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呢？请跟我来。”这个刘姓的青年将他引入一个同族人家里，受到了主人的
热情款待。饮着主人家酿的米酒，霞客心里一阵温暖，竟忘记了旅途劳顿之
苦。但是，除夕之夜，却未听到一声爆竹响，整个山村静悄悄的，这使他感
到寂寞，思乡之情油然而生。
大年初一，天晴日丽。霞客一行拂晓便启程上路，继续在山岭中跋涉。
两天后，至香炉峰白法庵，此地幽僻深杳，在武功山的东南角。
正月初四，有雾。霞客沿山脊向西攀登武功山的绝顶千丈崖。在雾影之
中，忽然望见一峰，“轰崖崭柱，上刺云霄，下插九地”，这就是千丈崖。
朦胧之中，千峰百崖，高下不一，凹凸 （1ot&）掩映，如水墨画一般。而弥
漫的山雾如同一个俏皮的少女，挥之不去，躲之不开，忽而在左，忽而在右，
一会儿巧笑迎前，一会儿撒娇在后，让人又恼又爱。
霞客在雾中游览了二仙洞、金鸡洞、观音崖、九龙寺等名胜，妙趣横生。
霞客还在游记中详细记录武功山的山脉走向、石质结构和溪流渊源等。
正月初十，霞客经龙田、路江至荔子树下。到江西与湖南交界处。霞客
共花三个月时间，由东至西，横贯江西全境。
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六、千难万险志不移
正月十一，霞客一行进入湖南境内。他让静闻先顺流而下，到衡州等他，
而他率姓顾的仆人游茶陵、攸县，
茶陵县城东五十里有一座山，名叫云嵝山。明神宗时，孤舟大师在这里
开山建业，始有人迹。没料想近两年老虎猖獗，两年前一只老虎竟冲到庙中
去，将一个和尚衔到山中吃掉。“于是僧徒星散，豺虎昼行，山田尽芜，佛
宇空寂。”无人再敢涉足此地。
这日霞客来此山下，正在踌躇，见一人持伞匆匆赶路，一副远游的样子。
霞客向他问路，方知这里虎患成灾。那人说：“这条路必须要人多才能走，
等我回家多叫些人手，为你开路。”霞客深为此人的热情善良感动。这人回
去后叫来了三个村民，手持利器、火把，冒着小雨进山。走一里多路，见石
崖层叠，有一缝隙似门状。向导们说，这就是虎穴。又过了三里，至云嵝寺，
山深雾黑，寂无一人。
出云嵝山后，在溪畔碰见一只小舟，便乘船顺流而下，行七十里，泊于
东江口。
次日，游茶陵东南的令仙岩和灵岩。灵岩以对狮岩、碧泉岩、石梁岩会
仙寨、学堂岩等八景闻名。在当地一个叫六空的和尚帮助之下，霞客游览了
作伏虎之外的七景。
正月十三，西游云阳山，此山险峻异常。有时下山困难，便效仿邓艾当
年征西蜀时让士兵裹毡而下之计，索性抱头从山坡上往下滚。下山后再向东
南行五里便到秦人洞。
据地方志记载，秦人洞共有三个。霞客找到了东西二洞，却不知所谓的
“上洞”在哪儿。当地人说，这里的络丝潭北面有个上清潭，洞口很窄，泉
水从洞内流出，人很难进去，但洞内景致很美。他们还特别提醒霞客，上清
潭和麻叶洞都有神龙在里面居住，因而没人敢进入。
霞客听罢此言，反倒十分高兴。他本是个无险不登、无奇不探的人，这
样无人敢问津的洞穴，岂能轻易放过呢！
十七日这天，霞客首先探访了上清潭。正如山民介绍的那样，洞内有地
下河，水由洞口流出，而且洞壁狭窄，洞顶很矮，水流浸没洞穴的一半，必
须身伏水中，手擎火炬才能进入。要知道，这正是春寒料峭的时节，洞内的
泉水冷得刺骨，但霞客却无所畏惧，脱掉衣服，像蛇一样伏水以进。有几次，
他的嘴里、鼻孔里都进了水。当他出洞时，经冷风一吹，浑身都起了鸡皮疙
瘩。这里根本没有什么壮观景象，当然也没有神龙居住。
游罢上清潭，霞客再访麻叶洞。这下于可惊动了麻叶湾附近的居民。砍
