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恶人有做好人的资本
好人越来越少，是因为做好人要花费高昂的费用。实力不雄厚，好人就做不下去，结果自然是做了恶人。能把好人做到底的，大多是恶人。恶人有的是资本。
镜子的角度
镜子中看到的自己并不就是真实的自己，照镜子的人看到的都是对自己最有利的角度。
想巴结你的“镜子”，还会主动为你提供最佳角度。
阳萎是生存的秘诀
有人问我，中国为什么小男人多？
这不奇怪。中国传统文化的精髓之一，就是取消男人。被满门抄斩或诛灭九族的都是很有男根的人。阳萎是生存的秘诀。经过选择性淘汰，男人就小下来了。
不好定价
有一种女人，你把她当贞洁的姑娘，她欠你的，因为她表现得像个妓女，辜负了你对她的关爱、培育和准备给予的更多的东西；你如果把她当妓女，你欠她的，因为你没有按她每次付出的时间支付货币，妓女的时间都是按时论价的。
王小波是瓷器
海子死了，才声誉鹊起；王小波故世，才名满天下。
中国的文人有时像精美的瓷器，呆在阴暗角落里，摔碎了才有声音，然后让人扼腕叹息，惋惜它不能复原的精彩灿烂。
成功者是合成材料制成的
在中国，完全的痞子和纯粹的文人都难以成事。成事的文人是痞子中的文人，成事的痞子是文人中的痞子。
媒体是扫帚现实中缺少英雄的时候，媒体上的英雄就会增加；媒体上的阴暗面缩小的时候，现实中的阴暗面便已扩大。媒体是扫帚，它干净了，房子就脏了；它脏了，房子就干净了。
升格不等于升值
如今一切都在升格，所以，一切都在贬值。就像纸币，票面值增大了，通货就膨胀。有人说，你走在大街上，不小心一脚可以踩着仨处长；扔一块西瓜皮，说不准能砸着俩教授。
别人的白天没有你的黑夜光明
把别人白天的阴影都集中起来，你会感到他的白天没有你的黑夜光明。
把自己黑夜的亮色都收集起来，你会认为你的黑夜比别人的白天更少一点阴影。
前一种是批判的方法，后一种是榜样的力量。
缺点也能挣钱
你有些缺点改不掉不要紧，要紧的是你要成为伟人。某些缺点，在常人身上令人讨厌，在伟人身上，也许可爱，也许成为话题，甚至可以写入传记，挣一笔大钱。
法规可以截留肥水
法规有两种：一种是立法者制订它、执法者执行它，目的在于减少违法行为，以促进社会福利；另一种是立法者制订它、执法者执行它，目的在于增加违法行为，把原本不违法的变成违法的，通过制裁来增进自己的福利。后一种法规是一道堤坝，建筑它，是为了截留别人的肥水。
除了本人，都是名牌
我们已经进入一个名牌时代，许多人除了他们的肉体和精神外，全身都是名牌。
规则就像手电筒
中国人不是不要规则，他只是不要对自己不利的规则。规则就像手电筒，是专门用来照别人的。
偏爱短线的钓鱼爱好者
我们这个社会有许多钓鱼爱好者，可惜大多数人都只偏爱短线。
手机是条拴狗绳
高技术给人类带来的是便利，带走的是魅力。
比如手机，它使情人之间的情书成为多余，思念成为奢望，梦想变成了猜忌，等待变成了饶舌。
有人说，BP机和手机是两条拴狗绳，自己套在自己的脖子上，谁牵一下，都得做出反应。自由空间至少被削去一半。
看来，人的脖子，不仅是用来套项链的，也是用来套绞索的。人有逃避自由的天性。
死了才完美
在中国，无条件得到赞美的只有死人，当然，是刚死的人，死久了，名声得不到保证。一些靠翻案吃饭的人，总会吃到他的头上来。
