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三年矣，曷为谓之未三年？三年之丧，实以二十五月。时庄公薨至是適二十二月，所以必二十五月者，取期再期，恩倍，渐三年也。孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧。”《礼·士虞》记曰：“期而小祥，曰荐此常事。又期而大祥，曰荐此常事。中月而禫，是月也，吉祭尢未配。”是月者，二十七月也。传言二十五月者，在二十五月外可不讥。○取期，音基，下同。禫，大感反。
＇疏＇注“所以”至“三年也”。○解云：二十五月，是再期矣，故曰取期再期矣。父母之丧，倍於期者之恩，正当其礼数，故曰其恩倍矣。言渐三年也者，谓二十五月渐得三年之竟，故云渐三年也。义如得渐二君之遗教。○注“礼士”至“常事”。○解云：彼注云“小祥，祭名。祥，吉也”，“古文期皆作基”；“常者，期而祭礼。古文常为祥”。○注“又期”至“祥事”。○解云：亦彼文。注“中月而禫，是月也，吉祭尢未配”者。○解云：亦彼文。彼注云“中，尢间也。禫，祭名也。与大祥间一月，自丧至此凡二十七月。禫之为言澹澹然平安意也”，“是月，是禫月。当四时之祭月则祭，尢未以某妃配某氏，哀未忘也”。
其言于庄公何？据禘于大庙不言周公，祫僖公不言僖宫。
＇疏＇注“据禘”至“周公”。○解云：即僖八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”是也。○注“祫僖”至“僖宫”。○解云：祫僖公不言僖宫，定八年“从祀先公”，传云“从祀者何？顺祀也。文公逆祀，去者三人。定公顺祀，叛者五人”，彼注云“谏不以礼而去曰叛”，云“不书禘者，后祫亦顺，非独禘也”。“不言僖公者，闵公亦得其顺”，是其祫僖公不言僖公者，即文二年“八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公”，传云“大事者何？大祫也”者是也。
未可以称宫庙也。时闵公以庄公在三年之中，未可入大庙，禘之于新宫，故不称宫庙，明皆非也。曷为未可以称宫庙？据言禘也。
＇疏＇注“据言禘也”。○解云：正以禘是吉祭之称，既得言禘，何故不得称宫庙？故难之。
在三年之中矣。当思慕悲哀，未可以鬼神事之。
＇疏＇注“未可以鬼神事之”。○解云：正言以宫庙者，鬼神居之之称故也。
吉禘于庄公何以书？讥。何讥尔？讥始不三年也。与讬始同义。
＇疏＇注“与讬始同义”。○解云：案隐二年“九月，纪履緰来逆女。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎昉於此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也”。然则此亦宜云始不三年昉於此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也，故云与讬始同义矣。而传不言讬始，尽省文，从可知也。
秋，八月，辛丑，公薨。公薨何以不地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑二君，何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，缓追逸贼，亲亲之道也。与不探其情同义。不书葬者，贼未讨。○弑，音试，下及注同。
＇疏＇“公薨何以不地”。○解云：隐十一年传云“公薨何以不地”，注云“据庄公薨于路寝”。然则此传云“公薨何以不地”者，亦据庄公，但从彼注省文故也。○注“与不”至“同义”。○解云：即上元年传云“孰弑子般？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑君何以不诛？将而不免，遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也”。○注“不书葬贼未讨”。○解云：即隐十一年“冬，十有一月，壬辰，公薨”，传云“何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不书葬？《春秋》君弑贼不讨，不书葬，以为无臣子也”是也。而言未者，欲道於后讨得之。即僖元年传“於是杭辀经而死”者是也。
