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“小姐……”
抬手阻止：“听我说完。也许有很多话你都听不懂，这没关系，我只是要你明白一点，人只要是活着，开心是这么过，不开心也是这么过，百年后大家都一样，一堆白骨，谁也逃不掉，那为什么不让自己活得开心一点？贝勒爷唯一的用处就是给我们地方住，让我们吃饱饭，给我们钱花，保护我们安全，其他的，我对他没要求。而我们呢，不要惹事，保好我们现有的，太太平平过我们的小日子就好。你想想，万一惹毛了贝勒爷，他不用杀我们，只要把我们赶出府，再扔几件破衣服，我们就完了，不是。相比之下，这里的待遇已经算很好了。比上不足，比下有余么。你说是不是。”
迟疑地点了一下头：“小姐说的是，奴婢明白。”
再接再厉：“想一下，万一我们被赶出门，回家投靠的话，会有什么下场。”
“奴婢明白。”这次的声音清晰也响亮很多。
满意地点点头，很好！洗脑成功。这么一来，某人更宅的古代生活就要正式开始了，因为现在连上班都不用了。
拔鸭毛去
每天早上第一件事就是给福晋请安，然后一整天的时间就是自己的了。
扭扭脖子，就听见骨头在咯咯作响，可见，这身体的主人也是超宅一名，都不做运动。这可不行！身为一名优秀的宅女，身体是本钱。而这脖子的骨头在响，就说明原来的女主经常低着头，这一部分的骨头磨损严重，很容易造成骨质增生，这一点，淑兰可是知道得很清楚的，因为那是电脑专业人员最常见的职业病之一。而万一骨质增生，这倒霉的人可是成了自己，可以肯定的是，就这个时代的医疗水平，自己还是面对现实，自认倒霉比较实际。
只是，不会武功什么的，就算会，也不能练，这身体的原主可不会。恩，我们来左三圈，右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭，大家一起来做运动。淑兰同学就在自己的卧室里做起了广播体操。因为这是最安全的。这里的人都喜欢随便乱闯，自己的院子白天又不关门，而且那些下人的嘴巴谁管得住，自己做广播体操，说不定他们认为自己疯了呢。
没有电脑！这是个很严重的问题，好吧，好吧，把生活的要求再降低一个档次，只要有书看就好。可是，这书，这个房间上次已经视察过一次了，就一本《女诫》，据小翠说，还是出嫁的时候额娘放到陪嫁的箱子里的。书房不能常去，不然很有可能会遇到未来的皇帝大人，就算预先侦测好了再去，府里的风言风语也难以平息，谁都知道，那些每天吃饱了撑的无聊怨妇们就是靠这个挨日子的。出府上书局买书吧，一，看过穿越小说里提过，好像书局里的书都超贵的，自己的零花钱再怎么省也不够买三本书的；第二，依据穿越定律，女主一向倒霉，上街不但有麻烦，肯定还会遇到皇子们（这条定律好像万金油，可以用到所有的穿越故事里。），而且对于一个宅女来说，逛街可是一项体力活，能不去就不去的。
经过以上总结，淑兰同学得出一个结论，还是先看《女诫》，反正自己也好奇，从来都没有翻过。某女一向对新鲜书类有极高得热诚，虽然说是三分钟热度是夸张了一点，不过，一般可以保持个一两个星期是没什么问题的。
翻开，直版、繁体，这没有什么问题，以前在海外看中文书，大都是港版、台版的，这些书也都是直版、繁体的。看第一遍，点点头，还好自己的文言文水平没有都还给中学的语文老师，基本都看懂了，再来温故一遍，太好看了！某人有大肆评论一番的冲动了。
可同样的，超级严重的问题来了，笔啊，笔，怎么办？毛笔，淑兰看了一眼，哪边凉快到哪边呆着去；炭笔，画画是不错啦，这写字，那个字要写多大呀，而且做一个炭笔也不容易，不是长久之计，不过让人做一支也好。于是，让小翠偷偷叫下人把木炭做成现代素描用的炭条状，可是，手经常要握，一捏，手指就黑了，太麻烦。眼珠再转转，让手巧的小翠又做了一个长笔套，套在了碳木棍上，这样又好看，手又不会弄脏了。真是太聪明了，狠狠佩服了自己一下，可长久之计的笔，还是没有解决，怎么办？
东张西望，在房间里找灵感。看到装饰的羽绒，淑兰心中一动，对啊，羽毛笔，记得小时候因为看电视里洋人用羽毛笔很华丽，就拔了自家鸡和鸭翅膀上的毛，做过试验，只是不成功，后来没有耐性的自己索性就跑到文具店买了只羽毛的圆珠笔安慰自己。依据上次失败的经验，鸭子的翅膀做笔比鸡的好，好吧，让小翠去厨房偷偷拔鸭翅膀去，这次的试验意义深远，不能半途而废了，而且只许成功，不能失败。不过这次不用自己亲自动手了，有丫环可以指使真是幸福啊，只要动动口，想想以前，一些不得不做的事情，还是要自己动手的，比如方便面，还是要自己泡的，不像现在，天天固定的饭菜有人端上桌，某人的惰性更强了。
没想到，小翠去厨房拔鸭毛的第二天早上，福晋就问起了这事儿，真的是无孔不入，连拔几根鸭毛都这么大惊小怪，可见，府里的女人们有多无聊了。
忙陪笑低头：“我是想试试新的画样，装饰用的，没想到会惊动福晋。”
“新的画样？”福晋来了兴趣：“那做得怎么样？好不好看？”
当然是不能说好看的，不然就麻烦了，嘴扯了扯，还没学会调控脸上的血液走向，没办法让它在必要时流向某些部位：“配上去不好看。”
“哦。”有些失望，又扯皮了一会儿，主要是福晋一个人在说，淑兰就告辞出来，要回去继续折腾小翠呢。试验还未成功，小翠仍需努力。
在拔光了鸭毛上的毛，剩下管子，然后在管子里塞上棉絮，插上装饰用的鸭绒（本来是要插那种笔挺的鸭翅膀毛的，可是一用上去，就头重脚轻，只好放弃了，反正只是装饰用），另一细头还是太粗，字写出来不好看，就用缝衣服的针屁股好了，用针头的话，就不用写字了，纸都划破了。砚台磨出来的墨汁太浓，要稀释。在经过多次的试验之后，第一只自制的钢笔诞生了，淑兰同学感动得几乎痛哭流涕。小翠同学的动手能力实在是太强了，自己真的是捡到宝了，千万不能对她进行新新人类的思想教育，不然，哭的会是自己。不过自己也是很强的，不愧以前是喜欢搞编程设计的，两人搭档，远景光明啊！