别到顶点
往上爬的中国人有一个特点：到达顶点以前什么好事都干得出来，到达顶点以后什么坏事都干得出来。为了不让自己干坏事，最好永远别爬到顶点。
下降时是个土皇帝
中国农民是英雄辈出的群体。其杰出人物有最可爱的优点，也有最可恶的缺点。
在其上升的过程中，一切优秀品质得到展示：吃苦、耐劳、不怕失败、坚韧、顽强、勇往直前。
到达顶峰之后，在下降的过程中，一切劣根性表露无遗：孤陋、寡闻、固步自封，狭隘、专制甚至残暴。
上升时是个大英雄，下降时是个土皇帝。
肉体拜物教
我们的宗教是享乐，我们的教堂是歌厅，我们的圣诗是通俗歌曲，我们的圣体在裙子里，我们的圣餐在酒店里。我们是快乐的圣徒，信奉的是肉体拜物教。
衣冠禽兽
如果佛教轮回是真理，那么在街上熙来攘往的许多人就是衣冠禽兽。因为动物一天天在减少，人口一天天在增加，禽兽的灵魂找不到禽兽的躯壳投胎，就投入人形。动物稀缺了，人就过剩。
保护动物，其实是保护人的尊严。
空前绝后
中国人的神祇是祖宗，中国人的彼岸是子孙。没有子孙的太监，没有彼岸，所以干坏事没商量。“文化大革命”中为什么坏人那么多？批了孔子之后，全国人都成了空前（不敬祖）绝后（只有革命接班人，没有自己的子孙）的太监。
吃哲学的哲学家
现在的某些哲学家，不是在研究哲学，而是在吃哲学。哲学不再是风帆，而是饭碗。他们不是把自己关在生活的门外，就是把自己反锁在教条的门里。进不去，出不来，成为徘徊族。有人说，人生就是进进出出，这些哲学家没有人生。
表面上的热闹
轰轰烈烈的东西，往往都不深刻。
虚与委蛇
虚伪的人像水蛇一样相互躲避。
修炼第六 把海倒进杯子
不用买和买不到的幸福有些幸福不用钱买，比如凭栏临风、乘舟望月；有些幸福拿钱买不到，比如夤夜悟道、闻鸡起舞。
魔是道的磨刀石
魔是磨，道是刀。多磨（魔）则刀（道）利。
有与无的尽头
有极生无，无极生有。
无极不能生有便生空，山林中没有佛和道，只有念经人，佛和道都在生活中。
有极不能生无便生俗，鄙俗的王侯将相无数，释迦牟尼只有一个。
似是而非与似非而是
门徒甲问奥修：“抽烟时能否静心？”答曰：“可。”
门徒乙问：“静心时能否抽烟？”答曰：“不可。”
对于门徒甲，可能是为了抽烟而玩了一个把戏；对于奥修，则坚持了修道的基本法则。
在一切活动中都可以而且应当静心修道，但静心修道时不可以从事其他活动。
前者由动入静，从有入无，由末返本；后者则相反。
世间万物便是如此，形近神远，或形远神近；或似是而非，或似非而是。
与味觉无关
吃亏是福，吃苦是甜，吃气是乐。
一阵子与一辈子
我亲眼目睹一个出租汽车司机从车上跳下来，用铁棍击倒了一个没有给他让路的行人。不论死活，这个司机终身不能安宁。
忍不住一阵子气，可能要受一辈子罪。
留一点时间给自己
事业与人格是相称的。事业大了，人格不大，很容易被倒塌下来的事业压死。
近代伟人曾国藩创造了惊天动地的伟业，但能全身而退，福被子孙，秘诀就在他每天打坐一小时。
打坐就是留一点时间给自己，与自己相处，自我反省，自我修正，自我加工，非如此人格不能大。
真金不在乎花纹
如果你是真金，你会不在乎别人给你身上印的是什么花纹。
乐观主义者更易成功
所有的冒险家都是乐观主义者。尽管死亡的可能性很大，但他依然认为不能生还的可能性很小。
这就是为什么乐观主义者比悲观主义者更容易成功的一个原因。
