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路德维克对泽马内克不择手段的迫害行为的愤怒可想而知。这个党棍几乎夺走并改变了路德维克的一切。那是怎样的深仇大恨。是不报复不足以平愤的那一种。于是当路德维克终于历尽艰辛死里逃生并终于成为了一名著名的科学家，特别是当他接受了埃莱娜的采访并被埃莱娜所深深仰慕以后，他的这个复仇的计划就开始慢慢地形成了。于是他决定将计就计，趁热打铁。他觉得唯有把他仇恨的男人的妻子搞到手，蹂躏她并且残害她，他内心的那一份怨恨才能平息。
中国有句谚语叫做“朋友妻，不可欺”。意思大概就是“兔子不吃窝边草”。既然打劫都要避开街坊邻里，那就更不要说做爱了。这句谚语当然不适合阐释路德维克和泽马内克之间的关系。因为他们既不是朋友也不是邻居，而是彻头彻尾的仇敌，是交战的双方。所以敌人之妻，恐怕就是可欺的了。
那么敌人的妻子又是什么呢？当交战双方的战争结束并已分出胜负，那些敌人的女人就不再是一种情爱的象征，而是成为了抚慰胜利者的战利品。古今中外很多伟大的帝王都是这样做的。伴随着被他们所吞噬的敌方的一块块领土，他们也就同时把对方的那些美若天仙的女人据为己有了。这就是埃及女王为什么成为了凯撒的妻子，后来又成了安东尼的女人。而中国古代君王就更是如此。唐朝就有著名帝王李世民，在终于打败隋朝之后，便将隋炀帝有着倾城倾国美貌的女儿掠来做了自己的宠妃。还是这个唐太宗李世民，在将与自己争权的兄弟斩于马下之后，竟然将兄弟的爱妻也霸占过来，从此成为他的嫔妃为他生儿育女传宗接代。如此征服或者强暴敌人的女人，应该也被当做是胜利的一个部分。一种变态的但却十分解气的方式。你看看，我不仅战胜了你，我连你的女人也战胜了。
于是这便又关涉到了中国人的一种骂人的习惯。中国人生气的时候总是要骂“操你妈”，或者“操你妹妹”一类的话。总之一个男人恨另一个男人的时候，他们会天真地认为最解恨的一种报复的方式，就是强暴对方的母亲或者姐妹！这又让人难以理喻了，为什么这个男人不说“操你老婆”，而只是把强暴的目标对准那些和对方有着血缘关系的女人呢？他们或者以为老婆本来就是被“操”的，是外人。但母亲和姐妹相对来说就神圣得多，甚至是不可亵渎的。所以他们的这种残酷的性报复才会直指那些最神圣不可侵犯的对象。他们认为只有这样才是真正的亵渎，彻底的玷污，才能毫不留情地触动对方的心窝。
总之在那些决定实施报复的男人看来，占有了对方的女人才是最解恨的。他不仅能够获得快感还能获得成就感。那将是一种怎样的欢乐啊，因为只有将对方生命的快乐也抢夺过来，才能证明自己是真正强大无比的是无坚不摧的，是生命的宣泄也是复仇的快乐，更是对对方身心的极大侮辱，以及，对对方荣誉与尊严的最大的轻蔑和挑战。
能够这样做本身就已经凌驾于对手之上了。更不要说对方的那个女人会心悦诚服甚至一见钟情地爱上了这个本不该爱上的复仇者。
昆德拉就这样为他的路德维克选择了如此司空见惯的报复方式。小说通篇便是以这个即将执行并正在执行的报复计划为主线，加之不停闪回路德维克何以要实施这个报复计划的来龙去脉。这是路德维克的行为，但却是昆德拉指使。一定是昆德拉本人认为，一个复仇者只有占有了敌人（泽马内克）的妻子（埃莱娜），才等于是真正战胜了那个敌人，或者至少是羞辱了那个男人。这样的想法未免愚蠢。但昆德拉一定以为遇到了这样的事情，男人们普遍都会做出如此选择。但是紧接着昆德拉就对男人们的这种普遍的报复行为做出了一个极富创意的修正。那就是我们即将看到的，他又是以一种怎样的方式，消解了男人们复仇之后的那种快感和成就感。