柴的樵夫、耕地的农民，在家纺织的妇女、村外放牧的儿童，都放下手中的
活计，簇拥着霞客和他的仆人，沿溪岸向洞口走去，连过路的行人也凑过来
看热闹。
麻叶洞口朝南，仅有斗大，弯弯曲曲向下延伸，显得非常神秘。
霞客需要一个向导持火炬照亮路径，大家都愿意提供火炬，但无人肯当
向导。有好心人告诉霞客：“这里面有神龙，触犯不得！”“里面有妖怪，
没有法术可不行！”
见大家纷纷犹豫，霞客声称谁能带路，将付重金相谢。马上就有人答腔，
并作脱衣状准备入洞。突然，他好像想起什么事情，问霞客是不是降魔大法
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师。霞客说他只是个读书人，不是法师。那人立即大惊失色：“你既没有降
魔的法术，我岂不是要跟你去送命吗？”说着，他穿上衣服就跑开了。
人群中发出一片哄笑声。
事已至此，霞客只好和姓顾的仆人各持一个火把，小心翼翼地钻进洞口，
几经周折，才进入洞中。
实际上，麻叶洞并没有什么神龙。开始，洞内的甬道小，必须像蛇一样
匍匐前进。继而洞穴渐宽，上宽下窄，高不见顶。接下去又狭窄起来，侧身
刚好通过。洞穴内出现了漂亮的钟乳石，“光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若雕镂，
形欲飞舞”。更有趣的是，洞内有一处阔二丈，高丈五的巷道，如大道一样
平坦，两旁石壁如同帐幕。
盘桓很久洞仍未尽。霞客担心火炬燃尽，难辨归途，便抽身按原路返回。
刚见光亮，火炬便燃尽了。
洞外围观的村民这时又增加了一倍，见霞客主仆二人出来都又惊又喜。
他们对霞客说：“见你们进去后久不出来，真以为你们遇到了危险。我们不
敢进去，又不愿离开。现在看你们安然无恙，一定是你们用法术制服了神龙
鬼怪，否则怎么会这样！”
霞客为村民们的淳朴热情而感动，他除了向大家一一致谢外，还告诉大
家洞里根本就没有什么龙神精怪，不必害怕。
再往前行即是衡山地界。衡山立于湘江之滨，在五岳之中位置最南，故
称南岳。南岳有大小七十二峰，而以主峰视融峰为最高。迄今为止，五岳之
中唯有南岳是霞客未曾光临过的。正月二十一日至二十八日，霞客用一周的
时间游览了衡山的南天门、上封寺、天柱峰、马迹桥、国清亭等地，终于了
却了多年的一桩心愿。
游罢南岳，霞客一行来到衡州府 （今衡阳市）。这一路上，他特别留心
河流水系的来龙去脉，对湘江的几条支流——蒸水、耒 （l7i）水的源头、走
向等，都作了详细考察。
二月十一日，霞客一行离开衡州，乘小船溯湘江而上。黄昏时分，小船
停泊在一个叫新塘站的地方，船上的艄公打算在此过夜了。
这年入春以来，阴雨连绵，这天幸喜雨霁 （ji）天开，蓝天澄碧。一轮
月亮挂上天空，跳跃的江流和江边的丛莽立时披上银色的薄纱，朦朦胧胧，
恍若梦境。昨夜还是潇湘夜雨，今晚便是湘浦月明，诗情画意，令人陶醉。
正当霞客沉醉在美景之中时，忽然从远外的岸上传来了一阵惨厉的啼
叫。像是妇女，又像是幼童，毛骨悚然，令人心悸。在这荒郊野外，人们一
片沉寂，没人敢过问。
霞客立刻失去了赏月的兴致，开始为啼哭者担心。在枕上作诗一道，其
中有“萧管孤舟悲赤壁，琵琶两袖湿青衫”之句。但惨哭声仍未停止，静闻
是个出家人，心中不忍，涉水上岸，领回一个十四、五岁的小孩。刚要问明
究竟，一伙强盗手持火把、挥刀舞剑杀上船来。
霞客情知不好，想要从后舱逃遁，没想到刀剑已从舱门刺进来。情急之
下，霞客与静闻、顾仆等奋力掀掉船篷，纵身跳入江中。霞客口鼻都灌进了
水，幸喜江水不深，急忙跃出江面，逆流游向另一艘小船。船上的人将他救
