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未及造谒聊伸此意。伏望答之。二祖大师答曰。备观来意皆如实。
真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾。豁然自觉是真珠。
无明智慧等无异。当知万法悉皆如。愍此二见之徒辈。
伸词措笔作斯书。观身与佛不差别。
何须更觅彼无余。居士得偈欣然奉侍。诸仁者。古人悟心布之文字。
实是希有。还见二祖大师与居士所证所得之事么。
良久云。浩劫有穷。斯文不泯。久立。
上堂。虑而解思而知。孤灯难并太阳辉。
不是心不是佛。为君扫荡精灵窟。摩天鹞子入云飞。
千里万里祇一突。阿剌剌。下座。
上堂。不起疏慵不进修。实无言说实无求。
夺饥人口中之食。驱耕夫手里之牛。真快活百无忧。
自是不归归便得。五湖风浪拍天流。
陈与明还佛顶心经愿请上堂。唵齿临唵齿临。
唵部临唵部临。大众。此是甚么言语。义理如何。
还有人会得么。若道是言语。又不成言语。若道有道理。
又不成道理。可谓言诠不到。分别不及。先圣呼为密语。
又曰真言。一切言音从是而生。一切语教从是而出。
山僧适来看经中。得七字陀罗尼。能灭千灾成就万德。
今对诸人举此七字陀罗尼一遍。诸人谛听。
遂默然屈第一指至第七指曰。诸人闻得么。恐诸人不闻。
更举一遍。又默然屈一指至七指曰。闻得么。大众。
唯佛与佛乃能知之。自余群生悉皆罔措。有方便门。
名曰重说偈言。今更再三分明说此七字咒曰。
佛顶心经斋愿了。大众。晓得其中旨趣么。
待山僧奉为解释一字字要知落处。若论佛。祇是当人更无物。若论顶。
昼夜舒光照前境。若论心。看时无相用时深。若论经。
解语能言不是声。若论斋。所为所作尽和谐。若论愿。
犹如身在龙门院。若论了。无虑无疑心皎皎。心皎皎。
增添福寿灾殃少。论量功德广难思。须弥未大沧溟小。
山僧适来说者。是真言。世人祇知有言。不知有真。
若不知真。所言皆妄。何者名为真言。能出万宗故曰真言。
亦名三昧王。亦名万字顶。亦名微妙章句。
亦名秘密大总持。至心受持大有灵验。所谓山僧七字咒也。
乃屈指曰。一二三四五六七。讽诵受持皆秘密。
如人亲入宝山中。一切珍奇从此出。久立。
上堂。道可学耶实不可学。心可悟耶实不可悟。
不学不悟真机全露。明月娑婆浮生旦暮。
眼若不睡诸梦除。古今出入无门户。遂召大众曰。是什么。
上堂。山僧略升此座。大众永息狐疑。各各金毛师子。
去来哮吼全威。临济高声连喝。德山拈棒痛槌。
纵有一言半句。终不别作路歧。大众。抖擞精神著瞌睡。
作么是甚生次第事。你自钝置。山僧恁么道。
要人到不要人到。试点捡看。
上堂。举洞山和向示众曰。兄弟。
初秋夏末或东去西去。直须向万里无寸草处去始得。又云。
祇如万里无寸草处。作么生去。石霜闻之乃曰。出门便是草。
僧举似洞山。洞山曰。大唐国内能有几人。师曰。
出门便是草。闲杀龙门老。北去礼文殊。南来登五老。
鬓发巳苍浪。言归恨不早。独立秋风前。相思望江岛。
好好不用更寻讨。
上堂。什么物恁么来。休将明镜挂高台。
什么物恁么去。分明不用当头举。举得分明得更难。
澄潭不许苍龙盘。便恁会太无端。遂拍手呵呵大笑云。
华藏毗卢世界宽。
上堂。好一队。其中人还见其中事么。若是其中人。
必见其中事也。良久呵呵大笑曰。会么。苟不然者。
虽有其中事。元来不是其中人。纵是其中人。
元来不了其中事。了得其中事。作得其中人。复何忧哉。
不见沩山曰。有句无句如藤倚树。时有人问。树到藤枯时如何。
沩山呵呵大笑。又有乾峰示众曰。
法身有三种病二种光。一一透得始解稳坐。云门出众而问曰。
庵内人何故不见庵外事。乾峰呵呵大笑。大众。有人或问道。
此二老宿意旨如何。龙门拍手呵呵而笑。良久曰。
你诸人何不与我放下布袋解开肚皮笑一声子。
上堂。释迦世尊巳成正觉。弥勒大士当来下生。
老卢持过岭南。达磨携来东土。各谓度生巳毕。我愿云周。
