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说着，连自己都有些糊涂了。
第66章 拜师的打算
b世界，绿海之地，一号基地。
七天后，苏择又一次结束了每天的修炼。
不过，今天稍微有些不同，当他睁开眼睛之后，一道强大的真气从身体扩散出来，同时眼中也闪过如有实质的毫光。
炼气阶段的凝煞期，总算突破了第一重！
凝煞期，又名凝液期、聚罡期等等名称，顾名思义，就是将修真者体内的真气，凝结为密度更高的“真液”或者叫“玉液”，存储在丹田和经脉之中。一旦进入凝煞期，修真者的真气总量，就会远远超过透髓期。尤其是到了后期。甚至能达到透髓期的百倍、甚至数百倍以上。
这也是为什么绝大多数的符箓、法宝、法术，都需要凝煞期的修为才能发挥威力。因为也只有达到了凝煞期的修为，才能拥有足够的真气去驱动法术和各种法器。
所以，修真的每一个时期，对比起上一个时期来说，都是一次实力的飞跃，一次质变！
在大多数的功法中，都是把凝煞期分为五重，分别是上丹田、中丹田、下丹田、十二正经以及奇经八脉。每用真液充填满一处，就是一重，当然各种功法的顺序是不一样的。
苏择修习的《九灵养气法》，顺序就是：下丹田、中丹田、上丹田、十二正经、奇经八脉。他的第一重，就是填满下丹田。
不过凝煞期的修行，又比透髓期的修习困难得多。即使有异界充足的灵气，以及几种五彩石炼制的丹药、五彩石云床等等优越的条件，苏择也直到今天，才算用“真液”把下丹田填满，突破了凝煞期第一重。
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“呼～～～～”苏择站起来伸了个懒腰，浑身骨骼咔咔作响。
“呵呵，这个改进版《九灵养气法》果然神效非凡！这七天修行，起码要当以前的十天。”苏择满意的点点头，又去地球的浴室洗了个澡。
虽然凝煞期的修行，不像在透髓期那样，每次下来都一身臭汗。但苏择平时已经养成了习惯，每次修行结束，都要洗个澡。
再次回到异界的苏择，又进行了一番内视。查看了一下丹田。果然，丹田内的空间，已经被真液充满了，这种真液以内视看来，就是一种洁白如雪，晶莹如玉，并流光溢彩的半透明液体，看起来就像是液体的上等宝玉。因此，它又被某些流派叫做“玉液”。
看着这满满的丹田，苏择心中欢喜无限，心道：“以目前的真气量计算，现在的我应该可以动用7次或8次飞剑了！如果按照这个比较，我要是修炼到凝煞顶峰，大概至少可以释放40次飞剑了吧。”
随着修为的增强，一般的现代枪械对苏择的意义，也就越来越小。要是等到他到了下一级的“先天期”，恐怕除了极少数的种类，其他的枪械对他就没什么意义了。
不过，苏择心中感觉到，如果仅仅靠自己，下一步的修行会更加的困难。毕竟地球的修真***修为都不好。越往后面，能帮到自己的地方就越少。有人交流和没人交流，完全是两回事，所以才有修真四大要素“财地法侣”中的这个“侣”。
这个“侣”是指道侣，不单单包括修真的路途上能够互相依靠、信赖的朋友，还包括可以互相交流心得的道友，当然也能够教导自己的老师。
所以，现在苏择对于“找个老师”的愿望越来越强了，而且苏择对于自己还是了解的，他知道自己有多少斤两。虽然世界上也有“自学成才”这种事情，但这种事情是属于极少数天才的专利，一般人就不要做梦什么“自学成才”了，天底下没那么便宜的事情。
苏择非常清楚自己不是什么了不得的天才，智商也就是140左右，中等偏上而已。像自己这种智力水平，在中国就算没有一亿，8000万也是有的，所以他从来没去指望过什么“自学成才”。那种只靠捡到本秘籍，找个山洞窝上几年，就能练成绝世神功的三流武侠剧情，苏择从来都是嗤之以鼻的。