这其间我们会顺便想到，这种肉体的占有对复仇者来说是否真的快乐？如果那个被复仇者占有的女人味同嚼蜡呢？那样的占有不就不是快乐而是受难了吗？那么在那个瞬间复仇者享受的是肉体的欢愉呢？还是掠夺的快感？当然昆德拉在《玩笑》中已经十分详尽地描述了这一复仇性质的占有的整个过程，以及男人对一个无辜女人的种种复杂的感受。
在讨论这个话题之前，我忽然又想到了另一个话题。那就是如果女人遇到了这样的情况，她们会不会也像男人那样去报复？譬如将路德维克变成娜娜，让泽马内克成为翠西。翠西将娜娜置于死地，而娜娜被置于死地而后生之后，她又将采取怎样的方式去报复翠西呢？
去勾引翠西的男人皮特吗？这样的例子通常很少。就是偶尔看到也大多是在电影中。只有电影中才会有如此狡诈的女人去实施这样的阴谋，而现实中那些被诬陷的女人就是有了报复的机会，通常也很难再有男人那样报复的能力（包括色相和地位）了。另外女人的报复的对象，大多不会像男人那样通过他人“曲线救国”。她们恨谁就是恨谁，她们要报复的目标也就是目标本身。当然娜娜也有可能会株连无辜地去伤害翠西一家，自然也就包括了殃及翠西的家人和孩子。但无论如何女人报复的目标一般总是单纯的。她要翠西死就是要翠西死。她要翠西家破人亡就是要翠西家破人亡。总之她很少会用和皮特做爱来伤害翠西。因为在娜娜看来，和翠西的丈夫做爱本身，就是对娜娜最大的伤害和羞辱，她已经被伤害和羞辱过了，怎么能继续扩大这种伤害和羞辱呢？当然这是传统的性观念在作祟。因为在那种观念中，无论女人怎样在性交中受益，怎样享受到了性的温暖和欢乐，女人都将被看作是受害者，是男人泄欲的工具。所以娜娜哪怕是为了报复而享用了翠西的皮特，并在享用中获得了快乐，翠西都会无比高傲地并且天经地义地认为，是她的男人占有了娜娜，而不是娜娜欺侮了她的男人。所以，女人才会很少将肉体作为复仇的手段，也很少把对手的男人当做战利品来享用。因为她们知道那将一定是适得其反的违反常规的，反而会留下笑柄，贻笑大方。所以这是观念带给女人的困惑和捉襟见肘。因为娜娜将永远也想不清楚，究竟是伤残了翠西本人对翠西的伤害大？还是抢走了翠西的男人对翠西的伤害大？是伤害了翠西本人让娜娜觉得痛快？还是抢走了皮特才能让娜娜觉得如愿以偿？
是的我们不知道这究竟是谁的悲哀？是女人的还是男人的？
如果是我们自己痛失了那个最爱的男人？
那么那将是哪怕伤害了自己，也不能失去爱？
很多女人就是为此而放弃生命的。那么究竟是她们自己的生命重要？还是失去了她们最爱的那个男人更致命？
好了接下来我们就可以探讨复仇的性爱是不是快乐了。
路德维克终于在他家乡的小城等到了仇人的妻子埃莱娜。他们于是在旅馆做爱。
如果想知道路德维克和埃莱娜做爱时是否快乐，那么在《玩笑》第五部“路德维克”的那一章中可以找到答案。
我们从而了解到这种肉体的接触首先不是为了爱情，甚至连纯粹的欲望的需要都不是。路德维克对埃莱娜这样做仅仅是为了复仇，仅仅是为了通过埃莱娜的身体来实现他对泽马内克的仇恨。如此用肉体实现报复的情节在《生命中不能承受之轻》中也有专门的篇章。只是复仇者从男性变成了女性，从路德维克变成了特瑞萨。特瑞萨因为不能忍受托马斯头发中女人下体的味道，她便决心红杏出墙，来到了那个被称为工程师的陌生男人的家。她来到这里的目标很明确，就是为了和陌生男人做爱。她的意图也单纯极了，就是想通过自己的背叛来回应托马斯的背叛。因为在此之前托马斯已经一而再、再而三地把他的性欲发泄在了别的女人的身上，而特瑞萨却是第一次，第一次让自己的身体横陈于别的男人面前。同样的，特瑞萨在那样的性交中也没有感情。仅只是为了报复，仅只是男人和女人的交媾而已。所以特瑞萨才会难以忍受，甚至羞愧难当。因为那是一种完全不同的交媾，一种完全物理性的生物性的交媾，和禽兽没有区别的，不关乎爱的，只有仇恨。
