按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
大足石窟，宁夏的海原石窟，甘肃的敦煌、安西石窟、天水的麦积山石窟，新疆的库车石窟，都向人们展示着中国历代雕刻艺术的辉煌，谁见了都说好。人们或许从某些石雕佛像中，依稀分辨出某位帝后的遗容；但是，走遍全中国，也看不到一尊古代留下来的高大威猛的皇帝雕像。
中国皇帝又比较“残暴”，对前朝的皇宫、陵墓，非烧即掘。后人真得好好感谢清代的皇帝们。正是由于他们的“大度”和“仁慈”，才留下了一个非常完整的紫禁城，和一个比较完整的“十三陵”，使后人有得看，有得瞧。
第一部分第三章 气势恢宏的宫廷典礼（1）
皇帝的威严，宫廷的大事，集中体现在盛大的典礼仪式中。
登基、元旦、冬至、诞辰，皇帝举行大朝。乔装打扮，浓墨重彩；皇帝升金銮宝座，文臣武将、各国使节肃立于太和殿庭院内，仪仗自太和殿丹陛陈列至午门之外。
明正德十年大年三十儿，太阳刚露脸，礼部、乐部、锦衣卫、鸿胪寺、太常寺等部门的一帮子官员，就到紫禁城里来“上班”了，为正月初一早七点左右开场的元旦大朝典礼，做准备工作。
今天的“活儿”很多，而且涉及面广，人众，头绪繁杂。他们得布置好“会场”，还要“走走台”，让有关人员熟悉场地，把各个环节衔接得天衣无缝。太和殿金銮宝座后面，左右备羽扇。宝座左前方，设一个“宝案”，放上“节”等。太和殿门外东侧，设一个“表案”，排列宗室王公、文武大臣献的贺词。外藩和各国使臣进贡的琳琅满目的礼物，陈列在丹陛左右。报时的大鼓，摆在丹陛东侧。演奏“中和韶乐”用的大件乐器，分设在太和殿前东西檐下；就那套编钟和那套编磬，每套都有几十件零碎儿，再加上死沉死沉的大木头架子，没个把小时，安不好，也摆不平。演奏“丹陛大乐”的大件乐器，陈设在太和门内东西檐下。乐队队员，鱼贯入场，熟悉自己的位置，试着演奏一下。
辂车、步辇、龙亭、大象、骏马等大家伙，陈列在午门内外。太和殿庭院内，丹陛下至太和门内，地面上镶着两行方块白石，名为“仪仗礅”，共二百多块。仪仗队员拿着旗帜、刀枪等家伙式儿，找到属于自己的“仪仗礅”，练习“列队”。
等官员们安排停当，拖着疲倦的身子回到家里，连年夜饭也吃不香了；还得暗暗祷告，求老天爷别下雪，别刮大风，免得他们前功尽弃。
文武官员的家，遍布京城内外。为了在正月初一早晨准时到达午门外“点卯”，家离紫禁城远的官员，三十儿晚上根本没工夫睡觉，刚过半夜，就得出门上路。六点多钟，参加典礼的宗室王公、文武官员、外国使臣，在午门外集合完毕。个个穿着礼服，精神抖擞地站在寒风中等待着。
将近七点，鼓响两通，他们排着队，分别从午门的东西掖门，进入紫禁城，按身份、级别、部门，肃立在太和殿丹陛上、庭院内指定的位置上。估摸着时间差不多了，然而，左等右等，就是不见皇上的影子，听不到静鞭响。日头出来了，还没什么动静。大家不知道发生了什么事情，前后左右之间开始交头接耳，但是，谁也不敢离开原位，去打探消息。
他们谁都想不到，那位至高无上的武宗朱厚照，昨儿个晚上喝得酩酊大醉，此刻还躺在龙床上呼呼大睡呢！日上三竿，官员们衣不禁风，肚中无食，两只脚冻得像猫咬的一样。太和殿庭院里不时响起阵阵“踏步”声。到了下午，有些上年纪的、身体弱的，渐渐挺不住了，站在原地直打晃儿。越来越多的人，踮起脚尖、伸长脖子，往太和殿张望。
日头眼瞅着偏西了，侍寑太监好不容易唤醒了朱厚照。不料，他连眼睛都没睁，“嗯”了一声，翻个身又打起了呼噜。直到太阳快下山了，朱厚照才勉强起床，眼睛半睁半闭着洗漱更衣，被扶上“礼舆”，迷迷瞪瞪地被抬往太和殿。
站在太和殿丹陛上的大员，不知谁先得到了消息：皇上来了。一阵嘁嘁喳喳地传话声，这个消息很快传遍了庭院。连冻带饿、蔫头蔫脑的官员们，个个勉强打起了精神，挺起了胸脯。