攀登自己
登山者攀登的不是山，是他自己的意志。
是葫芦，就不怕被按在水底
如果你是一只葫芦，你就不怕被别人按在水底，你迟早会漂起来的。即使按你的那只手耐力惊人，也会累的。
再说，那只手也有自己的事要做，比如吃饭、上厕所、做爱什么的。
两种尊贵
最珍贵的是贵族身上的平民意识和平民身上的贵族气质。
伯牙和子期的动人故事就是这两种尊贵相遇的经历。
活得多些
很难找到一个完全没有心理障碍的人。一般人只能在一种境界中生活，换一种境界，心理障碍就会产生。
能生活的境界越多，心理障碍越少。活得多些，心理障碍就少些。
贫乃福之门
如果说清贫就是幸福之门的话，富贵就是不幸之门。
对于饥者，一滴雨水就是甘霖；对于满月，半点亏虚就是破败。
对于贫者，得到一点就是幸福；对于富者，失去一点就是不幸。
激情、愤怒和沉醉
有人问我：你自我修炼，达到一定境界，还有激情、愤怒和沉醉吗？
答曰：当然有。不过，激情是理性的激情，愤怒是受控的愤怒，沉醉是瞬间的沉醉。
有一种固执叫坚韧
又问：那你还固执吗？
答曰：固执。但只固执于目标，不固执于手段。不过，对目标的固执，可以更恰当地称为坚韧。
两种自然
又问：你修炼出的那种状态是自然呢，还是不修炼的芸芸众生自然？
答曰：都是自然。不同的是，修炼出的自然是本性的自然，不修炼的自然是本能的自然。
本能的自然更接近动物界。
先静而后大
大气来自静气。不能静的人不能大。
风之道
奥修讲授白云之道，我崇尚风之道。白云之道在天上，风之道在人间。
风和白云一样没有故乡，没有边界，没有目标，没有方向，生于无，归于无。
但风更贴近、更深入红尘，可上可下，可俗可雅，可登芝兰之室，亦可入厕所茅坑。它不拒绝任何境界，也不流连任何地方。
宋玉的《风赋》，文辞虽美，未得风中真意。
性灵无性别文化会中和人的性特征，文化冶炼的是人性和灵性。修养越好的人，越不男不女。菩萨是不分男女的。
亦山亦水亦我
禅修者说，参禅前看山是山，看水是水；参禅时看山不是山，看水不是水；悟禅后归真了，看山又是山，看水还是水。但此山不是彼山，此水不是彼水。
依我看，悟禅后应当是：看山山是我，看水我是水。
为灵魂折腰
我有一个朋友，不为五斗米折腰，但肯为保住自己的贞操而折腰。灵魂比肉体重要。
当下圆满
人生第一原理是：现在就是永恒，此地就是无穷，此生就是永生，此身就是众身。
让悟性插上理性的翅膀
悟性不能自己表达自己，悟性需要理性和感性来表达。悟性可以直接通过感性表达，如佛祖的拈花微笑，但不能传授，只能心领。悟性文化因此而衰落。它的重飞，要借助理性的翅膀。
盆景人
脱离普遍性的存在物都是暂时的、速朽的，如同不在大地上生长，只在盆子里开花的植物一样，好景不长。
人也是这样。不能扎根于人类广泛渴求的人是渺小的，是盆景人，不能顶天，也不能长久。
痛苦函数
痛苦是自我的反函数。当自我缩小时，痛苦会扩大；当自我扩大时，痛苦会缩小。与天地同形的人没有痛苦。
没有人能让你不幸福
所有的幸福和痛苦都是自己给予自己的。除了自己，没有人能让你不幸福，也没有人能让你不痛苦。福由己造，咎由自取。
幸福有时依赖于等待
看影片《巴黎的野玫瑰》，加深了我对法国人的浪漫印象。姑娘热切盼望自己的男友写的小说能出版，但等待伤害了她，终于疯狂自杀。医院救回了她的呼吸，救不回她的清醒：她成了植物人。