但无论如何这种交媾的过程还是开始了。特瑞萨与那个陌生的男人。仅仅是为了背叛。也许他们都没有情感的要求，甚至连欲望的要求也没有。后来证明了他们果然都有着各自的目的。特瑞萨为了惩罚托马斯的不忠，而那个陌生男人则是一名暗藏的“契卡”（类似联邦调查局一类的机构）。便是这样的两个人各怀心腹事地相互亲近着。他们的相互抚摸尽管没有能调动起他们的情感，却也情不自禁地鼓励了他们身体中的那种生理欲望的需求。于是特瑞萨的下面潮湿了。就是这样。甚至高潮也将来临。就是这样。接下来交媾就完成了。然后就各奔东西。从此生死两茫茫。
那么快乐吗？
这样的交媾对特瑞萨这样的女人来说可谓毫无快感可言。但至少目标是实现了，那就是她终于在心理上战胜了托马斯。只是为了这个目标的实现特瑞萨付出的代价太大了，以至于她只要一想到那个陌生人就不禁周身发抖，恶心呕吐。后来她便只好肯求托马斯带她离开布拉格，离开这个给了她噩梦的地方，当时她正独自一人站在河堤上。
接下来我们再回到《玩笑》。复仇的愿望对于路德维克来说实在是太强烈了，以至于他竟然能够接受埃莱娜徐娘半老的臃肿体态。在他的概念中这个女人只要是泽马内克的妻子。只要是他得以复仇的工具他就将在所不辞。于是他开始有步骤地对这个女人进行欺骗和引诱，直到把她约到了他家乡的这个小城。到这里路德维克果然如愿以偿。因为他拥有一个男人在这方面的全部能力。他一边怂恿这个女人脱光衣服，一边对她虎视眈眈。当他意识到这个女人早已经完全倾倒在他脚下的时候，他便开始变本加厉地在欲望中又加进了许多虐待的成分。他一边强暴这个女人一边凶狠地殴打她。然而令他难以预料的是，埃莱娜这个女人竟然刚好有“受虐狂”的倾向，刚好渴望他能够殴打她虐待她。于是路德维克一边酣畅淋漓地做着这一切，一边在心里痛骂着泽马内克，并为自己复仇的得逞而无上骄傲。
只要是泽马内克的妻子。
这就是路德维克全部的目的。
昆德拉一直不相信肉体之爱能与灵魂之爱水乳交融。这就是他的主人公们为什么总是貌和神离，总是在肉体与灵魂的游离中释放欲望。所以昆德拉总是喜欢在肉体之爱中安排进很多人为的因素。他的意思也许是想告诉人们，所有的做爱其实都是有目的的。
然后就是昆德拉对这些以性作为报复的行为进行报复了。
这种报复也可以被看作是对报复这种行为的一种绝好的应答。
世间万物向来就是有往有来，潮起潮落。所以报复这种行为也难逃世间万事万物的法则。凡报复便会遭到报应，这好像也是一种轮回，或者一种因果的关系。而这种“报复——报应”的轮回好像也是昆德拉所热衷的，或者是他一贯的思想，因为他一直觉得那些人们为之努力的事情，甚至毕生为之奋斗的事情，到头来都好像毫无意义，或者像“玩笑”一般。
于是就又回到了那个西西佛的神话。神永无止境地将石头推上山顶，又任它滚落下来。再推上去。再滚落下来。而人类就是在这个过程中实现了价值。
而昆德拉在他的关于报复的小说中所追求的，似乎并不是这个报复的过程而是那个结果。
结果是什么？
正当路德维克为终于强奸（也许不是强奸，埃莱娜是自愿的，甚至是主动送上门来的）了泽马内克的妻子而感到无比自豪的时刻……
特瑞萨在实现了她对托马斯的报复后本应有一种胜利者的喜悦，却相反痛苦万状。她甚至 独自站在流经布拉格的伏尔塔瓦河岸，感受着内心的那无尽的悲哀。她觉得她所看到的，不是以胜利者的姿态回到托马斯身边的她自己，而是将要与相爱的人永远永远地永别。我们知道这可能就是对于报复的某种报应，报复者并没有得到他们本应得到的快乐，而是更加地绝望沮丧，报复让报复者陷入了更深的深渊，那么报复还有什么意义？