要是“自学成才”那么容易，还有学校来干什么，大家都去“自学成才”好了。尤其像修真这种实践性极强的领域，很多东西在书本上是找不到的，有人教和没人教是完全不同的。
“尸解仙……尸解仙……这些到底是什么样的存在啊？也不知道他们能对指导多少？”苏择不禁想起那些大汉帝国的人形核武器。
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所谓“尸解”，最早是春秋战国时期的阴阳家，也就是方士们的说法，后来这种观念又被道教吸收，成为道士们的一种修炼方法。这种观念认为。修行者得道后可遗弃**而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。
尸解之说在汉代十分流行。所以苏择对于大汉帝国有尸解仙的说法，并不觉得奇怪。
比如，《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却还乡里。”
还有《抱朴子内篇。论仙》引《汉禁中起居注》称：“李少君病死，久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。”葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”又称费长房、李意期“皆尸解者也”。
尸解的形式很多，按《洞真藏景灵形神经》的描述：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”
尸解的方式也很多，主要有：火解、水解、兵解、剑解、杖解……另外尚有《太清尸解法》、《太一守尸法》、《太极化遯法》、《鲍靓尸解法》、《太阴炼形》、《水火荡炼尸形》、《阴阳六甲炼形质法》等，名目繁多。；
呃。还有《太阴炼形》……没错，王植即将修炼的《太阴炼形》，也是一种尸解法门的一种。不过，这种法门又非常异类，和普通的尸解截然不同，说起来倒是和西幻“巫妖转化”差不多，这个以后再详述。
不过同是尸解，也有等级的差别：“白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。”但后世道教认为。总的说来，尸解为成仙之道的下品。杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。”
虽然尸解仙是所有“仙”中最低等的，但苏择并不会因为这个瞧不起他们。因为这个“低等”也只是对于其他“仙”而言，对于凡人众生来说，他们同样是高不可攀的存在。
据苏择的了解，大汉帝国的尸解仙们，个个都是轻公卿、傲王侯的存在，就连大汉天子，对他们也是恭恭敬敬的。
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但是苏择也知道，要被尸解仙们收入门墙，那是非常困难的。每年都有不知多少皇孙公子们上门拜师，但绝大多数都被毫不客气的踢了回去。哪怕是皇帝、亲王的儿孙，这些大佬们也不买账的，凡是看不上眼的，统统不要，管你是谁的儿子。尸解仙们就有这么牛。
根据苏择了解的情报，尸解仙们收徒，看重的是根骨、悟性、心性以及个人修为，对于前两项，苏择没什么把握，根骨、悟性自己都不算突出。
但对于“心性”，苏择是比较有自信的，心理素质方面，他自认不会比其他人低。废话，杀了那么多人眼睛都不眨一下的家伙，心理素质能差到哪去？
然后就是个人修为的问题，这个倒是有金手指，只不过目前时间比较短，还没有体现出来。所以，苏择打算这段时间加紧修炼。争取在上门拜师前，达到凝煞期顶峰。
苏择估计，凝煞期顶峰的修为，大约就相当于异界的奥术十级到十二级的样子，这种修为应该可以让尸解仙多看几眼了。当然还有一件苏择比较占便宜的事情，就是年龄。