静鞭三响，鼓敲一通，乐奏《飞龙曲》，衮冕加身的朱厚照，在导引官引导下，御太和殿，升宝座；王公大臣俯地叩拜，山呼万岁。《风云会》、《庆皇都》、《喜升平》三曲奏过，宣表官诵读贺表。乐起，王公大臣再“三跪九叩”，高呼万岁。乐奏《贺圣明》，朱厚照起驾回内廷，鸣鞭礼毕。
大过年的，文武官员“站了一天的桩”，水米未进，谁不着急回家？典礼一结束，顾不得上下尊卑，也不管体面不体面了，人人奋勇，个个争先，扭头就往家跑。顺着掖门出午门时，坏菜了！黑咕隆咚，你推他拥，前仆后继，互相践踏，好多人的衣服破了，身子伤了。兵部的赵朗，不知道被什么东西绊了一下，一个狗抢屎，结结实实地摔倒在地。紧跟其后的人，连个“哎呀”都没来得及喊出口，就被后面的人拥着，从赵将军的身体上踩了过去；再往后的人，根本就不知道地上躺着个人，只觉得脚底下软乎乎的，没等细琢磨，就被推搡着出了午门。
午门广场更热闹。前来迎接的人，下属找上司，儿子唤老子，奴才寻主子，乱作一团，“喧如闹市”。最伤心的，是赵朗的家人，苦苦等了一整天，抬回去的却是一张大“肉饼”。
崇祯帝像中国历代封建王朝，都按照《周礼》的要求，根据本朝的具体情况，严格规定了各种礼仪，典礼制度。明清基本上沿袭了前朝的“五礼”规制，即吉礼、嘉礼、军礼、宾礼和凶礼。冬至大典、立春（春节）、恭迎册宝、万寿节祝寿等，列入吉礼。登基、大婚、大朝、御门听政等，为嘉礼。亲征、阅兵，封帅拜将、凯旋献俘等，皆属军礼。外国使节朝贡及表谢、外藩亲王及京官朝见等，在宾礼范畴。帝、后、妃、嫔、皇帝子女丧，则属凶礼。
古代，礼繁节缛，长跪、磕头、稽首、作揖……严格区分各种等级。《周礼》规定：“孤卿特揖，大夫以其等，旅揖；士旁三揖。”清代顾炎武说：“古人席地而坐，引身而起则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜，首至地则为稽首。”明初规定，公、侯、驸马见面，各行两拜礼。一品官员与公、侯、驸马见面，居左，答礼；二品官见一品官，仿此规定行礼。三品见一品，四品见二品，行两拜礼，其余参照这个规定行礼。洪武三十年规定，百官相见，以级别高低分尊卑，级别相近的官员见面，尊者居东，卑者在西，相对行礼；级别相差二三等的，尊者“在上受拜”；级别相差四等以上的，尊者坐着受拜。官员出行，三品以上坐轿，可带六名随从；四品以下骑马，四品至六品带四名随从，七品至九品只能有两名“跟包儿”。
朝会，是朝廷最为隆重的典礼活动之一。逢皇帝即位、结婚，册立皇后和皇太子，以及元旦（农历正月初一）、冬至、皇帝生日，按例，皇帝御太和殿，接受王公大臣、外国使节的祝贺，统称“朝会”，又叫“大朝”。
与“大朝”对应的，是“常朝”。
大朝和常朝，都是礼仪性的，走走过场，不议事论政。不同的活动内容，有不同的仪式，仪仗有多寡，乐曲有区别。
平日皇帝与臣工议事，处理政务，称“御门听政”、“视朝”，还有什么“早朝”、“请安”、“见启儿”，都不在太和殿进行。此外，皇帝还在太和殿以外的宫殿，随时召见少数臣工议事，开小型会议，或与某位大臣“个别谈话”。
明思宗朱由检就有单独召见大臣秘谈的习惯。不过，大臣们对这种工作方式，很不以为然。有一次，朱由检把大臣周廷儒传到文华殿，说了好半天悄悄话，引起满朝风雨。御史毛羽健为此奏了一本，批评皇上：“召见不以盈廷，而以独待；清问不以朝参，而以燕闲……”
第一部分第三章 气势恢宏的宫廷典礼（2）
