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算命这行当，其实跟我们茅山弟子差不多，五弊三缺都是少不了的，见到雷真归的时候，老人还是孤家寡人一个，平日里吃喝不愁，没事儿的时候就跟人下棋解闷，也难得有老友相会，一见雷真归，自然是高兴得紧。
中国人的传统，见到老友的时候，肯定是要吃饭喝酒的，这次也不例外，有朋自远方来心里乐呵的老头子亲自下厨，炒了几个热菜，还把自己珍藏了几年的好酒从柜子里头翻了出来，说什么，也要让雷真归留宿一晚。
雷真归看日子还长，也不着急，见对方说的诚恳，也就答应下来。
两个人盘腿坐在铺着凉席的炕头儿上，围着一个小方桌，就这么推杯换盏地聊起往事，一时间，颇多感慨。
第899章 癔症
这话头儿一多，时间就过得快，男人们总是这样，一聊起天来，这饭菜就说什么都不往下下，眼看着天快要黑下来了，二人还是忽然不觉，正在此时，却听见有人在门外敲门。
那算命的老头儿住的地方，是一个独门独院，两侧呢，是没有邻居的，见有人敲门，对方心生疑惑，从炕头儿下来穿上鞋子出去看看，却见几个人火急火燎地跑进来，二话不说，当时就跪在地上求这算命先生救人。
算命先生被弄了个一头雾水，就问对方，说到底怎么了，你们为什么这么激动啊？对方听后，哭天抹泪地说，自己的老爹从乡下过来看望自己，结果，害了邪症。
所谓邪症，就是一些医学上不容易解释的怪病，倒不是说，每一种邪症都是跟鬼神有关，但是，这里头，有相当一部分确实跟那些看不见摸不着的东西脱不开关系。
算命先生学的是陈老爷子的“六壬神课”，算命算得颇准，但是捉鬼降妖的本事却只知道一点皮毛，可信徒们不明就里，往往觉得，会算命的都是道士，有本事的道士都会捉鬼，在他们看来，山医命相卜这玄门五术是分不开的，所以，一遇上麻烦首先把这远近闻名的半仙儿就给请来了。
别人不明白怎么一回事，但是这半仙儿大哥可知道自己几斤几两，一问情况，感觉自己搞不定，就推脱着说，这事情自己管不了，还是另请高明吧。
那被众人簇拥着的小伙子一听，哇地一下就哭了，说大仙你救救我爹吧，老人家千里迢迢来一趟，总不能这么死在这里吧，言语之中，满是诚恳，看得那半仙儿大哥都跟着有些揪心。半仙大哥站在那里，思忖良久，于是跟对方说，自己没有骗人，这事儿，他自己真的摆不平，但是，屋子里头有个朋友，那是学道法仙术的，有捉鬼降妖的本事，你们真想救人，就去求他。
那苦主一听，半信半疑，就对方一本正经不像是在开玩笑，于是，又带着乌泱泱的一大堆人冲到屋子里，前脚一进门槛儿，人就跪下来了，这副情景倒是把雷真归吓了一大跳。
雷真归是穿道袍的，本身又仙风道骨的带着做派，让人见了，就要高看三分，再加上，他本身也是相对随和的那种人，将那孝子搀扶起来一问情况，便暂时，将事情答应上来。
这故事其实也不复杂，雷真归一打听才知道，小伙子姓赵，原本呢，是吉林人，为了方便，我们就叫他小赵吧。
小赵家里头，是农村的，而且，是山里的那种农村。这种地方跟平原地区的农户有所不同，农耕这种不是主业，有道是靠山吃山，靠水吃水，这山里人过日子，主要靠倒卖山货来糊口，前面我们也提到了，山货是什么呢？其实就是山里的榛子，松子儿，蘑菇，木耳这种，还有一些中草药什么的。
这小赵的家里，在当地算是一个富户，因为，他们家有一门祖传的手艺，叫“放山”。
什么叫“放山”呢？其实就是挖人参，这是一种隐晦的说法，就跟，过去出海采珍珠的渔民把采珠说成“采蛋”一样，都是为了掩人耳目而弄出来的隐晦说法。
东北的老林子里头，是有人参的，在海拔相对较高的山区，更是普遍，但是人参和人参不一样，现在，大棚里头扣出来的那种，也是人参，虽然很多人说那种出来的东西跟胡萝卜一个样儿，但是总的来说，确实是人参。