九月，夫人姜氏孙于邾娄。为淫二叔、杀二嗣子出奔。不如文姜于出奔贬之者，为内臣子明其义，不得以子绝母。凡公夫人奔例日，此月者，有罪。
＇疏＇注“不如文姜”至“绝母”。○解云：庄元年“三月，夫人孙于齐”，传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也”，是於出时贬之之文也。为内臣了明其义，不得以子绝母者，正谓此处见其义而巳。不谓此夫人卒，竟不绝也。故僖元年“夫人氏之丧”，传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。然则曷为不於弑焉贬？贬必以其重者，莫重乎以其丧至也”者，是其亦贬之矣。○注“凡公”至“有罪”。○解云：正以昭二十五年“九月，己亥，公孙于齐”而书日，则知夫人之孙亦宜然。而此及文姜之孙皆书月，案此二人皆有罪，故如此注之耳。
公子庆父出奔莒。庆父弑二君，不当复见。所以复见者，起季子缓追逸贼也。不日者，内大夫奔例，无罪者日，有罪者月；外大夫奔例皆时。○当复，扶又反，下同。见，贤偏反，下文“复见”同。
＇疏＇注“庆父”至“逸贼也”。○解云：知弑父之人不合复见者，正见宣六年“春，晋赵盾、卫孙免侵陈”，传云“赵盾弑君，此其复见何”，复注云“据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见”；传又曰“亲弑君者，赵穿也”，彼注云“复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾”是。○注“不日者”至“皆时”。○解云：襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾娄”，是无罪书日也。其有罪书月者，即昭十二年“冬，十月，公子整出奔齐”之属，及此文皆是。而文八年“公孙敖如京师，不至复。丙戌，奔莒”，案传云“不可使往也”。则是有罪，而书丙戌者，彼注云：“日者，嫌敖罪明，则起君弱，故讳使若无罪”者是也。其外大夫奔例皆时者，不问有罪与无罪，即襄二十七年夏，“卫侯之弟缚出奔晋”；二十八年“夏，卫石恶出奔晋”，“冬，齐庆封来奔”之属是也。
冬，齐高子来盟。高子者何？齐大夫也。以有高傒也。
＇疏＇“高子者何”。○解云：欲言齐侯，而经称子；欲言大夫，名不书见经，故执不知问。○注“以有高傒也”。○解云：即庄二十二年“秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防”是也。
何以不称使？据郑伯使其弟语来盟。
＇疏＇注“据郑”至“来盟”。○解云：在桓十四年夏。
我无君也。时闵公弑，僖公未立，故正其义，明君臣无相適之道也。《春秋》谨於别尊卑，理嫌疑，故绝去使文，以起事张例，则所谓君不使乎大夫也。○别，彼列反。故绝去，起吕反，下“欲去”同。
＇疏＇注“所谓君不使乎大夫也”。○解云：成二年“齐侯使国佐如师”之下传云“君不行使乎大夫。此其行使乎大夫何？佚获”是也。
然则何以不名？据国佐盟名。
＇疏＇注“据国佐盟名”。○解云：即成二年“及国佐盟于袁娄”者是也。喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君。与旷年无君无异。
＇疏＇注“与旷年无君无异”。○解云：正以庄公死时子般即位，子般弑后闵公即位，闵公弑后僖公即位，君常不绝。而传言“旷年无君”者，正以三年之内，三君比死，与旷年无君无异，非实无君也。
设以齐取鲁，曾不兴师，徒以言而已矣。设时势然。桓公使高子将南阳之甲，南阳，齐下邑。甲，革，皆铠胄也。○革，更百反。铠，苦爱反。胄，直又反。立僖公而城鲁。或曰自鹿门至于争门者是也。或曰自争门至于吏门者是也，鲁人至今以为美谈，曰：犹望高子也。久阔思相见者，引此为喻，美谈至今不绝也。立僖公城鲁不书者，讳微弱。喜而加高子者，美大齐桓继绝于鲁，故尊其使，起其功，明得子续父之道。○鹿门，鲁南城东门也。○其使，所吏反。