起后，立即飞速往上游划，免得惹上麻烦。霞客回望自己乘坐的那条船，已
是火光熊熊了。
及至天明，强盗早已远去，留下一片狼籍。船上一人被害，其余的人多
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被乱刃所伤。霞客逃得快，幸喜无恙，但随身携带的行李和财物已被洗劫一
空，尤其令霞客心疼的，是身边珍藏的书籍、信札、手稿、日记也未能幸免，
这个损失实在太大。
霞客囊空如洗，但意志并没有动摇。他搭船返回衡州，找友人筹措川资。
友人劝他回家，霞客说：“如果回去的话，再要外出必定为妻子、儿女们阻
挠。任何困难都不能妨碍我此次西行！”
经过多番努力，他以家中的田租作抵押，托友人筹划了一笔路费，遂于
三月初四重新踏上旅程，十天后，到达永州（今湖南零陵），接着，他溯湘
江支流潇水而上。船至道州 （今道县），弃舟登岸，直趋九嶷山。
九嶷山又名苍梧山，位于今湖南宁远县，共有九个山峰，平地而起，陡
峭险峻，相传是埋葬舜帝的地方。汉武帝在此建舜陵和舜祠，以示纪念。霞
客于三月二十四日进入九嶷山，所见的舜陵遗址已凋败不堪，除了几株参天
古树外，已无古迹可言。此处的胜迹，近有写字岩、飞龙岩，远则有三分石。
除此之外，还有一些奇异古洞，如“洞中产石，圆如弹丸”的杨梅洞，“石
柱参差，高下白如羊腊”的雪洞，以及石柱酷似师生相敬的教书洞等。但霞
客最感兴趣的却是目的地。
三分石俗称舜公石，即九嶷山五十里之外的三块参天巨石。传说三分石
下之水分别流向三处，一支流往广东，一支流往广西，一支流往湖南。霞客
很想登临此石，看个究竟。
通往三分石的路十分难走。五十里山路上遍布奇峰怪石，突兀嶙峋，石
崖嵌削，危险四布，更困难的是，路旁人烟稀少，想找个落脚的地方都很不
容易。
三月二十八日，霞客主仆和一个姓刘的瑶族向导抵三分岭山簏。此岭果
然陡峻，几乎没有容足的地方，唯有一条羊肠小道隐藏在浓密的竹林中，只
能低头钻进竹林，手挽手向前移动。当晚到达山顶，只找到一块巴掌大的平
地，这就是晚上的宿营地。高山之上，寒气逼人。向导砍了许多枯树枝，燃
起篝（g#u）火，但山高无水，无法做饭，只能忍饥过夜。时至五更，风雨骤
至，更加难捱，好容易才盼到了天明。一想到可以见到三分石，立即精神大
振。可是向导不小心带错了路，直到下午才到三分石。
霞客发现，三分石下的水，从来都不流往广东、广西。这里北为萧水的
源头，东为岿水的源头，东南为沲水的源头。实际上，三分石是三条河流的
分水源头。这样，霞客亲临实地，澄 （ch6ng）清了三分石的真相，解决了地
理学上的一个悬案。
此后，霞客东行，过下观，至堑江，游览了这里的龙洞。霞客在日记中
说：“洞门东南向，一入即见百柱千门，悬列其中，……从其左而上，穿列
柱而入，众柱分列，复迥环成洞，玲珑宛转，如曲房邃阁，列户分窗，无不
透明聚隙，八窗掩映。从来所历诸洞，有此屈折者，无此明爽，有此宏丽者，
无此玲珑。即此，已足压倒众奇矣。”对龙洞景观可谓赞不绝口。
在湖南境内，霞客逗留的时间也是三个多月。然后，继续西行，向梦想
十年之久的“桂林千笋世界”进发。
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七、岩容地貌实堪奇
崇祯十年（1637年）闰四月初一，霞客乘船至祁阳西部冷水湾。他敏锐
地发现，地形地貌已有了很大改变：“自冷水湾来，山开天旷，目界大豁，
而江两岸，噉（d4n）水之石，时出时没，但有所遇，无不赏心悦目。盖入祁
阳界，后质即奇，石色即润。过祁阳，突兀之势，以次渐露，至此而随地涌
出矣。”实际上，霞客进入的正是岩溶地貌区。