如何六道四生犹在。土石诸山未殒。净妙国土不逢。
为是愿力未充。为是业果难尽。为复别有道理。
还有人断得么。若不同床睡。焉知被底穿。归堂吃茶去。
上堂。空生不解岩中坐。春暖桃花树树红。
漏泄天机无觅处。都缘露柱挂灯笼。灯笼灯笼却有古风。
露柱露柱善解提举。一旦师姑是女儿。
大悟堂中吃茶去上堂。心是根法是尘。两种犹如镜上痕。
痕垢尽时光始现。心法双亡性即真。根尘既谢镜光现前。
心法双亡如何则是。赤身无妄想。眼闻耳见离攀缘。
上堂。迎日出门去。巳觉披烟雾。冒月望山归。
重露显禅衣。心悄悄步迟迟。无孔笛再三吹。哩哩哩。
游子乍闻征袖湿。佳人犹唱翠眉低。君更听莫狐疑。
是何曲归堂去。
上堂。真实到家之士。何暇论家。决定证得之人。
宁标所证。论家论证。乃闾阎负贩之徒。无证无家。
诚飘露伶俜之子。何不兴决烈之志。启特达之怀。
举措看他上流。勿谩随于庸鄙。一一从自己胸中流出。
与我盖天盖地去始得。总似你恁么。参学驴年去。
上堂。海门山长安道。茫茫烟水连芳草。
楼头客马上郎。一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽。
蝴蝶翩翩过短。君更听是何章。会不得参堂去。
政和八年九月。奉住和州褒禅。上堂。谢恩毕。僧问。
千里远闻音信好。不涉程途事若何。师云。不挂三寸。
进云。一轮明月当空照。万里清风宇宙宽。师云。
却有商量。进云。路上忽遇禅人问时如何。师云。有甚难答。
进云。云离谷口千山秀。月到天心四海明。师云。
谁是恁么人。师复云。大众现前。岂不是舒州龙门山。
适来旨。岂不是和州褒禅寺。令山僧往彼传法住持。
且何者是传底法。要知佛法旨趣么。不离龙门山。
要见褒禅寺。不离褒禅寺。要见龙门山。龙门山则易见。
褒禅寺即难见。有人见得褒禅寺么。若明得。
便有佛法旨趣。若也未明。良久云。帝力丘山重。君恩宇宙宽。
不才何以报。处处得心安。久立。到褒禅入方丈。
师据座云。昔定明禅师燕坐此峰。住大三昧。悲济弘誓。
泽及一方。山僧忝继先踪。续明后焰。十方坐断。祖令当行。
鸣鼓升堂。各须谛听。
上堂。圣皇帝赐与名山。贤宰臣宣行睿旨。
俾令贫道传法住持。众中还有荷担重任者么。试出众道看。
僧问。古人道。权借一问以为影草。未审此理如何。师云。
子是何心行。进云。可谓手执夜明符。几个知天晓。
师云。曾问几人来。进云。到者里多少人错会。师云。
阇梨又作么生。进云。三十年后有人会去。师云。犹较些子。
僧问。一尘才起大地全收时如何。师云。两尘也。进云。
恁么则无边刹境自他不隔于毫端。
十世古今始终不离于当念。师云。含山县里事作么生见得。进云。
山河及大地。全露法王身。师云。者个阇梨却好商量。
师复云。龙蛇易辨衲子难瞒。辨别得否。
山僧未来此间时。是山法席久虚。丛林不振。当此之时。
还知定明禅师是汝诸人善知识么。山僧既来此间。法席初开。
丛林复建。亦定明禅师是汝诸人善知识。所以道。
有佛无佛性相常住。若解恁么看得。吾有道光矣。
昔日有一员尊宿。众集定。起来作舞曰。诸人会此意否。
诸人无对。寂曰。山僧不舍道法而现凡夫事。
师乃呵呵笑曰。奇怪。若是褒禅即不然。乃起作舞告众曰。
诸人会我意否。良久云。清贫长乐。下座。
上堂。褒禅乍住太乾枯。月白风清入画图。
人间纵有千般乐。不及今朝事事无。乃呵呵大笑。好大哥。
上堂。云中石塔摩星斗。定明禅师大张口。
是你之言若解参。不必腰包天下走。遂卓拄杖一下曰。
鸟对初阳自在啼。犬逢生汉连声吼。又卓拄杖一下曰。
归堂上堂。祇知今日明朝。不觉今朝明日。事事一似安排。
箭箭自然中的。甜者甜于黄连。苦者苦过白蜜。
吃得者般滋味。乃以手作舞曰。不妨逻逻哩哩。下座。
正月一日上堂。以拄杖划一划云。天得一。
斗牛女虚危室毕。地得一。草木山河并土石。君得一。
上下四维无等匹。召大众曰。万象森罗影现中。