不知是什么原因，那个异界的汉人的寿命，居然达到了300年左右！寿命延长是好事，但随之而来的，就是成长期也变长了。像唐萌萌世纪年龄41岁，但看起来就和十七八岁的小姑娘差不多，而自己还不到30岁，想必换算成异界的年龄，还是个正太吧。
如果一个大叔级的人物，有个十一二级，不是什么新鲜事，但如果是个正太呢？
好吧，苏择这样子怎么看都不像正太。不过因为修行的原因，苏择的外表看起来，要比他的实际年龄小几岁，如果不认识他的人，都还认为他是没毕业的大学生。
那些尸解仙看的是修为，又不是外表，所以这点儿差异不是什么问题。
所以，现在苏择的计划就是，快速提升修为，能够进入那些老妖怪的法眼。
想到这里，苏择看了看身边的那只鼎，就是那只奇重无比的八脚鼎。如果还要增加修炼速度，这玩意儿就是关键了！（！）
第67章 八荒**四象阴阳鼎
品泽现在只经知道纹个一炉鼎的名字了，必的名字很牛温“叫帆，八荒**四象阴阳鼎
这只鼎的结构是那种鼎炉一体式，主体形状像个葫芦，是两个鼓型结构组成，下面大的是炉，上面小的是鼎。四个鼎耳分别是象征四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四大圣兽的雕像。八足的底部，则是先天八卦的浮雕。鼎炉的最顶上，是一个太极图。
炉鼎上有着很多阴刻或浮雕，初看起来只是一些传统式花纹和图案。但如果用高倍放大镜去看。就会发现，这些花纹和图案都是用极为细小的云策组成。
而且这些云篆都是上古的“老云篆”。而不是现在流行的“新云篆
， 柑万
说起“云篆”估计只要对道教文化稍微有点儿了解的都知道。这是中国道教所独有的一种文字，相传它是道教中人根据天地间云雾变化、气候转换、星辰运行等自然现象，再以篆体汉字为基础，创造出的文字。这种字体为道教所专用，辨识困难。充满了神秘莫测的色彩，人们对其知之甚少，故又谓“天书。”
在道教各种科仪法会、炼养修持中，随叫随地都可见到这些神秘玄妙的符号，并感受到它们对我们视觉上的冲击。
从艺术风格看，这类篆复书写在道教法器文书上的文字，或形似篆书。或神似狂草，其中或杂以云气，或间以星图，气韵生动，造型奇异。飘逸自如。带着仙风玄韵。充分显示了一种超凡脱俗的精神情征。
但很少人知道，云篆其实不止一种。现在道教使用的云篆，都是“新云篆是南北朝时期才出现的。而在此之前，还有一种“老云策
“新云篆。因为是在篆体汉字的基础上创造的，所以道教的符篆多多少少都能认出几个。字来。而“老云篆。、则完全不同，它根本就不是根据汉字创造的，它和汉字一点儿关系都没有。它既不是甲骨文，也不是金文、石鼓文，它最早出现的时间已经不可考，但至少在一些商代的青铜器或远古陶器上，都有这种奇异的文字。
在常人看来，“老云篆”完全就是一堆由各种线条和点组成的图案和花纹，看起来纷繁复杂，不知所云。完全是一堆无意义的花纹，根本就不是什么文字。
原本苏择也是不知道最里面的道道，但圣道会里的几个）“摸金校尉。和“叫兽。出身的道友，如穆好古。却在本职工作中发现了一些端倪。他们在一些两汉、先秦、商周等文物和书籍中，发现了这种文字的记录。
前几年，穆好古等人就在网站发过几篇关于“上古云篆”研究的帖子。不过因为这东西太专业。感兴趣的道友屈指可数。当然还有最重要的原因。就是由于这种文字的流通范围很窄，而且又失传太久。所以这种文字现在根本无法解读。
穆好古等人研究了几年。也没什么进展。所以也就泄气了。不过，他们也不是完全白费功夫。虽然解读失败，但也考证出了这种文字的一些资料。
比如，“上古云篆。和道教关系不大。道家使用得也很少，反而是巫现、阴阳家等使用较多。这种文字在春秋战国到两汉期间走出现最多的时候，而在两晋、南北朝之后，出现的数量就开始逐渐减少。到了唐朝之后基本上就再也没有出现过了。