速成的人参跟野山参，是不能比的，同样的大小在市场上的价格可以差上十万八千里，而且，山里头的人参那是没有数量的，搞不好，就能让人碰上一两株成百上千年的老山参，这种老山参，那是极珍贵的，毫不夸张地说，有的时候，一根老山参可以养活三代人。
正因为有这手艺，所以，小赵一家过得还是很滋润的，老赵是个比较开明的人，年轻的时候在外面闯荡过，他本身，是不想自己的儿子子承父业憋在山里头的，所以，在小赵很小的时候就把他送到了城里的亲戚那边，在城市里头求学，成长，老人思念孩子，每过几个月，就带着一些山里的东西和需要的欠款过来看看，一边，答对孩子，一边，也趁着这个机会把手头儿上积压的稀罕玩意儿卖出去。
这不么，几天前，老人来天津看儿子了，当时，这小伙子大学毕业考上村官儿，正在基层锻炼，弄得风生水起呢，老人见儿子有出息，心里头也高兴，在孩子的再三挽留下，也就在这边住了几天，可，就这么几天的光景，出问题了，本来容光焕发的老头子，突然来了毛病，眼瞅着是一天天地憔悴下去，看得小赵直揪心。
小赵以为自己的老爹在这边住不惯，就问老人是不是觉得哪里不舒服，可这一问，出事了，老头儿张张嘴，说不出一句话来，手里拿着筷子就在那里哆嗦，那小赵见了，也不知道是怎么一回事啊，心里头寻思老头儿是不是噎住了，上前捶捶老头儿的后背忙问怎么样，可，一句话出，老人咣当一下躺在炕头儿上，口吐白沫人事不省。
小赵见状，当时就慌了，打120叫来救护车送到医院，一检查，没事儿，又给老头儿拉回来了，问老赵当时怎么了，这老头子跟没事儿人一样，面色红润，精神头儿倍儿足，可就是，什么也想不起来。
小赵寻思着，可能是老头儿突然发了癔症，过去了，也就好了，可谁成想，当天晚上，天一黑下来，老头儿又犯病了，正跟儿子在桌边吃饭呢，咣当一下就从椅子上翻了下去，口吐白沫，浑身抽搐，再一次地给他来了一个人事不省。
救护车叫来，拉到医院，还没等医生过来呢，老头儿自己坐起来了，很懵懂地看看四周，还问小赵自己怎么突然跑这儿来了。。。。。。
第900章 把头
这下子，连大夫都无语了，花了不少钱做了一个全方位的检查还看了心理医生，各种测试过后，得出的结论是：“没事。”
没事为什么会这样？小赵既着急，又纳闷，等他把心里头的不解吐出来，那个给老赵做心理测试的大夫建议说，科学上解释不清楚的事情，可以找民间人士看一看，这不，民间人士里头，他们接触过的最神不过的就是这会算命的大哥了。
巧的是，这一天，不早不晚正赶上雷真归在这里，要不然，这事情也麻烦。
雷真归所擅长的，跟我一样，是山医命相卜这玄门五术中的“山”字脉，说白了，就是我们时常提起的“道法神通”，在得知了对方的情况之后，雷真归跟我一样，很快便确定这里头确实有蹊跷。
口吐白沫，浑身抽搐，印堂发黑，耳垂燥热，这都是最常见的中邪了的预兆，虽然不能直接说明遇上了什么麻烦，但是，根据以往的经验来看，这种事情百不失一，肯定是有什么东西在背后搞鬼。
在跟众人一起走之前，雷真归在院子里头打了一盆清水，让随行的人端着，不要放在地上，等到了地方之后，也不多说，将无关的人挡在大门口，就背着手在院子里头走来走去，一会儿抬头看看屋檐，一会儿踢踢门槛儿，一会儿进去左右观瞧，一会儿又爬上墙头四处找寻，等他忙活完，便拍拍手下来，让人将那盆水放在桌子上，随即驱赶了众人不要围观，只剩下，老赵小赵还有他和那个算命先生一起围在桌子边儿上。
老赵不知道遇上了什么情况，就问雷真归出了什么事，雷真归笑笑，就问对方有没有发现少了些什么。
这一老一小听后，当时一愣，面面相觑看看四周，不知道雷真归指的是什么。
