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然而这还不是最致命的。卫军更不能原谅自己的是，他竟然看到了青冈的裸体。尽管那是青冈自己情愿的，但是他完全可以不看，闭上眼睛，或者干脆将青冈这条装扮成美女的毒蛇送进红卫兵指挥部。但是他没有。他有的只是恻隐的心和悸动的心。他同意为了这一切和青冈交换。他颤抖地打开了通向青冈父亲牢狱的那扇门。他从此不忘这个美丽诱人但却不知羞耻的女孩。他因为不忘而愈加地谴责自己。他进而谴责这场史无前例的伟大运动，他认为是这场非人的运动，把人类所有最可憎恶的那个黑暗的部分调动了起来……
让一个小姑娘仅仅是为了能见到父亲就丧失了廉耻之心。
卫军几乎立刻就意识到了他这是在怀疑自己的理想。他还深知一个革命者一旦产生了这样的怀疑，就已经不适合在这样的岗位上继续战斗下去了。所以他想到了要以极端的方式结束这场灵魂的挣扎。没有人知道这一切。是他自己不能原谅自己。他不仅对自己有着深刻的认识，也对这场运动的泾渭分明了如指掌。他选择了结束不是为了反抗（像青冈母亲那样），而是因为他怀疑并仇恨他自己。是他自己不容许在革命的阵营中有他这样的败类出现。所以等不到清理阶级队伍他就首先把自己清理了出来。他知道他这样做不是背叛而是在维护队伍的纯洁性。这就是这场革命的深刻性和彻底性。不允许任何异己分子在这场史无前例的运动中侥幸逃过。
卫军也知道无论他对信仰怎样的忠诚，自杀本身都是不能容许的。同样的一种罪恶。死的和畏罪的罪恶。自杀说明了什么？抛开对资产阶级“狗崽子”摇动橄榄枝不说，就是自杀本身也是一种对理想的亵渎。你明明是早晨八九点钟的太阳，你明明拥有着时代所赋予你们的世界，你明明正在成为革命的播种机和宣传队，你却突然结束了自己，也就是结束了播撒真理，结束了红卫兵本该肩负的神圣使命。
这一切卫军在青冈与父亲见面的那一刻全都想到了。他是在把一切都想明白之后才采取行动的。他不想背负着背叛的折磨继续生存下去。所以他不想被救活，更不愿被一个毁了自己的“敌人”救活。
青冈在卫军站在椅子上拼命呼吸的时刻飞快跳上桌子，将套在卫军脖子上的那根绳索摘了下去。那是一条绿色的帆布腰带，那个时代最时髦的装饰品，也是青冈一直想得到的。
当那个坚硬的帆布腰带终于从卫军的脖子上滑落，卫军便“咣当”一声从椅子上摔倒在水泥地面上。卫军倒下来的那个瞬间显得那么柔弱，甚至婴儿一般的，毫无知觉的，让青冈不由得从身体的某个深处发出了一种怜惜的冲动。
摔倒在地上的卫军非但没有苏醒，摔倒时他的额头又撞在了桌角上，顿时鲜血横流。这让青冈更加惊恐。她想这下她可能真的成为杀害红卫兵小将的凶手了。那一刻青冈曾经想过逃跑，但是紧接着她又想到了被关在“牛棚”里的父亲。她想她可以从此海角天涯，但父亲却是“跑得了和尚跑不了庙”。她不想让父亲为她承当罪名。被关在“牛棚”的父亲已经够可怜了，他深爱的女人已经化为灰烬，而他却被蒙在鼓里全然不知。于是已经跑到门口的青冈停住了脚步。她回头看着躺在血泊中的卫军。她看到了卫军依然起伏不定的胸膛，那一刻她突然想到了大海，想到了那永远起伏不定的海面。于是青冈重新回到卫军身边，她想如果她走了，这个躺在地上的男人很可能就只有死路一条了。直到这一刻她才突然发现卫军很英俊，特别是在他昏迷的时候，在他孤独无助的那一刻。
青冈是急中生智想到那些救助伤员的知识的。包扎伤口或者人工呼吸。那是战备课上的知识。为了抵御美帝国主义或者苏联修正主义随时可能的侵略。于是青冈跪在了卫军身边。她首先脱下外衣包住了卫军头上的伤口，然后便趴在卫军脸上，嘴对嘴地对他进行人工呼吸。这一刻青冈脑子里转动的只有一个念头，那就是要救活卫军，一定要救活他……