＇疏＇注“明得”至“之道”。○解云：凡人子之道，宜继祖祢之功不绝之。今桓公继于鲁，正得续父功德之义，故尊其使而称子耳。言明其得人子续其人父功德之道也。
十有二月，狄入卫。
郑弃其师。郑弃其师者何？连国者，并问称国。
＇疏＇“郑弃其师者何”。○解云：正以言异常例，故执不知问。
恶其将也。以言弃师。○恶其，乌路反，下及注同。将也，子匠反，下同。郑伯恶高克，使之将，逐而不纳，弃师之道也。郑伯素恶高克，欲去之无由，使将师救卫，随后逐之，因将师而去。其本虽逐高克，实弃师之道，故不书逐高克，举弃师为重，犹赵盾加杀也。不解国者，重众从国体录可知。系闵公篇于庄公下者，子未三年，无改於父之道，传曰“则曷为於其封内三年称子”，“缘孝子之心，则三年不忍当也”。○盾，徒本反。
＇疏＇注“犹赵盾加弑”。○解云：谓实逐克，但举弃师为重；实赵穿弑君，但举加弑为重相似。赵盾加弑在宣二年。○注“子未三年”。○解云：谓庄三十二年八月薨，至闵二年八月薨时，始二十五月，故曰未三年也。○注“传曰”至“忍当也”。○解云：文九年传文也。
《春秋公羊传注疏》
僖公卷十（起元年，尽七年）
僖公卷十（起元年，尽七年）
元年，春，王正月。公何以不言即位？据文公言即位。继弑君，子不言即位。此非子也，其称子何？僖公者，闵公庶兄。据闵公继子般，传不言子。○弑，申志反。臣子一例也。僖公继成君，闵公继未逾年君。礼，诸侯臣诸父兄弟，以臣之继君，犹子之继父也，其服皆斩衰，故传称臣子一例。○衰，七雷反。
齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。救不言次，此其言次何？据夏师救齐不言次。○聂，女涉反。
＇疏＇注“据夏”至“言次”。○解云：即下十八年“夏，师救齐”是也。
不及事也。不及事者何？邢已亡矣。刺其救急舒缓，使至於亡，故录之止次以起之。
＇疏＇“不及事者何”。○解云：正以次者，閒暇之名，而言不及事，似於义违，故执不知问。
孰亡之？盖狄灭之。以上有狄伐邢。
＇疏＇注“以上有狄伐邢”者，解云：即庄三十二年冬，“狄伐邢”者是。
曷为不言狄灭之？据狄灭温言灭。
＇疏＇注“据狄灭温言灭”者，解云：即下十年春。“狄灭温。温子奔卫”者是。
为桓公讳也。曷为为桓公讳？据徐人取舒，晋灭夏阳，楚灭黄皆不讳。○为桓，于伪反，下“为桓”、“曷为”，并下注“为讳”、“为桓”、“为肉”、“为僖”皆同。夏，户雅反。
＇疏＇注“据徐人取舒”。解云：即下三年夏，“徐人取舒”者是也。○注“晋灭夏阳”。解云：即下二年“虞师、晋师灭夏阳”是也。○注“楚灭黄”。○解云：即下十二年“夏，楚人灭黄”是也。然即彼三事，皆不为桓公讳者，取舒之下，何氏云“不为桓讳者，刺其不救也”是也。今此实救，故为之讳耳。
上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。故以为讳，所以醇其能以治世自任而厚责之。
＇疏＇“上无”至“方伯”。○解云：“上无天子，下无方伯”，庄四年何氏云“有而无益于治日无，犹《易》曰‘阒其无人’”者是也。○注“以治出自任”者，犹言以天子治世为已任矣。
曷为先言次，而后言救？据叔孙豹先言救。
＇疏＇注“据叔”至“言救”。○解云：即襄二十三年“秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆”是也。
君也。叔孙豹，臣也。当先通君命，故先言救。今此先言次，知实诸侯。○君则其称师何？不与诸侯专封也。故没君文，但举师而巳。○曷为不与？据狄灭之，为桓公讳。实与，不书所封归是也。
＇疏＇注“不书”至“是也”。○解云：昭十三年秋，“蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈”，传云“此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也”，彼注云“故使若有国自归者也。名者，专受其封当诛”。然则彼经书所封归，是不与楚专封，则知此经不书所封归者，与齐桓专封明矣。若书所封归，宜言邢侯归于邢矣。
而文不与。文曷为不与？据实与也。
