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大的吧！但在１９４５年以前，无论从哪方面讲，它都不是优秀的、伟大的，相反，是劣等的。JP处于劣等的时间远比处于优秀的时间长，所以JP仍是劣等民族。
假如把JP比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得平平常常，窝窝囊囊，在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在九十八到一百岁之间却又不认罪，那么，这样的人谁会把他当作伟人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀的、伟大的民族呢？
JP现在虽然没有侵略他国，实际上它依然是个“恶国”。恶国并不要每时每刻都要行恶而从不停止。正如一个恶人并不要每时每刻都杀人而从不停止。实际上，他一生中只要杀过一次人，就永远是恶人。谁也不能说，这个恶人一生中绝大部分时间里都没杀人，只有几分钟的时间里杀了人，因而他不是恶人。人对善对恶的要求是不同的。JP虽在人类的历史长河中只有一瞬间侵略过他国，屠杀过他国人民，但它将永远是恶国。
优秀的、伟大的民族，人们总是希望其越多越好，但是我想，像JP这样的“优秀的、伟大的”民族，要是有一百个，那么在二次大战时人类早已成了地下的累累白骨了。所以像JP这样的民族还是越少越好。像JP这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其他民族，要么足够强大，便老想着去欺凌其他民族，只要一有机会，就会付诸现实。正如１９９５年８月１７日韩国《东亚日报》文章《JP的本质没变》上说：“JP这个国家认为它只要有了力量，就理所当然地要侵犯别人，因此可以肯定的一点就是无论现在还是将来JP都将以力量为基础来对待我们。”所以像JP这样的国家，最好是不要让它强大，否则人类终究有一天要遭殃。 JP，这个曾被中国称为“倭国”“倭奴国”的国家，有何资格称为“优秀的、伟大的”民族？纵观它的历史，不过都是恶魔，专门屠杀善良；又都是牲畜，专门污辱妇女；又都是强盗，专门 抢劫财产；又都是小人，专门忘恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。
恬不知耻的JP人，昂起他们的脸来，得意洋洋地说：“我们的民族是个优秀的、伟大的民族！”而愚蠢的世界人民竟半蹲着、仰视着JP人说：“是的，是的！”而中国人竟跪在地上，仰视着JP人，说：“是的，是的！”这是多么的令人痛心。一九九六年，当倭奴国石原慎太郎正在蔑称中国人为……人时，中国人还在宣扬倭族是优秀民族，并且表现得顽冥不化，那么我们就不得不承认，石原慎太郎的说法是多么的正确。
也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的文化，都为人类做出了贡献。这是在中国广为流传的看法。但是，这种论调只是出自善心，而不是出自事实。作为事实是，民族有优劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者，有杀人犯；有民族英雄，有**贼；有高尚者，有卑鄙者……而民族，有的文明，有的野蛮；有的知足，有的贪婪；有的善良，有的凶恶；有的先进，有的落后；有的历史悠久，有的历史短暂；有的创造出辉煌的文化，为人类做出巨大的贡献，而有的却在文化上没有什么突出成就；有的为人类造福，而有的却给人类带来灾难……这便是民族的优劣之分。我们把世界的民族放在一块比一比，总能分出优劣来的。谁说民族没有优劣之分呢？