青冈这样做的时候并没有把卫军当做一个男生。她只是把卫军当做了一个伤员，一个濒危者，甚至一个“死马当做活马医”的死人。她想哪怕只有一丝的希望她也决不放弃。她这样做是为了自己，也是为了父亲，她唯独没有想到是为了卫军。她就那样不停地向卫军的嘴里吹着气。她并不知道这样拼命吹气是不是真的能让卫军活过来！她很用力。全身心的投入。后来她累了。她是小女孩，没有那么大的肺活量。再说她还在痛失母亲的悲伤中。她还饥寒交迫，营养不良。后来她不得不放慢了吹气的频率。后来不知道从什么时候开始，反而有一种比她的气息更加强大也更有力量的暖风吹到了她的嘴里，并且瞬时灌满了她的口腔，就如同，一股巨大的热烈而温暖的回流。
青冈不知道这种生命的奇迹是怎样发生的。或者卫军顽强的生命从来就没有休止过。当青冈确切地感觉到卫军的呼吸之后，她如释重负，觉得异常欢乐，就如同救下了自己 的母亲！她知道无论如何这个男人已经死而复生。她觉得这是她所经历的生命中的最完美的一件大事。她救活了一个人。一个人被她救活了！那么她就可以走了。可以毫无担忧地离开了。
就在青冈准备离开的时候。她又突然被什么纠缠住了。没有伸出的手臂也没有缠绕的身体。那是从卫军嘴里发出的气息和他的苏醒过来的舌尖。
青冈就这样第一次被男人亲吻。
这个吻无疑让青冈非常惊恐，她不是惧怕那吻而是以为那一刻自己被鬼魂附身。是的她以为那是死神在缠绕着她，不让她离开卫军不让她离开那张英俊的脸。但是很快那惊恐畏惧就被一种温暖的激情所替代。原来死亡并不像她想象的那么冰冷和可怕。原来死亡是温暖的，飘然的，美丽的，冲动的，难以拒绝的，令人周身酥软，又不能不深陷其中的！她想死亡如果真是这么美妙，那母亲一定是很快乐的。但是青冈还是要埋怨母亲，为什么她一 个人去了那么美妙的地方，而把她孤零零地丢下来，丢在这个无依无靠的世界中。
不过那种死亡的幻觉很快就消失了。慢慢地，青冈听到了卫军的呻吟，又感觉到了她正在被一双手臂搂着更紧地贴近着卫军。青冈不知道那已经不是死亡的世界而是性的世界了。一个青冈从未经历过的世界，大概卫军也不曾经历过。一切都是陌生的，但又是自然而然的，向着某个他们所不知的深处。
那双手臂将青冈缠绕得越来越紧。而且那个原本已经僵硬的身体也开始上下起伏，一如大雁翻飞的翅膀。于是青冈也随着那翅膀翻飞起来。那么坚强有力的在劫难逃的。那一刻青冈就仿佛又回到了大海边。那是母亲的家乡。他们出海。跟着渔船。漂浮在波涛汹涌的海浪中。那是青冈所从未经历过的漂浮的美。她仿佛被悬在了半空。只能紧紧抱住卫军……
后来卫军对她说，那一次仅仅是为了表示对生命的感谢。
青冈在卫军的怀抱中。她任凭卫军亲吻着她的嘴唇。她当时只是陷在了卫军被救活的喜悦中，她大概以为接吻也是这喜悦中的一部分。她的青春的萌动是从相互缠绕的舌尖开始的。那么温暖的，甜丝丝的，冰凉的，青冈开始觉得眩晕，她的呼吸也不再顺畅。她甚至疼痛。在某个神秘的地方。她不知道她所经历的是什么。不知道在只有疼痛的生命中，这样的欢愉来自何方？
青冈不知道她究竟是想要这一切，还是害怕这一切。她只是突然地觉得很难过。她想在她的生命中，如果只有这样的欢乐如果没有失去母亲该多么好。
但是青冈痛恨卫军。她想卫军也仇恨她。但是为什么卫军还要允许青冈去见她的父亲？而青冈又为什么要从死亡线上救活卫军呢？
是的他们就是在这种不同的信仰中，阴差阳错地成为了相互的恩人。他们的确有恩于对方，而且是恩重如山。卫军之于青冈，是她生存下去的勇气和支撑；而青冈之于卫军呢，则是他再生的生命。在那个水火不相容的时代他们就是这样在相互的恩仇中走到了一起。他们都知道这关系是危险的一旦败露，之于青冈，是罪上加罪；而之于卫军，也将十恶不 赦！