同样的《玩笑》中的路德维克也悲哀了，因为他看到了让他更加沮丧的现实，那就是泽马内克对于报复者路德维克的报复。
你以为你占有了我的女人？事实是这个女人对我来说早就不重要了。不仅不重要我还要尽力摆脱她。不仅要尽力摆脱她，我并且已经有了新的女朋友。
泽马内克正在和埃莱娜办理离婚手续的消息对路德维克来说，不啻是一个噩耗？
一个连泽马内克都不想要的女人他居然要了？
是的这就意味着埃莱娜已经毫无意义，而干了埃莱娜就更加地没有意义。这对于雄心勃勃一心想报仇的路德维克来说简直是当头一棒。难道这不是对他多日以来的精心策划的阴谋的一个嘲弄？本来和这个女人交媾就让他恶心，如今的结局就更是让他觉得吃了苍蝇。
埃莱娜就像一件旧衣服（或者破烂）已经被泽马内克扔掉了。而路德维克竟然还费尽心机地勾引这个已被抛弃的女人。如今是他误入了这个已然被废弃的性的陷阱。
路德维克已经被这个令他作呕的骗局气得难以自控，接下来他竟然还看到了泽马内克那个新的比埃莱娜不知道要漂亮多少的年轻女人，而且这个女人就缠绵在泽马内克身边。
怎样的讽刺！
路德维克这才知道自己犯下了一个怎样的错误。一个不明真相的错误，一个，被报应的错误。显然他应该染指的不是埃莱娜，而是泽马内克的这个更加年轻漂亮的女人。他假设自己勾引的不是埃莱娜而是这个年轻女人，那样他在实施报复的那一刻也不会那么恶心。
但是事已至此。他错了。错过了。已经错过了。
他为自己的这个不明真相的错误付出了沉重的代价。不仅在整个实施报复的过程中没有一丝的快感，让他更加不能忍受的是，埃莱娜竟然因为得到了他路德维克的眷顾，而对泽马内克提出的离婚请求欣然允诺。
天啊！
他路德维克的错误加上埃莱娜这个傻女人。
于是角色在这个时刻出现了转换。原来的胜利者转瞬之间就变成了不过是在拾人牙慧。而刚才看似受到报复的泽马内克，此刻却拥有了连路德维克都艳羡不已的“美人”。
怎样的阴差阳错。
如此结局让路德维克的报复行为顿时失去了意义。即或还有意义，这意义也被另一种由泽马内克显示出来的崭新的意义消解了。
总之在整个的关于报复的主题下路德维克黯然失色。他的那一份遗憾和叹息是可想而知的。如今他精心策划勉力为之的计划不仅已变得无足轻重，他甚至还要为他的敌人承担起一个恨不能尽快甩掉的包袱。所以对于路德维克来说，他不仅没有能惩罚他的仇人，反而成全了仇人，惩罚了自己。
大概这才是昆德拉描写关于“报复的报复”的真正用意，也是他要他的小说所达到的效果。最终的失败者不是泽马内克而是路德维克。复仇者不但没有能报复别人，反而被别人所报复。路德维克便是这样得到了那个令他哭笑不得的报应。所以复仇依然是罪恶的，是必得遭遇报应的。这就是昆德拉的观点。也是《圣经》的谕示。
接下来的故事更是一报还一报。那个被当做报复工具的埃莱娜不会善罢甘休。
其实埃莱娜的行为也是女人对占有了她们的那些男人的某种警示：既然你占有了我，你就不可能那么轻易地逃离干系！
其实这也是昆德拉在《为了告别的聚会》中阐述的问题。小号手不慎让女护士怀孕，于是小号手在小说中的全部动作线就是怎样想方设法地逃离女护士的纠缠。那么在《玩笑》中路德维克接下来的行为轨迹，便也是尽力摆脱埃莱娜的追求了，摆脱他对这个女人的那一份不怀好意的责任。
埃莱娜尽管蠢笨尽管荒唐但她却是无辜的。她怎么会知道路德维克的报复计划，更不会知道自己是怎样被无端卷入一场复杂纠纷的？埃莱娜是被路德维克的谎言所欺骗才落入爱情陷阱的。然而她却真的一往情深地爱上了这个利用他的男人，她愿为他而牺牲一切。但是当她一旦了然了路德维克复仇的骗局，她便以更加激烈的态度决心和这个欺骗她的男人决一死战。而来自埃莱娜的女人的报复就更加残酷了