像JP这样的民族，本来是可很容易地发现它是一个劣等民族的，但又为什么世人普遍认为它是一个优秀的、伟大的民族呢？这主要是因为人有一种劣根性，即崇尚“力”。一个人要是奴役着别人，那么，人们往往夸赞并羡慕前者，虽然他是该否定的；而鄙视后者，觉得他没用，窝囊，虽然他本该得到同情。在这个卑劣的、弱肉强食的世界上，杀一个人会被当做罪犯，而杀一万个人会被当做英雄，杀一万万个人会被当做神。总之，杀人越多，便越受敬畏，崇拜。穷凶极恶的###，在中国都不知有多少崇拜者。１８７２年至１９４５年间JP侵略中国，显示了它的“力”，那么，即使它的所做所为是最无耻最罪恶的，人们也依然崇拜它，把它当做优秀的、伟大的民族。谁还会真正用道德标准去衡量它的优劣呢？
假如JP在明治维新后到现在仅仅是经济和科技发达，而从没侵略过其他国家，那么它的“名声”是不会有现在这么响的，更不会被人说成是优秀的、伟大的民族。JP的“ 名声”是建立在数千万中国人和亚洲人的尸体上的。附带说一下德国，假如它也仅仅是经济和科技发达，而没有发动两次世界大战，那么它的“名声”也是不会这么响的。
人便是这样，一方面反对侵略别的国家，另一方面又崇拜侵略者，同时恨不得自己也去侵略别的国家，称霸全球。
JP人倒好，先前曾在中国的土地上快意地杀戮，抢劫，作乐，投降后却受到各国的钦佩与敬畏，又不要背历史负担，又不要为其罪行感到羞愧。而中国遭受侵略，饱尝痛苦，蒙受奇耻大辱，在以后的年代里，一代又一代的中国人还要背着这一沉重的历史包袱，心中常常要受着痛苦的焦熬，总而言之，自从中国遭受侵略后，无论什么时代的中国人就不再有完全的欢忻，而常常要品尝遗传下来的痛苦。为什么不复仇，把这一历史包袱甩掉？须知，复仇是雪耻的最好办法，也是唯一的办法。我们只有复仇，才能甩掉我们的历史包袱，而且还能最快地甩掉我们的历史包袱。用其他方法是做不到这点的，也就是说用其他方法是洗不掉中国人心中的耻辱的。
JP侵略过中国，但时不时地要否认其罪行，而每当这时，中国就要全民族地声讨一次，这好像JP在中国心窝上捅了一刀子，后来中国心脏上的伤虽然好了，但留下了伤疤。JP从此后时不时地要念一下咒语，而每念一次时，中国就要全身剧痛起来，然后是大声怒斥JP。中国现在的喜怒哀乐居然还要掌握在别人手上，真是滑天下之大稽。为什么我们不复仇，消灭那个念咒者？
也许，作为私人的仇恨，一个人应当忘却，并且不使它传给后代。一个人受了侮辱，他死后，这侮辱就随之死了，他的后代是不会有耻辱感的，因而后代之间实在没有必要为父辈和祖辈之间的仇恨而撕杀。但国家与个人不同，因为一个国家受辱后，其民族尊严受到严重的伤害，这是最重要的；二则，一个国家受辱后，受辱的就不是一个人，而是亿万人民，这种耻辱比起一个人的耻辱不知要大多少了；三则，一个国家受辱后，她的耻辱会遗传给后代，而且一直传下去，这样，国家和人民就永远会有耻辱感：因而作为国家的仇恨，是不能忘却的，实际上也忘却不了，这个国家无论什么时代的人都要为祖国复仇，洗掉心中的耻辱。
当然，我如此鼓吹复仇，并不意味着我主张一报还一报，一点小仇都要报，我只是说，在一个国家受了奇耻大辱后，就必须报仇，如果在这种情况下还不报仇，那么这个国家的人还是不是人，还有没有人的感情和需求？中国蒙受了奇耻大辱，就必须复仇，这是正当的和正义的。
我也爱好和平，但是我不会为和平而和平，即不会为了和平而牺牲一切。如果此时的和平不可取，那么我就主张我们不要这种和平。不错，和平是世界发展的潮流，但是这只是就宏观而言，在微观上，就不尽是这样。黄河由西往东浩浩荡荡奔流几千里，这是一种潮流，一个方向，但这只是宏观现象；在黄河的许多地方，都有曲折弯蜒甚至由东往西之处，这又是它的微观之处了。
当然，中国可以复仇，也可以不复仇，这完全取决于中国人自己。中国复仇，是正当的、正义的，但中国不复仇，别人也没办法，而不复仇也并不意味着中国做对了。这正如一个人，他的父母被人杀了，他可以饶恕仇人，也可以不饶恕仇人，这完全取决于他。他杀掉仇人，是对的；他饶恕仇人，是错的，但别人对此无法；甚至他拜仇人作干爹，别人还无法。