后来青冈就非常喜欢那部由意大利人拍摄的电影《玛莱娜》。翻译成中文时被盗版商更名为《西西里的美丽传说》。青冈却以为这样一来就没有味道了。《玛莱娜》就是《玛莱娜》。玛莱娜就意味了一切。一个女人的命运，就是影片所要表现的全部。
玛莱娜是一个美丽的意大利女人。故事发生在第二次世界大战的西西里岛上。玛莱娜的丈夫在前线不幸阵亡。无论正义的一方，还是非正义的一方，死亡总归是不幸的。玛 莱娜从此饥寒交迫（这一点和“文革”时期的青冈很相似）。为了生存她只好和一个德国军官搅在一起（既然意大利和德国同为轴心国，既然希特勒和墨索里尼是朋友，玛莱娜又为什么不能和一个德国军官在一起呢），后来又不幸堕落为青楼女子。战争期间这个故事中所呈现出来的全部人道，就体现在了一个漂亮的意大利女人和德国军官的不断交欢中。接下来的情节就更加残酷。正义胜利了。德国人战败。意大利也在劫难逃，然而玛莱娜却成为了法西斯分子的替罪羊。她被自己的同胞羞辱，被剃光头发，鞭打唾弃。人们殴打玛莱娜撕烂了她的衣服。让她的丰满的乳房就那样暴露于大庭广众之下。如此人们还不解恨。他们抓住玛莱娜穷追猛打，玛莱娜只好四处躲藏，而她裸露的乳房也就只能伴随着她绝望的奔跑而疯狂震颤。西西里岛上的人们究竟想发泄什么？是真的仇恨玛莱娜？还是因为玛莱娜实在是太美了？难道这些玛莱娜的同胞在战争中就没有取悦于那些友邦的德国人吗？男人因为得不 到她而迁怒于她；而女人们则因为她的风光而满怀妒忌。接下来的结尾是，玛莱娜的丈夫并 未阵亡而是荣归故里。所有的人都以为他们将看到一个婊子被遗弃的场面，但是战后归来的丈夫竟然接受了他“变节者”的“妓女”的妻子。这真是大大地出乎了人们的意料。于是有了丈夫的宽容玛莱娜便重新找回了人的尊严，女性的尊严。她甚至又回到了那些曾经鄙夷她羞辱她殴打她的人们中间。她是来示威？还是为了彰显她一如既往的美丽和尊贵，她的将永远不会被男人所抛弃的魅力？可悲的是那些曾伤害过玛莱娜的人反而对这个如今又风光无限的女人奉承起来，极尽阿谀谄媚。就仿佛玛莱娜从来就是纯洁无瑕的，而且根本就没做过德国人的婊子，也没有在妓院中接过客。如此在影片结束的时候他们一笑泯恩仇。不知道这是对人性最无情的批判？还是对人间世事最幽默的讽刺？
这部电影让青冈感到无限欣慰的是，她，她自己，竟然就真的有过玛莱娜那样的经历。如果她坚持在政治迫害中的受难者形象（她难道不是受难者吗？父亲被关进监狱，母亲被逼迫自杀），也许她就是真的“英雄”了。但可惜她没有保住气节，那本来是她的被迫害的父母为她留下的一笔多么宝贵又多么值得炫耀的政治财富啊！如果那样，日后她便真的可以大言不惭地说我的家庭是被迫害的。我是被抛弃的。我举手欢迎今天的时代。我仇恨那个曾给我带来无穷痛苦的灾难的时代，我仇恨那些，曾经残酷地，迫害过我们的人。但是她错过了。错过了这个日后可以以此为“资本”的机会（这也是昆德拉所最最仇恨的），留下 的只有无穷悔恨，和良心的，永久永久的不安。
是的青冈投降了。但是她不是真的要向那场红色的运动摇尾乞怜，她只是爱上了一个人，一个他们曾互相给予了生命的那个人。一种肉体的关系。是的青冈就是通过这种肉体的关系被那个时代接受的。她取悦于卫军。就如同玛莱娜取悦于德国人。玛莱娜是为了生存为了面包还有香肠；而她取悦于卫军，则是为了父亲。或者，不单单是为了父亲，也是为了她自己。她实在不堪忍受被众人抛弃的那种可怜的感觉。她曾经拥有那么高贵的生活，她在同学中也总是骄矜无比但是她被抛弃了。为了能找回她昔日的那高高在上（就像卫军那样），为此她不惜牺牲母亲牺牲肖邦，甚至牺牲了她的肉体和精神。是的她出卖了自己。后来就成为了她永恒的耻辱。从此她无论做得多么好，多么灿烂并且辉煌，但是她知道那个生命中的瑕疵是永远去不掉的。她将带着那个永恒的瑕疵到死！