就在这天夜里，她的男友被通知说，小说要出版了。
这个悲剧是不能等待的悲剧。不幸的并不是幸福来得太慢（幸福女神有她自己的步伐），而是可用于等待的耐性不足。
不能创造的人与幸福没有约会，不能等待的人与幸福不能碰面。春天耕耘，秋天收获，其间，隔着漫长的夏季。
幸福有时依赖于等待。
放逐自己
放浪自己与放逐自己是不一样的。
前者是把自己放给小女人，后者是把自己放给大自然。
我渴望对自己有一次放逐。
灵与肉
悟性不能表达自己，必须用理性来表达；理性不能超越自己，最好用悟性来超越。因此可以说，悟性是理性的灵魂，理性是悟性的肉体。
作品如人
作品如人，要有血有肉有骨有灵魂。悟性是灵魂，理性是骨骼，感性是血肉。
少不了的孤独
不能孤独的人，便不能爱，不能创造，甚至不能走路。
对放弃的另一种解释
一个人能放弃什么，主要看他想获得什么。能放弃常人不能放弃的东西的人，一定是想获得常人不能获得的东西。
孔融让出去的是梨，得到的是千古美誉。
人一怒就变成猪
一个愤怒的人和一头愤怒的猪没有多少差别。人一愤怒，全部知识修养、经验学识、智慧理性都荡然无存，只会像猪一样咆哮，但还是逃不掉被屠宰的命运。所以古人很重视制怒。
制住了怒，才能看得见路。
另一种两性关系
要成功，必须有理性；要成道，必须有悟性。理性是外化，悟性是内省；理性是立，悟性是破；理性是过河，悟性是拆桥。
人生的四种成色
成功是获得了渴望获得的东西，成道是丧失掉应当丧失的东西，成欢是享受当下，成仁是垂于永恒。
人生就是由这四种成色构成，少了一种成色，都不完整。
不追求永恒的人没有灵魂
肉体是可朽的，需要快乐；灵魂是不朽的，需要永恒。没有永恒感的人只有肉体没有灵魂。
灵魂上的差别
爱因斯坦说，人的品味通过他的业余爱好表现出来。确实，职业生活至多能显示人在才干上的差别，业余生活才能显示人在灵魂上的差别。
灵魂的消费品
灵魂的消费品——永恒，有很多品种，有彼岸的宗教和此岸的功业。宗教是大众灵魂的消费品，功业是精英灵魂的奢侈品。
倒空你的杯子人生是一只杯子，舍不得适时倒空它的人，品尝不到不串味的醇正的生活美酒。
平凡的不平凡与不平凡的平凡
平凡的东西，比如砖块，以特定的方式集合在一起，能寻求到不平凡，如不平凡的空中花园和比萨斜塔，万里长城和大金字塔。
不平凡的东西，比如钻石，以特定的方式集合在一起，反而会归于平凡，平凡的贪欲和腐败，富贵和犯罪。
把地狱变成天堂
能享受天堂，也能忍受地狱，这很难。更难的是，你能把地狱变成天堂。
蔚蓝的人
天因为高而蔚蓝，海因为深而蔚蓝，人因为高深而蔚蓝。蔚蓝的人比天高，比海深。
锋利来自必要的丧失
刀要锋利，人要健美，都必须舍得失去某些不必要的部分。
大地的品格
不居功，不图报，所以大地能永远繁茂。
是云不是松
所谓平常心，就是能输能赢之心，赢得起也输得起之心。进一步讲，是能有能无能进能出之心，很像黄山仙人洞口的云，而不是松。
无债一身轻
生活得轻松的人，是不欠别人也从不记得别人欠他的人。无债一身轻，无论是债权还是债务。
如我
我无故我有，是我亦非我。
自由如流水
没有一次性的自由，有如没有一次性的流水。自由是不间断的过程，从一个流域过渡到另一个流域。
三位一体
自由，无为，逍遥，说的是同一个东西。
这个东西，用老子悟性语言说是“无为”，用庄子感性语言说是“逍遥”，用现代理性语言说是“自由”。
灵魂是一