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诸生满堂，有狗从外入，啮其中庭群雁数十，比惊救之，已皆断头。狗走出门，求
不知处。宣大恶之，谓后母曰：“东郡太守文仲素BE21傥，今数有恶怪，恐有妄为
而大祸至也。大夫人可归，为弃去宣家者以避害。”母不肯去，后数月败。
莽尽坏义第宅，污池之。发父方进及先祖冢在汝南者，烧其棺柩，夷灭三族，
诛及种嗣，至皆同坑，以棘五毒并葬之。而下诏曰：“盖闻古者伐不敬，取其鲸鲵
筑武军，封以为大戮，于是乎有京观以惩淫EDAB。乃者反虏刘信、翟义悖逆作乱于
东，而芒竹群盗赵明、霍鸿造逆西土，遣武将征讨，咸伏其辜。惟信、义等始发自
濮阳，结奸无盐，殄灭于圉。赵明依阻槐里环堤，霍鸿负倚盩厔芒竹，咸用破碎，
亡有余类。其取反虏逆贼之鲸鲵，聚之通路之旁，濮阳、无盐、圉、槐里、E441B7
48凡五所，各方六丈，高六尺，筑为武军，封以为大戮，荐树之棘。建表木，高丈
六尺。书曰‘反虏逆贼鲸鲵’，在所长吏常以秋循行，勿令坏败，以惩淫EDAB焉。”
初，汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶，成帝时，关东数水，陂溢为害。方进为相，
与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏
罢之。及翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂下良田不得而奏罢陂云。王莽时常枯旱，
郡中追怨方进，童谣曰：“坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。
谁云者？两黄鹄。”
司徒掾班彪曰：“丞相方进以孤童携老母，羁旅入京师，身为儒宗，致位宰相，
盛矣。当莽之起，盖乘天威，虽有贲、育，奚益于敌？义不量力，怀忠愤发，以陨
其宗，悲夫！”
●卷八十五 谷永杜鄴传第五十五
谷永字子云，长安人也。父吉，为卫司马，使送郅支单于侍子，为郅支所杀，
语在《陈汤传》。永少为长安小史，后博学经书。建昭中，御史大夫繁延寿闻其有
茂材，除补属，举为太常丞，数上疏言得失。
建始三年冬，日食、地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士，太常阳城侯刘庆
忌举永待诏公车。对曰：
陛下秉至圣之纯德，惧天地之戒异，饬身修政，纳问公卿，又下明诏，帅举直
言，燕见䌷绎，以求咎愆，使臣等得造明朝，承圣问。臣材朽学浅，不通政事。窃
闻明王即位，正五事，建大中，以承天心，则庶征序于下，日月理于上；如人君淫
溺后宫，船乐游田，五事失于躬，大中之道不立，则咎征降而六极至。凡灾异之发，
各象过失，以类告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震萧墙之内，二者同日
俱发，以丁宁陛下，厥咎不远，宜厚求诸身。意岂陛下志在闺门，未恤政事，不慎
举错，娄失中与？内宠大盛，女不遵道，嫉妨专上，妨继嗣与？古之王者废五事之
中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于内，势行于外，至覆倾国家，或乱阴阳。昔褒
姒用国，宗周以丧；阎妻骄扇，日以不臧。此其效也。经曰：“皇极，皇建其有极。”
传曰：“皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。”
陛下践至尊之祚为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱，在陛下所执。
诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之闲以劳天下，放去淫溺之乐，罢归倡优之笑，
绝却不享之义，慎节游田之虞，起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦，安服
若性。经曰：“继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。”未有身治正
而臣下邪者也。
夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也。昔舜饬正二女，以崇至德；
楚庄忍绝丹姬，以成伯功；幽王惑于褒姒，周德降亡；鲁桓胁于齐女，社稷以倾。
诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妨专庞，以绝骄嫚之端，抑褒、阎之乱，
贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息《白华》之怨，后宫亲属，饶之以财，
勿与政事，以远皇父之类，损妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。
治远自近始，习善在左右。昔龙管纳言，而帝命惟允；四辅既备，成王靡有过
事。诚敕正左右齐栗之臣，戴金貂之饰、执常伯之职者，皆使学先王之道，知君臣
之义，济济谨孚，无敖戏骄恣之地，则左右肃艾，群僚仰法，化流四方。经曰：
“亦惟先正克左右。”未有左右正而百官枉者也。
治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论
材选士，必试于职，明度量以程能，考功实以定德，无用比周之虚誉，毋听浸润之
谮诉，则抱功修职之吏无蔽伤之忧，比周邪伪之徒不得即工，小人日销，俊艾日隆。
经曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”又曰：“九德咸事，俊艾在官。”未有功赏
得于前众贤布于官而不治者也。
尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州，制远之道微而无乖畔之难者，德厚恩深，
无怨于下也。秦居平土，一夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违天
害德，为上取怨于下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏锢废勿用，益选温良
上德之士以亲万胜，平刑释冤以理民命，务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民
财，使天下黎元咸安家乐业，不苦逾时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，虽有
唐尧之大灾，民无离上之心。经曰：“怀保小人，惠于鳏寡。”未有德厚吏良而民
畔者也。
臣闻灾异，皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销福降；
忽然简易，则咎罚不除。经曰：“飨用五福，畏用六极。”传曰：“六沴作见，若
不共御，六罚既侵，六极其下。”今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上
帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，是循不
享之迹，无谢过之实也，天责愈深。此五者，王事之纲纪。南面之急务，唯陛下留
神。
对奏，天子异焉，特召见永。
其夏，皆令诸方正对策，语在《杜钦传》。永对毕，因曰：“臣前幸得条对灾
异之效，祸乱所极，言关于圣聪。书陈于前，陛下委弃不纳，而更使方正对策，背
可惧之大异，问不急之常论，废承天之至言，角无用之虚文，欲末杀灾异，满谰诬
天，是故皇天勃然发怒，甲己之间暴风三溱，拔树折木，此天至明不可欺之效也。”
上特复问永，永对曰：“日食、地震，皇后、贵妾专宠所致。”语在《五行志》。
是时，上初即位，谦让委政元舅大将军王凤，议者多归咎焉。永知凤方见柄用，
阴欲自托，乃复曰：
方今四夷宾服，皆为臣妾，北无薰粥冒顿之患，南无赵佗、吕嘉之难，三垂晏
然，靡有兵革之警。诸侯大者乃食数县，汉吏制其权柄，不得有为，亡吴、楚、燕、
梁之势。百官盘互，亲疏相错，骨肉大臣有申伯之忠，洞洞属属，小心畏忌，无重
合、安阳、博陆之乱。三者无毛发之辜，不可归咎诸舅。及欲以政事过差丞相父子、
中尚书宦官，槛塞大异，皆EEAD说欺天者也。窃恐陛下舍昭昭之白过，忽天地之明
戒，听暗昧之EEAD说，归咎乎无辜，倚异乎政事，重失天心，不可之大者也。
陛下即位，委任遵旧，未有过政。元年正月，白气较然起乎东方，至其四月，
黄浊四塞，覆冒京师，申以大水，著以震蚀。各有占应，相为表里，百官庶事无所
归倚，陛下独不怪与？白气起东方，贱人将兴之表也；黄浊冒京师，王道微绝之应
也。夫贱人当起而京师道微，二者已丑。陛下诚深察愚臣之言，致惧天地之异，长
思宗庙之计，改往反过，抗湛溺之意，解偏驳之爱，奋乾刚之威，平天覆之施，使
列妾得人人更进，犹尚未足也，急复益纳宜子妇人，毋择好丑，毋避尝字，毋论年
齿。推法言之，陛下得继嗣于微贱之间，乃反为福。得继嗣而已，母非有贱也。后
宫女吏使令有直意者，广求于微贱之间，以遇天所开右，慰释皇太后之忧愠，解谢