青冈将她和卫军的关系一直坚持了很久。所以很长时间她一直都能定期见到父亲。在那段日子里，她就是这样在“受难者”与“变节者”之间来来回回，往返穿梭。或者那也不单单是为了追逐卫军的理想，那应该也是她自己的愿望。卫军在的时候，父亲一直受到保护，但他却从来不知道那是因为女儿出卖了身体，更不会相信妻子是在卫军的怂恿下被女儿逼迫致死的。对这所有肮脏的交易血腥的谋杀，这位单纯的知识分子竟然毫无所知。甚至很多年后女儿依旧对他守口如瓶，直到弥留之际，卫军来到他的床边……
后来，卫军不想干了，而刚好又有了“知识青年上山下乡接受贫下中农再教育”的最高指示发表。从此教授宽松的日子结束，并且很快被正式移交监狱，成为了一个名副其实的犯人。教授在监狱里一呆就是十年，而青冈也整整五年没有父亲的任何消息。教授凭着他对家人的思念和责任顽强地活了下来。他出狱的时候青冈去接他。青冈觉得父亲苍老了许多 ，而父亲却不敢相信眼前的这个美丽的姑娘就是自己的女儿。
教授觉得他见到的不是自己的女儿，而是自己娇艳的妻子。也是在那一刻，教授才第一次知道自己美丽的妻子早已经亡逝。十年以后青冈轻描淡写。说母亲是因为不希望父亲看到她的衰老。父亲对此却不能淡然处之。突然之间他爆发了十年来的所有郁闷。他高声呼叫着妻子的名字。一声又一声。歇斯底里的。青冈这个时候才知道，原来父亲真正思念的那个人并不是她，而是母亲！父亲甚至根本就不知道这些年来她为父亲所做的牺牲。于是青冈也歇斯底里。她质问父亲，你难道就不想知道这十年我是怎么生活的吗？你难道就不心疼我小小年纪就成了孤儿就到处流浪吗？你难道就不记得是谁在想方设法地探望你安慰你？为什么你的心里就只有她？是她抛弃了我，也抛弃了你。是她不想担负这个沉重的责任，也是她伤透了我的心，把我推进了一生的苦难中，而你，你却只怀念那个丢下了你的女人！
从此青冈和父亲的关系一直很微妙。冷漠中的些微亲情，或者亲情中的那永远的陌生。
很长的一段时间里青冈一直痴迷于和卫军的那种暧昧的关系。卫军的自杀是一个契机，让他们的身体从此亲近。但卫军到底是一个有信仰的人。他的信仰导致了他无论在感情上还是在肉体上都有所节制。他从来不会和青冈主动亲近。但是当青冈主动的时候，他坚定的防线也会瞬间崩溃。然而他们的肉体无论怎样的亲近，有很长一段时间卫军都没有让他们逾越那个界限。卫军知道性关系在那个时代是很重的罪行，而青冈又是“原罪”在身的“狗崽子”，一旦被发现必然“欲加之罪，何患无词”。所以卫军尽管那么强烈地想拥有青冈，却从来不愿在他们中间真的发生什么。为此他宁可青冈不理解他的冷酷。他宁可青冈以为他真的不爱她。
杜拉斯的《广岛之恋》也是一部经典。那也是一个法国女人错误地爱上了一个德国士兵的故事。如果没有阵线分明的第二次世界大战，一个异国女人爱上一个异国男人就是很正常的事。是的他们偷偷幽会，彼此真心相爱。他们这样超越了一切地爱着的时候，是不会顾及对方的身份的。但是法国姑娘爱上的那个德国人就是敌人，这是客观现实。在敌对的人 们中间在深仇大恨中间怎么还能产生爱情呢？只有仇恨。但是法国女人和德国男人之间就是没有仇恨。他们已经超越了那场战争，他们之间是人对人的吸引，是人和人的相爱。但是战争结束了。法国胜利了。德国军队撤退。接受国际法庭的审判……如果那个德国士兵能及时和部队一道撤回德国？如果他没有为了最后的爱和最后的告别而在那条路的尽头等待那个法国女人？但是他就是没有撤退而是去了他们相约的那个美丽的地方。在等待着心爱的女人的时候他被打死了。他被打死的时候心里一定怀了最美好的期待，因为战争终于结束了。法国女人赶来的时候他的血还是温热的。但是他已经死了。不是为了战争，而是为了爱情。
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