳猕猴‘至今绝此一种，功果超大’。终于获得被如来许诺的成佛指标，汝亦坐莲台，取经后成为斗战胜佛。”
“六耳猕猴前后矛盾，无法自圆其说的做法，这就是最合理的解释！在书中各种伏笔其实解释得很清楚，他的本名不叫六耳猕猴，而是炮灰，他被孙悟空制造出来、出现的目的就是为了送死，制造本体悟空可以获得成佛指标的机会。”
“一切都通了。真假美猴王的真相，讲的就是如何让孙悟空获得一个成佛的指标！如果纠结在六耳是谁，死的是谁这两个问题上，将永远看不透这个真相。”
汪谦结束了他的解释，再次坐回了座位上。
“等等！这么珍贵的成佛指标，如来为什么要给孙悟空？这一点你不解释清楚，你所说的一切都只是你的胡乱推测