见他们如此，雷真归摆摆手对他们说，问题的关键，不在屋里的摆设，老赵一听，就问，说不在摆设，在什么？
雷真归转头看看老赵，就问对方，这次来看小赵，有没有带什么过来。
老头儿一听，当时就明白了，赶忙跑到角落里头将自己过来的时候带的包袱拿来，将里面的东西翻出来，突然大叫一声，说糟了。
小赵不明白怎么回事，就问他老爹怎么了，老头儿一脑门子都是汗，赶紧将包袱里头的东西一个个地取出来摆在桌子上。
其实也没什么，里面装着都是人参鹿茸之类的药材，最珍贵的，还是三颗血灵芝。
所谓的血灵芝，其实是灵芝的一种，只不过，这种灵芝很少见，据说，野生的驯鹿在临产之前，会在林子里头寻找灵芝安胎，但是，有一部分驯鹿在生宝宝的时候往往吃不到灵芝就难产死了，这种情况下，母鹿体内流出来的血会浇灌生长灵芝的一小片区域，在母鹿的鲜血里头生出来的灵芝，长得跟寻常的灵芝不太一样，据说，这是宝贝，药效在寻常的灵芝的百倍以上，在过去，只有皇帝才有资格享用的东西。
当然了，这年头，皇帝什么的都是笑谈了，但是，血灵芝还是很珍贵的，雷真归对医字脉的东西有所涉猎，一看到的时候，心里也吃了一惊，但是，看老头儿的表情，这老赵，却像是对另外一样东西更紧张似的。
只见他，左翻右翻，从兜儿里翻出一个绒布的小口袋，将口袋拿在手中捏了捏，便摆出一副十分恐惧的样子来，他将口袋打开，在里头掏出一块卷曲着的树皮，树皮是被艾草缠绕的，里头，有许多快要干了的，像是棉絮一样的很厚实的一堆青苔。
没错，就是青苔，青苔里头，一根红绳无力地垂下来，除此之外，已然是空空如也。
见此情形，老赵一下子就慌了，噗通一下坐在地上，眼泪汪汪的，小赵不知道发生了什么事，就问他老爹怎么了，老赵一听，拿着那跟红绳就对小赵说：完了，完了，参把头送给咱的棒槌不见了！
说道这里的时候，有些朋友就会问，这个“参把头”是个什么东西啊？那，在这里说一句，其实，在东北的林子里头，这“参把头”就是山神的意思，在药农的眼里，这山上的人参，都是山神爷爷的，能采到山参，都是山神爷爷的赏赐，所以，每次出来之前，药农们就会拜祭山神爷爷，具体的方法，也跟其它地方的不太一样。
传说中，“参把头”原是一个药农，有名有姓，叫孙良，最早上山挖人参的就是他，但是这个人很早就死了，据说，他的死，是因为一次挖山参的时候，自己的一个兄弟迷路了，然后这个孙良找了七天七夜，始终不肯舍他而去，最后连累带饿地死在山里头了，天上的玉皇大帝被他的仗义感动了，就封了他做山神，东北老林子里的东西都归他掌管，所以，挖山参的药农都特别尊敬他。
有经历的朋友可能知道，在东北的林子里头，当地人有个忌讳，就是宁可坐在地上也不坐树墩子，这个习惯就跟这个“参把头”有关系，据说这“参把头”享受香火的地方，就是“树墩”，也就是说，传说中，树墩就是“参把头”的饭桌子，你一屁股坐在人家的饭桌上了，山神会生气，就不保佑你了。
当然了，这也是传说，是不是真的我也不知道，不过我确实见过老林子里头子树墩上放“倒头饭”插香供奉山神土地的，想来跟这也有关系。
除了参把头之外，还有一个词叫“棒槌”，棒槌是什么呢？它的本义，是老人们洗衣服用的一个东西，有点像是黄瓜，能有半米多长，手腕那么粗，过去的女人，在洗衣服的时候经常把衣服放河里然后用这东西用力敲，在没有搓衣板的年代这个是很省力气的一个东西，当然现在很少见了。
老赵说的棒槌，却不是这个棒槌，他说的棒槌，指的是山里头的老“人参”。
第901章 植株
在我们老家那边，是有传闻的，一种说法是讲，人参这个东西，是地精所化，属于草木中的精怪，它们能听懂人言，尤其对自己的名字特别敏感，一旦，你在采药的过程中提到“人参”或是类似的名字，那些东西，就会听到，然后，趁着你不注意的时候偷偷跑了。