举行大朝，必陈仪仗。历朝历代，皇帝的仪仗队里都有许多奇形怪状、神秘莫测、令人费解的家伙式儿。其中的节，为帝王作凭证的物件，“如朕亲临”。按理说，这应该是一个很体面、严肃的东西，而实际上，只不过在一根棍子上，装饰着牦牛尾之类，形状倒像民间出殡时孝子打的灵幡。汉代，苏武奉汉武帝之命，持“节”到匈奴那里出公差，被扣押多年；即使被迫在北海（今贝加尔湖）边上放羊，也持“节”，以示不屈。后来，节上的毛掉光了，只剩下一根“光棍儿”，他照持不弃，留下一段“苏武牧羊”的佳话。
纛和节，最初有相似之处，用牦牛尾、野鸡毛装点。后来，军中大旗称作“纛”。《新唐书》中说：“节度使掌总军旅，行则建节，树六纛。”
“惟羽扇之攸兴，乃鸣鸿之嘉容。”用孔雀翎等鸟羽做的大扇子，有长长的木柄，用来壮门面，不是搧风的。
拂尘，用牦牛尾、马尾做的，东北地区称之为“蝇甩子”。太监和仪仗队员拿着它，显然不是为了轰苍蝇或拂灰尘的。
盖，又称“黄盖”、“华盖”。黄帝“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气……故作华盖也。”形状像一把“万民伞”，有人称其为“伞盖”。
龙亭，像一个罩着黄色缎子帷幔的小轿子，用来放置各类“文件”。
辂，一人推、二人挽的木制小车；辇，木制“挽车也”，自秦汉专指帝后乘的车。山东省济南至青岛的高速公路临淄段，公路底下有一个“古车博物馆”。那里的展品告诉人们，自轩辕黄帝造车，车不仅成了王者的交通工具，而且成了军中“坦克”。周武王和商纣王大战于今河南淇县一带的牧野，双方动用一万多辆“坦克”，规模不亚于第二次世界大战欧洲战场的坦克大战。春秋战国时，常以兵车多少，衡量国力，有的号称“千乘之国”，有的号称“万乘之国”。南北朝时，帝王将相爱坐牛拉的车。唐、宋帝王将相觉得，还是坐轿子舒服，车就逐渐成了皇帝仪仗队中的摆设。
元代，扬州人睢景臣作的《哨遍套•；高祖还乡》，形象而诙谐地描述了汉高祖刘邦的仪仗队：见一彪人马到庄门，匹头里几面旗舒，一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦；红添了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀；明晃晃马蹬枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着不曾见的器杖，穿着大作怪的衣服。辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲。车前八个朝天判，车后若干递送夫。更几个多轿女，一般穿着，一样妆梳……
睢景臣所说的，就是皇帝仪仗队里的太阳旗、月亮旗、凤凰旗、飞虎旗、游龙戏珠旗、宫扇、华盖，以及朝天蹬、金瓜锤、刀枪剑戟、斧勾抓等。当然“十八般兵器”，统统是银样蜡枪头，中看不中用。现代国家的仪仗队也如此，用的都是特制的“礼宾枪”，不能用于实战。有些国家的仪仗队，穿“奇装异服”。英国的仪仗队员，一年四季都戴着厚厚的黑色熊皮帽子。
明代，以衣着华丽而著称的锦衣卫，兼管陈设仪仗。而它的主要职责是，侍卫皇帝，保卫皇宫，掌管社会上的纠察、侦缉、刑狱，集军队、宪兵、警察、特务职能于一身。
一般情况下，举行大朝需奏乐。那时候还没有“国歌”这一说。宫廷音乐主要分为礼仪性和娱乐性的两大类，大概有如现代所说的“高雅音乐”和“通俗音乐”。典礼、祭祀、盛大的“国宴”，演奏礼仪性的“雅乐”，有时配上歌舞；一般宴会，宫中娱乐活动，演奏娱乐性的“燕乐”，一般都伴有歌舞。
传说，伏羲首创中国民族乐器。轩辕黄帝依据凤凰的叫声，确定了十二个音阶，有了最初的礼仪性宫廷音乐。周代继承了前人的音乐遗产，并将其发扬光大，有了“六乐”，祭天时奏《云门大卷》曲，祭地奏《咸池曲》，祭月奏《大韶》，祭山川奏《大夏》，祭祖宗奏《大濩》。《中和韶乐》和《丹陛大乐》，都属于礼仪性的雅乐。“韶”，美好的意思。舜时有了“韶乐”，“箫韶九成，凤凰来仪”。周代，文王、武王皆用“韶乐”。《荀子•；乐论》记载：“舞韶歌武。”“陛”是台阶。古代宫殿前的台阶涂成红色，称作“丹陛”；《丹陛大乐》当然就是帝后享用的了。