岩溶地貌又称喀斯特地貌，主要发育于石灰岩地区。石灰岩对机械侵蚀
和物理风化作用抵抗力强，但容易为水所淋溶，形成千姿百态的地貌，如石
芽、溶沟、孤峰、石林、地下河、溶洞等，神奇瑰丽，美不胜收。我国从湖
南西南部到云南东部，分布着世界上最大的岩溶地貌区，尤以广西最为集中。
闰四月二十八日，霞客由广西全州、兴安，经著名的兴安灵渠，接近岩
溶地貌发育最为典型的桂林。风景秀丽的桂林山水立刻扑入眼帘，徐霞客用
他的生花妙笔为我们描绘了一幅“桂林山水甲天下”的山水画长卷：
“……则诸危峰分峙叠出于前，愈离立献奇，联翩角胜矣。石峰之下，
俱水汇不流，深者尺许，浅仅半尺。诸峰倒插于中，如出水青莲，亭亭直上。……
取径峰隙，令人应接不暇。”
“石片分列，薄岩裂绡，如张幕，如裁云，如透月，幻极纷纭，润以采
泽，不啻削芙蓉、缀蛱蝶也。……”
“漓江自桂林南来，两崖森壁回峰，中多洲渚分合，无翻流之石，直泻
之湍，故舟行屈伸石穴间，无妨夜棹。”
“碧崖之南，隔江石峰排列而起，横障南天。上分危岫，几埒（li8）巫
山，下突轰崖，数逾匡老。……而东之江流啮其北簏，怒涛翻壁，层岚倒影，
赤壁、采矶，失其壮丽……江左右自是皆石峰巑屼（w）），争奇炫诡，靡不
出人意表。……”
“晓日漾波，奇峰环棹，觉夜来幽奇之景，又翻出一段空明色相矣。南
三里，为螺丝岩，一峰盘旋上，旋峙江右，盖兴平水口山也。又七里，东南
出水绿村，山乃敛锋。……又南十里，则龙头山铮铮露骨，县（阳朔）之四
周，攒作碧莲玉笋世界矣。”
绝妙的山水画呈现在我们面前，令人留连忘返。我们之所以一字不易地
将原文抄录于此，是希望借此让读者领略到霞客的奇妙文采，生怕译文破坏
了其中的意韵。
徐霞客在桂林盘桓的时间长达一个半月，遍游虞山、叠彩山、七星岩、
象鼻山、屏风山等名胜，尽游六十多个地下溶洞。他对溶洞的考察、记述细
致入微，为我们提供了许多珍贵的资料。
桂林象鼻山的水月洞是一个通山洞，他记道：“飞崖自山顶飞跨，北插
中流，东西俱高剜（w1n）成门，阳江从南来，流贯而合于漓。上既空明如月，
下复内外潆波，水月之称以此。”
阳朔的龙洞（今称碧莲洞），是个多孔洞，一入洞门，“如连环贯珠，
络绎层分，宛转俱透，升陟 （zh@）于层楼复阁之间，浅深随意，叠层凭空，
此真群玉山头，蕊珠官里也。”……凡此种种，不一而足。
六月中旬，霞客自桂林至柳州。这里的岩溶地貌又不同于桂林、阳朔，
土山和石山相间连，疏疏落落分布着一些圆锥状孤峰。
六月二十日，霞客由柳州北溯柳江，经柳城入柳江上游的怀远江，在和
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睦墟登岸寻访融县著名的真仙岩。
真仙岩是融县西北万山丛中众多洞穴中最为著名的一个，高悬于山岭之
间，溪流从洞中不绝而出。这个洞穴很具特色，中间岩壁有两个通道：西边
洞口朝南开，供僧人居住；东边溯溪而入，可见形态各异的钟乳石，其中有
一石酷似太上老君像，真仙岩名正得于此。
霞客二十五日来到真仙岩，却找不到船，无法进洞，他便和樵夫们用木
头和竹子扎了个木筏。樵夫们前拖后推，慢慢让木筏进洞。霞客端坐在木筏
上，借助洞内朦胧的光线，考察了洞内的复杂结构和地下河的来龙去脉。
八月下旬，霞客抵南宁。静闻和尚身患重病，不能同行。霞客携仆人继
续向岩溶峰林密集的桂西南进发。到达太平府的壶关时，霞客听到静闻在南
宁病故的消息，悲痛万分，竟至夜不能寐（m6i）。静闻和尚留下遗言，希望
霞客将他的遗骨携往云南鸡足山，以了结他生前的愿望。于是，霞客在游完
桂西南之后，专程去南宁取来静闻