＇疏＇“而文不与”。○解云：连上句读之。
诸侯之义，不得专封也。此道大平制。○大，音泰。
＇疏＇注“此道大平制”。○解云：正以《春秋》作义，实与齐桓专封，而言诸侯之义，不得专封，故知是大平制也。
诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。主书者，起文从实也。
＇疏＇注“主书”至“实也”。○解云：谓虽文不与，其义实与，故言起文从实也。
夏，六月，邢迁于陈仪。迁者何？其意也。其意自欲迁，时邢创畏狄兵，更欲依险阻。○陈仪，《左氏》作“夷仪”。
＇疏＇“迁者何”。○解云：欲言自迁，实齐迁之；欲言齐迁，而作自迁之文，故执不知问。
迁之者何？非其意也。谓宋人迁宿也。书者，讥之也。王者封诸侯，必居土中，所以教化者平，贡赋者均，在德不在险，其后为卫所灭是也。迁例大国月，重烦劳也；小国时，此小国月者，霸者所助城，故与大国同。
＇疏＇注“谓宋人迁宿也”。○解云：即庄十年“三月，宋人迁宿”是也。案彼传云“迁之者何？不通也。以地还之也”。今又发之者，正以此有自迁之文，故取此对之也。○注“王者”至“土中”。○解云：谓各处其土中，不谓据天下。○注“其后”至“是也”。○解云：即二十五年“春，王正月，丙年，卫侯毁灭邢”是也。○注“迁例大国月”。○解云：即下三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”之属是也。○注“小国时”。○解云：即昭九年春，“许迁于夷”之属是也。
齐师、宋师、曹师城邢。此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师？据首戴前目而后凡。○复，言扶又反，下同。
＇疏＇注“据首”至“后凡”。○解云：即下五年夏，“公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴”，“秋，八月，诸侯盟于首戴”是也。
不复言师，则无以知其为一事也。言诸师，则嫌与首戴同，嫌实师；言诸侯，则嫌与缘陵同；嫌归闻其迁，更与诸侯来城之，未必反故入也，故顺上文，则知桓公宿留城之为一事也。
＇疏＇注“言诸师”至“实师”。○解云：首戴之会，历序齐师、宋公之属，下文总道诸侯，更是实诸侯。今此亦上历序齐师之属，若下文直总言诸师，则与首戴同，嫌是实师，非必齐侯、宋公等，是以得序之，以顺上文也。○注“言诸侯”至“入也”。○解云：即下十三年“公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸”，十四年“春，诸侯城缘陵”是。时会诸侯，各自还国，至十四年春更来城之，故此复注云“言诸侯，则嫌与缘陵同；嫌归闻其迁，更与诸侯来城之，未必反故人也”。○注“故顺”至“事也”。○解云：宿，音须就反。留，音卢胄反。案十四年《穀梁传》曰“其曰诸侯，散辞也”，范氏云“直曰诸侯，无大小之序，是各自欲城，无总一之者，非伯者所制，故曰散辞”；传又曰“聚而曰散，何也”，范氏云“据言诸侯城，则是聚”；传又云“诸侯城，有散辞也，桓德衰矣”，范氏云“言诸侯城，则非伯者之为可知也。齐桓德衰，所以散也。何休曰‘案先是盟亦言诸侯，非散也’。又《穀梁》美九年诸侯盟于葵丘，即散，何以美之”，於义《穀梁》为短。然则何氏彼处废《穀梁》不听为散辞，而此所引似作散辞者，何氏之意，直以言诸侯者，见桓德衰，待诸侯然后能城之，故嫌《穀梁》以为散辞耳。今此注正道缘陵之诸侯，十三年咸之会各自归国，十四年复来城之，仍自不道十四年诸侯为散辞矣。
秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。夷者何？齐地也。齐地，则其言齐人以归何？据从国中归不当书，邾娄人执鄫子，不书以归是也。○鄫，似陵反。
＇疏＇“夷者何”。解云：夫人之薨，例不言地，今言于夷，故执不知问。○注“邾娄”至“是也”。○解云：即下十九年“夏，六月，宋人、曹人、邾娄人盟于曹南。鄫子会盟于邾娄”，已酉，邾娄人执鄫子用之”是。
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