中国是不幸的，遭受了世界上最深的伤害，蒙受了世界上最大的耻辱，但中国不争气，就是不想复仇。对此，我们又能做些什么呢？
七
中国很难复仇
中华民族是个自虐型的民族，中国人对自己人百倍的残忍，而对别人则百倍的仁慈。
中国人对同胞是冷漠的、厌恶的、凶残的，而对外国人却是热心的、喜欢的、敬畏的。在抗日战争中，中国人对JP俘虏优待备至，把他们像老爷似 2002 的供养起来，宁愿自己吃少点、吃差点，也尽量让JP俘虏吃多点，吃好点；日军撤退后，中国人民无微不至地抚养JP人留下的孩子，用中国人自己的话说：“孩子是无辜的。”但是，我们太迷信“无辜的”这个词了，把它抬得太高了。我们这么做，完全扭曲了自己的人性。当狼咬死我们的孩子时，我们却不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至还得将它抚养大。──这是中国人的看法。中国人真的又把“无辜的”这个词抬得太高了么？不尽然。中国人想来不会忘记文化大革命吧！在那场所谓的革命中，中国人对那些所谓“地富反坏右”的子女又何其残忍无情啊！他们被迫与他们的父母“划清界限”，被逼离出校门，被剥夺政治权力，被关被打……
遭受各种非人的待遇。因为按照中国人的说法，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋 ”；爱屋及乌，恨屋也及乌。实际上，中国的传统倒是：子女要为父母的罪孽负责，父母不好子女也不好。但是，这种观点只适合于来对付自己的同胞，对待异族人，却完全不是这样。中国人会自然而然地、不加思索地、毫不留情地迫害本国“恶人”的后代，而对异族人，那怕你摆出一万条理由，他们也决不会去惩罚人家的后代，所以中国人会如此信奉 “JP人的后代是无辜的，我们不能去复仇”这条谬论。
在抗美援朝战争中和自卫反越战争中，中国人会无微不至地关怀美国俘虏和越南俘虏，给他们以教育，给他们吃好的穿好的，给他们发工资，给他们以娱乐场所，让他们跳舞，玩耍。相反，抗美援朝时被美俘虏的中国士兵虽然在狱中表现英勇，可在回国后却倍受刁难与歧视，并遭到无情的政治迫害，连民间人士也对他们如此。十年动乱中，无数所谓 “牛鬼蛇神”惨造迫害，有的被活活折磨而死，有的被迫自杀。害人的人并不一定是“四人帮”或他们的党羽，而包括普通群众。更有可怕的是，亲人相残，而且表现得忠心赤胆，并没怀有一丝野心，也没有流露出一丝不忍。中国人在文化大革命中用尽酷刑拷打自己的同胞，但是所有那些酷刑从没有施之于JP人，哪怕是罪行累累的JP人。所有这些，都表明了中国犯了自虐病，对自己人残忍，对别人仁慈。中国会花费无数人力物力去把一个罪恶的外国人改造成一个善人，同样又会花费无数的人力物力去把一个善良的中国人打成“恶人”。中国人会把自己身上的肉割下来给那些酒足饭饱的外国人做佳肴，而不愿丢一碗饭给一个饥饿待毙的同胞。中国男人，要是外国人割去他的睾丸，他也不过是对着人家象流着口涎的傻瓜一样嘿嘿一笑而已，而要是哪个中国人瞪了他一眼，他一定会把人家的眼睛挖掉。也许有人会把这些现象解释为别有原因，但是，我要说的是，所有他们讲的原因都不过是一种表象，还远没有接触到问题的实质与核心，文化大革命之所以能产生，其根本原因是中华民族存在深深的自虐症，或者说，中国人根本不爱同胞，不珍惜同胞的生命、权力。
试问，如果没有那样的中华民族的性格，又怎能发动起那么浩大持久的“文化大革命 ”？单靠几个有野心的政治家是无法掀起那么大的风浪的。所以说，“文化大革命”不仅是中华民族的一场灾难，更是中华民族的一场耻辱。在那场耻辱和灾难中，中国人的一切人性中的劣根性表露无遗。