上帝之谴怒，则继嗣蕃滋，灾异讫息。陛下则不深察愚臣之言，忽于天地之戒，咎
根不除，水雨之灾，山石之异，将发不久；发则灾异已极，天变成形，臣虽欲捐身
关策，不及事已。
疏贱之臣，至敢直陈天意，斥讥帷幄之私，欲间离贵后、盛妾，自知忤心逆耳，
必不免于汤镬之诛。此天保右汉家，使臣敢直言也。三上封事，然后得召；待诏一
旬，然后得见。夫由疏贱纳至忠，甚苦；由至尊闻天意，甚难。语不可露，愿具书
所言，因待中奏陛下，以示腹心大臣。腹心大臣以为非天意，臣当伏妄言之诛；即
以为诚天意也，奈何忘国家大本，背天意而从欲！唯陛下省察熟念，厚为宗庙计。
时，对者数十人，永与杜钦为上第焉。上皆以其书示后宫。后上尝赐许皇后书，
采永言以责之，语在《外戚传》。
永既阴为大将军凤说矣，能实最高，由是擢为光禄大夫。永奏书谢凤曰：“永
斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介，将军说其狂言，擢之皁衣之吏，厕
之争臣之末，不听浸润之谮，不食肤受之诉，虽齐桓、晋文用士笃密，察父哲兄覆
育子弟，诚无以加！昔豫子吞炭坏形以奉见异，齐客陨首公门以报恩施，知氏、孟
尝犹有死士，何况将军之门！”凤遂厚之。
数年，出为安定太守。时，上诸舅皆修经书，任政事。平阿侯谭年次当继大将
军凤辅政，尤与永善。阳朔中，凤薨。凤病困，荐从弟御史大夫音以自代。上从之，
以音为大司马车骑将军，领尚书事，而平阿侯谭位特进，领城门兵。永闻之，与谭
书曰：“君侯躬周、召之德，执管、晏之操，敬贤下士，乐善不倦，宜在上将久矣，
以大将军在，故抑郁于家，不得舒愤。今大将军不幸蚤薨，累亲疏，序材能，宜在
君侯。拜吏之日，京师士大夫怅然失望。此皆永等愚劣，不能褒扬万分。属闻以特
进领城门兵，是则车骑将军秉政雍容于内，而至戚贤舅执管B36E于外也。愚窃不为
君侯喜。宜深辞职，自陈浅薄不足以固城门之守，收太伯之让，保谦谦之路，阖门
高枕，为知者首。愿君侯与博览者参之，小子为君侯安此。”谭得其书大感，遂辞
让不受领城门职。由是谭、音相与不平。
永远为郡吏，恐为音所危，病满三月免。音奏请永补营军司马，永数谢罪自陈，
得转为长史。
音用从舅越亲辅政，威权损于凤时，永复说音曰：“将军覆上将之位，食豪腴
之都，任周、召之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二，天下之责四面至矣，
将何以居之？宜夙夜孳孳，执伊尹之强德，以守职匡上，诛恶不避亲爱，举善不避
仇雠，以章至公，立信四方。笃行三者，乃可以长堪重任，久享盛宠。太白出西方
六十日，法当参天，今已过期，尚在桑榆之间，质弱而行迟，形小而光微。荧惑角
怒明大，逆行守尾。其逆，常也；守尾，变也。意岂将军忘湛渐之义，委曲从顺，
所执不强，不广用士，尚有好恶之忌，荡荡之德未纯，方与将相大臣乖离之萌也？
何故始袭司马之号，俄而金火并有此变？上天至明，不虚见异，唯将军畏之慎之，
深思其故，改求其路，以享天意。”音犹不平，荐永为护菀使者。
音薨，成都侯商代为大司马卫将军，永乃迁为凉州刺史。奏事京师讫，当之部，
时有黑龙见东莱，上使尚书问永，受所欲言。永对曰：
臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上闻；如使危亡之
言辄上闻，则商、周不易姓而迭兴，三正不变改而更用。夏、商之将亡也，行道之
人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》
曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听，无忌讳之诛，使
刍荛之臣得尽所闻于前，不惧于后患，直言之路开，则四方众贤不远千里，辐凑陈
忠，群臣之上愿，社稷之长福也。
汉家行夏正，夏正色黑，黑龙，同姓之象也。龙阳德，由小之大，故为王者瑞
应。未知同姓有见本朝元继嗣之庆，多危殆之隙，欲因扰乱举兵而起者邪？将动心
冀为后者，残贼不仁，若广陵、昌邑之类？臣愚不能处也。元年九月黑龙见，其晦，
日有食之。今年二月己未夜星陨，乙酉，日有食之。六月之间，大异四发，二而同
月，三代之末，春秋之乱，未尝有也。臣闻三代所以陨社稷丧宗庙者，皆由妇人与
群恶没湎于酒。《书》曰：“乃用妇人之言，自绝于天”；“四方之逋逃多罪，是
宗是长，是信是使”。《诗》云：“燎之方阳，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒F868之！”
《易》曰：“濡其首，有孚失是。”秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰
厚也。二者陛下兼而有之，臣请略陈其效。
《易》曰：“在中馈，无攸遂”，言妇人不得与事也。《诗》曰：“懿厥哲妇，
为枭为鸱”；“匪降自天，生自妇人”。建始、河平之际，许、班之贵，顷动前朝，
熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可上矣；今之后起，天所不飨，什
倍于前。废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛，骄其亲属，假之威权，从
横乱政，刺举之吏，莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱阱，榜棰B236于砲格，绝灭人命，
主为赵、李报德复怨，反除白罪，建治正吏，多系无辜，掠立迫恐，至为人起责，
分利受谢。生入死出者，不可胜数。是以日食再既，以昭其辜。
王者必先自绝，然后天绝之。陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事，厌高美之尊
号，好匹夫之卑字，崇聚CD6B轻无义小人以为私客，数离深宫之固，挺身晨夜，与
群小相随，乌集杂会，饮醉吏民之家，乱服共坐，流面媟嫚，混淆无别，闵免遁乐，
昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈而守空宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年矣。
王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔，下畔则下亡。是以明王爱养基本，
不敢穷极，使民如承大祭。今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，
捐十年功绪，改作昌陵，反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并治宫馆，
大兴繇役，重增赋敛，征发如雨，役百乾溪，费疑骊山，靡敝天下，五年不成而后
反故。又广盱营表，发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩，百姓财竭力尽，愁恨感天，
灾异屡降，饥馑仍臻。流散冗食，穑烙诘溃园偻蚴９椅抟荒曛螅傩瘴�
旬日之储，上下俱匮，无以相救。《诗》云：“殷监不远，在夏后之世。”愿陛下
追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行。有不合者，臣当伏妄言之诛。
汉兴九世，百九十余载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，
或以治安。至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡
之忧，积失君道，不合天意，亦已多矣。为人后嗣，守人功业，如此，岂不负哉！
方今社稷宗庙祸福安危之机在于陛下，陛下诚肯发明圣之德，昭然远寤，畏此上天
之威怒，深惧危亡之征兆，荡涤邪辟之恶志，厉精致政，专心反道，绝群小之私客，
免不正之诏除，悉罢北宫私奴车马B237出之具，克己复礼，毋二微行出饮之过，以
防迫切之祸，深惟日食再既之意，抑损椒房玉堂之盛宠，毋听后宫之请谒，除掖庭
之乱狱，出砲格之陷阱，诛戮邪佞之臣及左右执左道以事上者以塞天下之望，且寝
初陵之作，止诸缮治宫室，阙更减赋，尽休力役，存恤振救困乏之人以弭远方，厉
崇忠直，放退残贼，无使素餐之吏久尸厚禄，以次贯行，固执无违，夙夜孳孳，屡
省无怠，旧愆毕改，新德既章，纤介之邪不复载心，则赫赫大异庶几可销，天命去
就庶几可复，社稷宗庙庶几可保。唯陛下留神反复，熟省臣言。臣幸得备边部之吏，
不知本朝失得，EEAD言触忌讳，罪当万死。
成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，
皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。
永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。至上此对，上大怒。卫将军商密
E74E永令发去。上使侍御史收永，敕过交道厩者勿追，御史不及永，还，上意亦解，
自悔。明年，征永为太中大夫，迁光禄大夫给事中。
元延元年，为此地太守。时，灾异尤数，永当之官，上使卫尉淳于长受永所欲
言。永对曰：
臣永幸得以愚朽之材为太中大夫，备拾