看到小姐喜笑颜开的样子，小翠也跟着开心，小姐比以前真的开朗很多呢。而且这鸭毛居然可以写字，真的好神奇呢，更重要的一点是，这还是自己做出来的，真的，真的不可思议啊。小姐好聪明啊！小翠对于这种奇奇怪怪的试验也开始热心起来，毕竟她也只是个十五岁的孩子。
信心倍增，佟淑兰的心蠢蠢欲动，最主要的问题解决了，其他的文具用品不是问题，比如直尺，依据量衣服的软尺换算成厘米，在小木尺上划上以厘米为单位的印，然后用墨汁染色。至于说记号笔，那就更简单了，稀释了那些画画的颜料，直接用毛笔画直线就好。看来，毛笔还是有用武之地的，没有被浪费。
这样，现代文具用品的原始配备基本齐全了，当然啦，这些东西平时都收在卧室柜子里的，要用时才拿出来。谁叫这里有些人还是可以不用通报就直接闯进来的呢。
女诫新解
迫于书源供应紧张，以前租书时锻炼出来的吃书速度在这里是肯定不适用的。现在一本书肯定要逐字逐句、细嚼慢咽、仔细研究、反复推敲，顺便再写下自己的理解或感想。记得以前可以花了一个月的时间将《达芬奇密码》的原文书打进电脑的。
可惜哦，以前看书，挑挑拣拣，现在又要退回到初中时期…鲁迅一篇文章里的四个标点符号，老师要求写五百字以上的感想；一篇什么停车坐爱枫林晚的又是五百字以上的作文。这算不算是淑兰同学上辈子爱看书，但又囫囵吞枣得不珍惜的报应？
为了扩充书源（书的来源），不得已，佟淑兰又找上了嫡福晋。
“你想去书房？”
“是的，只是借几本书。可是，福晋也知道，爷不喜见到我，而且就算是贝勒爷不在，我怕那些闲言闲语，所以想请福晋陪我去，当然是书房空着的时候。”
“这……虽然不是什么大不了的事，而且多看看书，多识几个字儿，也是件好事。不过，我还得和贝勒爷说一声。”
“那是当然。”有些泄气，看来是希望渺茫，一听这口气就像现代人的敷衍之词。
那最后一条路就只有冒着生命危险，女扮男装偷溜出府，去泡书局。从以前看得穿越小说里，女主只要是上街，都会有事情发生，命中率是百分百。然后，麻烦一连串，再来，步向所谓的光明未来，就淑兰来看是步向危机，步步惊心，过得风生水起，不得太平。
想到这个理直气壮可以宅在屋子里的理由，淑兰同学还是乖乖回去看自己抄的《女诫》，说不定还可以温故而知新。
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鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疏顽，教道无素，恒恐子谷负辱清朝。圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！
卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！
（批注：晚寝早作有违养身之道，小孩一天充足睡眠5个时辰；普通人4个时辰；老人两到三个时辰。身体是人之本，若体弱多病，何言其他）
夫妇第二。夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》著《关雎》之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉！
（批注：西滇之地女主外，男不事生产，固，女可再娶，三夫四伺，可见何人主家并无男女之别，唯有强弱之分。）
敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，持久之谓也；夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣。
（批注：何为生女如虎者，有诗云男子之三从四德为证，妻子出门要跟从，妻子的命令要服从，妻子讲错要盲从，四德指的是妻子打扮要等得，妻子花钱要舍得，妻子生气要忍得，妻子生日要记得。）
妇行第四。女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”此之谓也。
（批注：若女都如此，为何红楼昌？无趣乎。）
专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。
（批注：逃与不逃端看心，若有心，守之；若无心，离与不离又有何区别？）
曲从第六。夫“得意一人，是谓永华；失意一人，是谓永讫”，欲人定志专心之言也。舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。故《女宪》曰：“妇如影响，焉不可赏！”
（批注：如无是非之分，何谓人已！无规矩不成方圆，则国乱、家毁。长辈之言不可不从，但也不可盲从。）
叔妹第七。妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。此必然之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有！恩义既乖，何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”其斯之谓也。
（总结：世间百态，男女各异，若夫为天，则当以夫之所好、所喜为先，而非此女诫也，更甚者，何流传千古之名女皆非女诫之典范？可见班昭之言乃一人经历之感悟，唯可参考，不照搬乎。）
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本来还想加一句：若孝庄守之女诫，则大清亡矣。不过，淑兰同学还是很怕死的，不论政。谁知道什么时候这书会被查出来，那可就是掉脑袋的罪，而且还不只是一颗脑袋。现在看看么，就没什么了，没有什么反动言论。
又重复读了三遍，好像没什么可以再作修改的了，让小翠用棉线装订成册，自己画了个漂亮的封面