一颗圆明光的历。有欢荣有愁戚。或冤亲或顺逆。富且贵贫且乞。
万样千般谁运为。空谷之声随应出。鸳鸯绣了任君看。
不露金针太绵密。褒禅奉劝各回头。
莫待临行却啾唧。识取摩诃般若光。万古悠悠是今日。久立。
上堂。如来无二种语。诸人如何会如来语。
作么生是二种语。须明取始得。一离间语。二和合语。无此二者。
是名如来语。何名离间语。能听法者虽愿乐听受。
而所说法者不为开示。是名离间语。
能说法者虽乐开示。而听法者不乐听受。是名离间语。
虽说无有能说可说。虽听无有能听可听。得如此者。方名和合语。
当观此离间语和合语一耶二耶。同耶异耶。
如此证知舍离间语。当得和合语。而如来无此二语者。
不说不听而巳。然不说不听亦有二事。一凡夫。二圣智。
正如凡夫无所开示无所听受。冥然莫觉故曰无明。
亦名为无说无听。二圣智所到。到其无说无听。
亡宾主绝行解。自居究竟实地。亦名无说无听。学者当善分别。
勿生异见。不可瞒顸不分。
上堂。举赵州和尚一日赵王来不下禅床曰。会么。
王曰不会。州曰。自小持斋身巳老。见人无力下禅床。
腾腾和尚朝见则天。仰视则天曰。会么。天曰不会。
腾腾曰。山僧持不语戒。忠国师见肃宗帝。
以手指头帽子曰。会么。帝曰不会。国师曰。天寒莫怪不下帽子。大众。
明得三人意旨么。譬如宝舟到岸获大富而济有余。
玉户抽关升于堂而入乎室。犹在门外。
无柰不入之何。困守孤贫。岂是珠宝之咎。还会么。卞和刖足。
归堂上堂。面前过便知是张三李四。
背后过为什么却不见。壁者边便见是条台倚子。
壁那边为什么分疏不得。咫尺之间尚尔。况十方世界耶。参学人若不明。
当知参学事卒未在。光阴迅速。入寺来早巳九十日。
诸郡发心化士且宽怀打叠。遂拈拄杖曰。
东西南北四方人。地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙。
乃弹指一下曰。轻轻弹指不劳神。复拈拄杖曰。
山河大地日月星辰草木丛林。尽在拄杖头上。还见么。良久曰。
腰缠十万贯。骑鹤上扬州。久立。
上堂。赵州有吃粥因缘。好一则因缘。者僧当下悟去。
会得么。你拈动钵盂匙箸时。便不会古人意了也。
祖师有风幡话。你诸人十二时中。
为什么一似大虫看水么相似。国师有无情说法。据你诸人合明得。
为什么却不闻。若一一明得。便是有地头底禅和子。
归堂祈雨上堂。定明妙应禅师。说法如云如雨。
不是时人不闻。又非不善其语。如斯一味灵通。过了几多寒暑。
纵逢败种焦芽。方便一时救取。
知府曾公舍人入山祈雨上堂。举刘禹端公问云居。
雨从何来。对云。从端公问处来。师云。雨从何来。
不须寻讨。遍满虚空拔济枯槁。定明妙应灵通。
知府舍人台造。真个是为雨为霖。莫不为忻为好。且问诸人。
是定明雨舍人雨百姓雨。定当得么。
良久卓拄杖一下云三。下座。
上堂。卓拄杖一下云。大众。
你诸人昨夜为什么一时在露柱里藏身。及乎天既明。吃粥了上来听参。
为什么却在栏干上立地。见么。直饶如此通神变。
更问起云塔里师。
上堂。抵死要行云水脚。刚然求悟本来心。
为蛇画足劳筋骨。辜负青山绿水深。岂不见德山老子向你道。
未踏船舷时好与三十棒也。诸人也著些子精彩著。
饭袋子也好与三十棒。遂卓拄杖一下。下座。
退褒禅上堂。一去一来松上鹤。半开半合岭头云。
搘筇独立千峰外。唯把南山祝圣君。
知府钱公奏请。再住褒禅。上堂。大众。
君命重宣降薜萝。不容静处萨婆诃。遥老焙嵘酢�
又向人前唱哩啰。哩啰拍一拍。哩啰又拍一拍云。去年梅今岁柳。
颜色馨香依旧。人渐老水长流。无心道合头。下座。
上堂。举莲花峰庵主拈拄杖示众云。
古人到者里为甚么不肯住。自云。为他途路不得力。
如是二十年无人会得此语。后有老宿闻举云。是即是。少进语在。
有僧问。如何进语。宿云。但问毕竟如何。
僧持此语问庵主。主曰。楖栗横担不顾人。却入千峰万峰去。
师横按拄杖于肩上高声唤云。和尚和尚。又云。
阖国人追不再来。千古万古空相忆。