电视里的人参，长得总跟一个长着须子的胡萝卜似的，可在山里头，人参是有植株的，想要将它们捉住，最常见的方法就是在人参的植株上面栓上一根红色的绳子。
红绳能辟邪，是我们捉鬼常用的东西，当然了，他们用的红绳跟我们用的还是有区别的，但是，不管怎么说，用红绳拴住人参之后，人参都很难再施展法术逃脱了，毕竟，这种草木之中生出来的精怪的能力还是非常有限的。
说到底，还是那句老话，“物老成精”都是常理，只要年头儿够久，就算是一块石头的也能好端端地生出两个鸟来，更不用说，生来，就算得上是天地精华得老山参了。
雷真归看四周的环境，就知道，肯定有什么东西跑出去了，可是，他也没有足够的把握明确指出是什么东西在做怪，一听老人的话语，这货便心中有数，任凭别人怎么说，他都自顾自地呆在那里，牛逼哄哄地摆出一副高人模样，就是不理睬。
做我们这行的，都是这样，并不是说什么时候都是有问必答的，有的时候不能说，有的时候不方便说，有的时候，也是不情愿或是不知道，反正，做事的时候，最重要的是结果，这些细节很少有人注意。
不过雷真归这种有道行的人，对那逃走了的人参娃娃还是有些威慑力的，当天晚上，照常吃饭，四个人围坐在桌子边儿上等着老头儿像往常一样突然犯病，却没想，将近一个小时过去了，老头子安安生生地，没有半点问题。
大家看了，都觉得十分怀疑，雷真归却笑笑没再说什么。反倒是放下筷子将袖子卷起来，用那带来的一盆清水洗了洗手，洗完之后，两只手甩甩水渍，又将来的时候身边带着的一小瓶黄酒喝了下去。
他站在水盆前面，双手掐诀，比划了几下之后，双手往下一扣继而猛然外翻，忽地一下，两只手里立即生两张一尺来长的符咒来，随即，像是我经常做的那样，心念一动，便将两张符咒引燃，同时，这嘴里哏着的一口黄酒喷出去，立即喷出一个大火球。
符箓燃烧的火焰，是根据符箓的内容变化的，那些火焰维持的时间不长，但是，对于施法者来说很是重要，当雷真归说完他的做法之后，其实，我已经明白了他的用意了，他不是想用符箓的灵力将对方逼出来，而是想，借助悟性的原理让对方现身。
黄酒这种东西，跟其它的酒品不太一样，度数比较低，也不杀口，经过一系列的调和之后，还能产生出许多让人啼笑皆非的功用来，雷真归用的，就是其中一种。
他借符箓的力量，将黄酒之中的一些东西抹消，然后将黄酒注入水中，得以稀释，再之后，便找来一只母鸡杀掉，用新鲜的生鸡血混入其中，将那一盆清水混合成一种类似的红酒的颜色。
一老一小不知道他要做什么，那算命的先生却已经明白，两个人对视一眼，笑而不语，就这样，端着那个破盆，用舀子将盆里的血水往外泼溅，从屋子到院子，所有的有土壤的地面全不放过。
打着手电一番折腾，也是不小的工程，等他俩把事情做完了，已经是晚上十点多了，小赵和老赵，都给吓坏了，比较紧张也没有睡意，雷真归和那算命的，却心大得很，研究研究，两个人便要了枕头自顾自地睡下了。
后半夜两点，雷真归正睡得踏实呢，突然就被父子俩给摇醒了，揉揉眼皮坐起身来，就见父子俩变颜变色地对他说：“道长道长，你快听，那边屋里头有动静！”
雷真归闻言，打了个哈欠，一脸不情愿地伸了个懒腰侧耳去听，果然听见，隔壁的屋子里头，有些不寻常的动静。
那声音，不大，而且很稚嫩，咿咿呀呀的，也不知道在说什么，感觉就像是一个不会说话的小孩儿在那呀呀呀地唱着谁有听不懂的歌，这大半夜的，一点动静都没有的情况下，在没有住的另一侧的屋子里头出现了这种情况，谁能不害怕啊？想到这里，雷真归却笑了，叫他们不要慌张，也不要开灯，反倒是让小赵翻出停电的时候准备的半根蜡烛拿着，然后，又在院子里头取了一把铁锹。