这些年来有些明智的中国人认为中国之所以落后，一个原因就是因为中国的“内耗” 太多，这是很新颖也很有见地的见解，这种观点实际上说明了中国人存在着自虐的心理，以致中国内乱无穷。中国人对自己的同胞残忍无情，寸利必争，绝不宽容，让步，而对异族人，中国人却表现得惊人的宽容，大度。我先前总不清楚，为什么中国人时善时恶，好像很矛盾，但后来懂得了，中国人是对外国人善，对同胞恶。外国人好像很讲人道，其实他们是对本国人讲人道，而对别国人讲兽道。
中国被欺凌被蹂躏达一百年，可是我们来看看中国人对此的反应吧！某中国人说，中国要发达，就必须做三百年殖民地。
某日，几个中国青年在看《南京大屠杀》时，囔道：“怎么不多演演‘密席密西’女人的情景？”
某年，有人主张将《南京大屠杀》改名为《南京１９３７》。
某些中国人说，中国往往杀了几个JP士兵，结果人家报复，反而杀了我们一村的人。
某地，出现这样的照相馆：里面设置了旧JP军服和军刀，去照相的人化装成JP军官留影。
某地，出现了名为“共荣花园”的花园。
多年前，我在上初中，亲眼目睹一个老师对我们振振有词地说：“其实要是我们也侵略人家，也是一样的。”
最令一个国家悲哀的恐怕不在于遭受侵略，而在于她遭受侵略后，自己的儿女却还讥笑她，攻击她，污辱她。这其实又很正常。人都相信强权，公理是不顾的。“落后就要挨打”，好像不打就不对，打却是义务。中国遭受列强侵略，挨骂最多的不是那些列强，而是中国自己。
《读者》１９９４年第８期上一篇文章《荒丘》讲了这么一个故事：
JP侵华时，有一个村把九个JP士兵打死，后来日军进行血腥报复，将这全村的人都杀了，然后将他们埋入一座大坟，又把那些JP士兵的尸体埋在那座大坟上。数十年过去了，那座小坟一直压在大坟上，谁也没动它。中国改革开放后，一个JP人来到中国，找到那座坟，花钱请中国人修那座小坟。中国人竟照办了。那些压在JP人下的中国冤魂，在九泉之下恐怕要表示强烈的抗议了。我们来看看JP吧！１９７１年１２月１２日，JP的“东亚FR武装战线”炸毁了北海的兴亚观音像和殉国七士墓碑，１９７２年４月６日又炸毁了横滨的总持常照殿，１９７２年１０月２３日又炸毁了札幌的北大北方资料室和旭门的“风雪群像”。在这方面，中华民族居然连一个倭族都不如。
中国有过世界上最反动最无耻的大**贼，和世界上数量最大的“汉奸”，这些人给中华民族带来了无穷灾难，这些人带来的灾难比其他任何国家的**贼给他们国家带来的灾难都要大得多。这是中华民族的悲哀。
中国人爱国意识是很淡薄的。百年之辱使得中国人产生了浓厚的自卑心理，因而中国人不大喜欢自己的国家，而向往外国。中国人会自豪地说：“你中国要是没有美国放原子弹炸JP，打得赢JP么？”“你中国被JP打成那个样子！”
“你中国多穷！”“美国那么发达，你中国打得赢么？”……这个“你”字加得最好，好像他不是中国人，而是外国人。中国人便是这样，你要是指出了中国的缺点，他会兴灾乐祸，而不会思图改变中国这一缺点，甚至他自己都会不思进取，甘于堕落。也许有人会反驳我的观点，并举出建国初有许多科学家、艺术家等人不顾艰难险阻回到祖国的事例作为反面论证。可是，这些人都是少数，而且是特殊人所为，而我说的却是多数，且是普通人所为，因而更具代表性。
中国人恭顺、怯懦、软弱、柔和、仁慈、愚善、自卑，缺少冒进、强悍、粗野的性格，要让这样的人复仇，实在难呐！１９４９年以来，中国没出现过一篇宣传复仇的文章，这是一个奇迹。只是这奇迹是一种悲哀。纵然复仇是非正义的，甚至是反动的，但由于中国蒙受了莫大的耻辱，中国也应出现一篇宣传复仇的文章，这才是正常的。可是这种文章始终没有出现。中国已到了不正常的顶峰。要是其他国家也蒙受了中国这么大的耻辱，那么它们的宣传复仇的文章必会如雨后春笋般暴出。
朝鲜，一个远比中国弱小的国家，都敢在教科书上把JP当做敌人，而中国却还在津津乐道地谈中日两国几千年的交流和友谊。“敌人”这个词应当从中国的词典里抠掉，因为这个词对中国来说是用不上的，在词典里简直是白占位置：
“复仇”这个词也应当从中国的词典里抠掉。
中国有一万个人反对复仇，而没有一个人支持复仇；中国会找出一