上堂。举严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州云。
放下著。尊者当下大悟。师云。好大众还见得悟处么。
尽力放不下。著力担不起。将谓一物无。元是自家底。
见得自家底。心中大欢喜。自兹家业兴。
一举九万里腊月初一上堂。僧问。万法是心光。诸缘唯性晓。
尽大地是色。那个是心。师云。不要瞒老僧。进云。
尽大地是心。那个是色。师云。阇梨念来多少时。进云。
祇如色心二字如何透得。师云。祇知渡水不觉腰深。进云。
彼此没便宜。师云。一任啖啄。师复云。一年止有此三十日。
二阳发生之月。学般若者。与汝道情相应否。
今有二问问诸人。一问问肯者。一问问不肯者。先问肯者曰。
你恁么来多少时也。你须道多时也。问你既多时。
所对目前声色。与你为恼害否。若与你为恼害。
上座未恁么在。若不与你为恼害。是照见了。然后不为恼害。
不用照见了。不为恼害。若用照见了。方见不为恼害。
即名照见心。未名恁么在。若不用照见心。
如何知得无恼害。据作此见了我问头不得。第二问不肯者云。
你不恁么来得多少时也。师大笑云。好一问。
你出家沙门作佛弟子。含齿戴发巍巍堂堂。如何却不恁么。
得何异俗人。直饶你真个不恁么。也则因恁么。
然后有不恁么在。据此见亦了我问不得。
不见石头大师道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。
尚有人讲不得。被马大师道。我有时扬眉瞬目。
有时不扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。
有时扬眉瞬目者不是。他便会去。师良久曰。还知么。
泥多佛大水长船高。下座。
上堂。未达境惟心。起种种分别。达境唯心巳。
分别即不生。分别既不生。便舍外尘相。乃拈拄杖示众云。
不可不唤作拄杖子也。且作么生说舍底道理。
有人于此云唤什么作拄杖子。
便违他古佛道不坏假名而谈实相。又道更有什么拄杖子也。
则世间万法不成安立。又道依旧唤作拄杖子。
则一切凡夫莫不幸甚也。大众。到者里如何即是。须信道。
云中石塔不是人间。槛外云山非由心变。风摩雨扫日照烟蒙。
妙用纵横隐显一际。自可以幽栖鸟道开豁胸怀。
妙契真规十方洞照。直得如此。更须知有衲僧孔窍始得。
如何是衲僧孔窍。咄。卓拄杖下座。
上堂。举沩山和尚坐次。见仰山从方丈前过。沩山云。
若是百丈先师。子须吃痛杖始得。仰山云。
今日事作么生。沩云。合取两片皮有分。仰云。此恩难报。沩云。
沩山年迈。非子不才。仰云。今日亲见百丈师翁。沩云。
子向什么句中见先师。仰云。不道见祇是无别。沩云。
始终作家。师云。从上来至百丈有不犯之令。
沩山深得其旨。能向剑刃上行。仰山饮气扶持。且不犯锋伤手。
有般汉。祇管行棒下喝。还明他不犯之令么。
不见道始终作家。诸人每日来去。什么处得见百丈。
上堂。暂时敛念。是处是慈氏。门门有善财。介尔有心。
土石山河瓦砾荆棘。大众。作圣作凡能染能净。
有如是威神。具如是妙用。直得恁么。曹溪门下客。
见时犹未是少林消息。祇如少林消息。你曹溪门下客。
合作生么。下座。
上堂。苏武牧羊。辱而不屈。李陵望汉。乐矣忘归。
是在外国在本国。佛诸弟子中。有者双足越坑。
有者聆筝起舞。有者身埋粪壤。有者呵骂河神。是习气是妙用。
至于擎杈打地竖拂敲床睦州一向闲门鲁祖终年面壁。是为人是不为人。
信知一切凡夫埋没宝藏殊不丈夫。诸人何不摆柂张帆抛江过岸。
不可钉椿摇橹。何日到家。既作曹溪人。又是家里汉。
还见是家里事么。
上堂。举先师在白云会中作磨头。
一日端师翁下来曰。你还知一件事么。先师曰。不知。师翁曰。
近有数禅客。自庐山来。问他皆有悟入处。
教伊说亦说得有来由。举因缘向伊亦明得。教下语亦下得。
端师翁良久谓先师曰。磨头祇是未在。你道如何。
先师闻了心下不安。得七日七夜。不成肠肚。正中心下。乃自思惟曰。
既悟了说亦