雅乐虽然庄严、典雅，但是沉闷、呆板，少有大起大落、强烈的节奏感，曲谱记录方法也不科学，民间鲜有所闻，传世之作有如凤毛麟角。孔老夫子自称听到过久已失传的雅乐，极力地称赞它，“绕梁三日”，“尽善尽美”；然而，他也就能模仿着哼哼几句，到底曲谱是个什么样，怎么样进行演奏，也没有细说。
在孔夫子之后，儒家的人，都稀里糊涂地跟着“圣人”起哄、叫好，以雅乐为“正声”，其余的音乐，有一个算一个，都是“靡靡之音”。现如今的通俗歌手，赶上了好时候；要是孔老夫子的徒弟们从棺材里爬出来，坐在主席台上当评委，他们想拿大奖，门儿也没有！
唐代，北方的大军阀安禄山、史思明，发动了“安史之乱”，唐玄宗带着杨贵妃，仓皇逃往四川，丢下长安城皇宫中的闲杂人等，不管了。宫廷乐人流散于民间，在漫长的岁月中，逐渐形成了继承宫廷燕乐的僧、道、俗三个大的流派。他们流传下来的“燕乐半字谱”，用亻、阝、彳之类的汉字偏旁，记录乐谱，说是“蝌蚪文”，又不像蝌蚪文；说它像“天书”，又不是天书，很难破解。因此，在相当长的一段时间内，流传着一个说法：要想研究中国的古代音乐，还得借助于日本雅乐。
陕西一部分民间艺人，组建了“长安鼓乐社”，专门演奏古代“燕乐”。他们不信那个邪，与专业音乐工作者密切配合，在发掘中国古代音乐遗产、破解“半字谱”方面，取得了长足的进展。现在，西安的“古乐博物馆”，向游人展示着中国古代音乐和乐器的风采。
新朝代的奠基者，都把自己看作前朝理所当然的掘墓人，把前朝的帝王将相视为手下败将，对带有前朝色彩的雅乐，报以高度警惕。他们一方面翻箱倒柜，费尽九牛二虎之力，挖掘前朝的音乐遗产；另一方面，又要竭尽全力地去其“糟粕”，结合本朝特点，制定出一套自己的“雅乐”来。因此，每个朝代的雅乐，都具有明显的时代特色，突出本朝“奉天承运”的正统地位，强调本朝改天换地的辉煌业绩。
明代宫廷音乐，除了前面提到的《飞龙曲》等，还有《圣安之曲》、《万岁乐》、《朝天子》、《安定之曲》，等等。
第一部分第三章 气势恢宏的宫廷典礼（3）
皇帝管得了老百姓，管不着老天爷。老天爷是个不认“大马勺”的主儿，说不定什么时候，就给皇帝添点儿乱。
明思宗朱由检自小到大，受尽了来自方方面面的窝囊气。好不容易当上了皇帝，总算逮着了扬眉吐气的机会了。尽管先皇哥哥朱由校的尸骨未寒，他也要举行登基大典，抖抖威风。正当文武百官撅着腚，虔诚地“三跪九叩”山呼万岁时，空中突然响起一阵尖利刺耳的轰鸣声，而且一连响了三次。在场的人，个个目瞪口呆，毛骨悚然。大臣们直嘀咕：这个头儿开得可是不怎么好啊！
明神宗朱翊钧朝服画像头儿没开好，结尾更糟糕。明末，辽东的清军虎视眈眈，觊觎中原的花花江山：陕西的李自成义军，步步推进，锋芒直指京城。在这种形势下，朱由检迎来了一生中最后一个元旦——农历甲申年（1644年）元旦。屋漏偏遇连阴天。没等日头露一面，京城便刮起了“沙尘暴”，“震屋扬沙，咫尺不见”，以至站在午门外“听喝”的百官，居然没有一个人听见城楼上的钟鼓声。朱由检穿着袞服，戴着旒冕，准时御太和殿，升了宝座，却没有人来捧场。视线所及，只是被风沙吹得摇摇晃晃、眼睛“眯缝着”的锦衣卫警卫和仪仗队员。朱由检不由得悲自心中起，怒火在胸中烧。等满朝文武得知皇上已经临朝，正在“傻老婆等疲鹤印笔保乓晃逊浒阌咳胛缑拧⑻兔拧；呕耪耪牛帧傲窖垡荒ê凇保构说蒙稀拔亩湮鳌钡嘏虐喽啃矶喙僭倍肌罢敬砹硕印保某嘉浣寤ò愕睾曳殖闪讲Γ遄盘偷畹姆较蛳鹿蚩耐贰Ｌ磺迕薰俚目诹睿蔡坏嚼智耆挥辛私谧喔校髌呱习讼拢几鸥芯踝吡耍 �
大朝在慌乱中匆匆开始，又