如果不是得到了诸天云鉴中的一些资料，苏择现在对这种文字同样也是一头雾水。但诸天云鉴中的有一本《天文真解》，还有一本《云篆指归》，另外还有几本，都是专门介绍云篆的。
通过这些资料，苏择才算是对这种文字有了一些了解。原来，“上古云篆”并不是一种单纯的文字，如果按现代的词汇形容的话。它们更接近于某种计算机程序，或者是某种印刷电路。
这种文字是具有力量的。是真正的力量！
具有力量的文字并不仅仅只有中国才有。世界上很多地区都有类似的传说。比如古代北欧的“鲁恩文字。”古埃及的“神圣文字。”印第安的“祭司文字”等等，，
这种“上古云篆”也一样。它们就是一种和宇宙中各种能量联系的东西。不同的文字排列和组合。就能产生出不同的效果。可以释放、沟通、引导、转化、储存、创造”等等。各种形式的能量利用方式。以及高温、低温、重力等等各种表现形式。甚至可以干涉到时间或空间。
当然，这些文字既然类似某种计算机程序或者是某种印刷电路。那么它们也需要有启动的能量，以及正确的操作方式。“鲁恩文字。等类似文字，暂且不说，苏择也不了解。
“上古云篆”所需的能量就是修真者的真气。旨二界的灵与，所需的操作方式刻是各种心法六系千纵。帜寸为什么失传。根据穆好古等人的推测。自然界的灵气减少恐怕是最大的原因，其次就是修真者的水平下降。导致了这种文字无法发挥作用。
用进废退。不能使用的东西，自然会逐渐消失，这是人类社会的铁律。“上古云篆。自然也是如此。当然，在修真界消失的不仅仅是“上古云篆。”还有很多法宝和“大丹”的炼制方法，也都失传了。
， 柑万
苏择花了几天时间。反复校队了这个鼎上的云策，发现这些云篆都被组合好了，成为各种和炼制物品有关的法阵。
不过，想起前几天的情景。苏择现在也有些冒虚汗。
当时他拷问武老头这个，鼎的来历，武老头撑不了只得老老实实的交待。
事实上吗，武老头除了知道这个鼎炉是件奇物之外，也不太清楚它是什么东西。据武老头交待，这个鼎和那些《朝真太虚录》残片。以及《天罡阴煞真解》。都是他曾祖父一起得到的。
只中的来历很是曲折。在公元 牺年，八国联军打进北京后，就四处抢劫。其中一个，法军军官。在一个满清王府里面狠狠抢了一把，除了各种金银珠宝之外。还包括这些东西。；
后来，这个，军官马上被调到越南任职。当时越南已经是法国的殖民地。这个军官的手下，就有一帮越南兵，而武老头的曾祖父也是其中之一。因为法语比较好。又会拍马屁，所以就成了法军军官的亲信。
这个法兰军官也是太大意。他居然在这个亲信面前，炫耀自己在北京的收获。武家人被哪些金银珍玩晃花了眼。立即有了占有的心思。
这个武家人也是个，心狠手辣，胆大心细之辈。半个月后。他就伙同一帮亡命之徒，精心策发 了一起杀人抢劫案，法军军官一家子全部被干掉了。所有财物都被席卷一空。可怜这家伙辛辛苦苦抢来的东西，还没来得及享受到少，就生生的为人作嫁了，还搭上了一家大小的性命。
祜来的东西很丰富。其中金银珍玩之类的浮财，马上就被武家人和同伙分掉了。但其中还有几件他们不认识的玩意儿，也就是苏择这次从武老头那里缴获的东西。
这些玩意儿同伙们不认识。不太感兴趣。不过武家人却是见过些市面。知道古籍也是很珍贵的东西。刻把玉版书残卷和那本《天罡阴煞真解》留了下来。
至于这个炉鼎。因为非常的沉重，武家人好奇之下，也留了下来。
后来，武家人的儿子修炼了降头术，他在研究了《天罡阴煞真解》之后。就尝试把其中的部分内容和降头术结合，结果他的降头术突飞猛进，威力大增，成了当地有名的降头师。后来他就开创了这个昆嵩派。
有了自己的切身经历，武家人的儿子就认为，这几件东西都走了不得的宝物，即使现在不知道用途，也要留下来