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面的。
陆芊芊只知道小舅和师傅好像在一起商量着什么，她也不想管，免得看见了增加伤心。就算看见了小舅，也只是轻轻地点点头，问声好，别无其他。
。。。
这迎娶的当天呢，正是这个月的初一，也算是个好日子了。龙家里里外外在那黄金灿灿上挂满了红色，整个龙家，应该说是整个任山都是喜气洋洋的一片。
谁都知道，这任山的两大霸主要联姻了，那么，不就代表龙家和凤家要合为一家了吗？
这任山上上下下明眼人都能瞧出来，那凤家的家主之位，依照凤醉天对李原木的那般疼爱，更别说那李原木师傅临终对凤醉天的嘱托，那凤家族长之位定是非李原木莫属的。
而那龙家二小姐，整个任山的人都知道她是对李原木爱的可是轰轰烈烈，凄凄惨惨戚戚，见不到李原木那是哭天喊地，一哭二闹三上吊的本事都有啊，这龙家族长龙行里又对她百般溺爱，那李原木如若娶了那龙甜甜，则他的地位再这样提高下去，只手掌握龙家与凤家合并那可是指日可待啊！
这龙甜甜和李原木本就在龙家，住的屋子其实也隔不了几里的路，但是她就是大小姐脾气来了，说什么女人结婚一生就只有那么一次，非得要坐着花轿绕着这任山走上大半截给绕回来。
毕竟古代的闺女出嫁都是要乘坐花轿的。传说南宋小康王（高宗）逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱。后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元。赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意。女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门。以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘（送娘）为使者，持名贴前往。
那龙行里又这般溺爱她，毕竟婚姻大事又不是儿戏。当然是什么都依着他来了。
这时候的龙家鸣炮奏乐，发轿迎亲。这里倒也没有什么媒人了，接着新郎乘着一匹上好的汗血宝马。和着那大吉大利的乐队，盒队，浩浩荡荡鱼贯而至不知道从哪里冒了出来，到了龙家大门口。新郎的身后，跟着新娘子的花轿。
汗血宝马。。。陆芊芊在心里不禁翻起白眼来了。就这么结一个婚，这龙家竟然不知道从哪里找来这么好一匹汗血宝马来冲着场面。还真的财大气粗啊。
“汗血宝马”，本名阿哈尔捷金马，此马产于土库曼斯坦科佩特山脉和卡拉库姆沙漠间的阿哈尔绿洲，是经过三千
多年培育而成的世界上最古老的马种之一。阿哈尔捷金马头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。目前，汗血宝马的最快速度记录为84天跑完4300公里。德、俄、英等国的名马大都有阿哈尔捷金马的血统。是很多名马的祖宗啊。
汗血宝马顾名思义有着流汗是血色的意思，
清朝人德效骞在《班固所修前汉书》一书中将“汗血”解释为“马病所致”。他认为，有一种寄生虫特别喜欢寄生于马的臀部和背部，它能钻入马皮内，因而马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。德效骞的这种观点得到部分外国专家的认同。但现代科学也对这种寄生虫还一无所知。另外有学者认为，汗血宝马在奔跑时体温上升，使得少量红色血浆从毛孔中渗出，出现“汗血”现象。反驳这一观点的人认为，如果“汗血”真是血浆流出所致，那每一次“日行千里”或“夜行八百”就要让一匹宝马血流尽而死。
汗血宝马发源地的土库曼斯坦的养马专家称，汗血宝马的皮肤较薄，奔跑时，血液在血管中流动容易被看到，另外，马的肩部和颈部汗腺发达，马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人以“流血”的错觉。
在这么喜庆的日子，陆芊芊仍旧选择了一袭墨绿的长衫，在这红色的海洋里面突然显得额外的扎眼，不协调感涌了出来，其实，这不但是她的风格，也许有那么一点小小的想法吧，让小舅在这场婚礼中能够找到她的踪迹。
在那马上端正坐着的不正是自己的小舅，陆芊芊抬起头径直的看着他，此刻的小舅身着新郎官的大红衣服，胸前扎着一朵大红花却不失风度，里衣袖口宽大，气派非凡。腰风紧束，庄重大方。外衣边，暗红色的质地上印有古朴的汉字，黑色万字镶边，极显文化底蕴。
小舅，果然穿什么都是这么好看呢。
旁边一婆婆大喊一声：“新娘子下轿。”那尖锐的声音，就这么生生的刺进了陆芊芊的心中，以至于小舅什么时候下了马什么时候把龙甜甜从轿子中牵了出来，她都已经不知道了。
只记得，那龙甜甜盖着那大红喜帕，纤细的手中拿着一块小小的红色方帕，轻轻地透过喜帕在擦着眼泪，依稀还能听见哭声，陆芊芊才恍然记起，照着古代的习俗，新娘子出嫁，可是要哭嫁的。
哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时‘持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。‘大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。
这种风俗，直至清末还盛行于四川农村中，随地区变化而大同小异。解放前，听老人们说，早些时候，没有嫁而不哭的人家。如果出现嫁而不哭的姑娘，也会被邻里看作没有教养的人，传为笑柄；相传有出嫁姑娘不哭而遭母亲责打的事，这位母亲当然算得上是入流导演了。
旧时宣讲故事中，有花轿临门，父亲强令哭《迎风骂媒歌》的情节，可知哭嫁是有歌词的，带有表演性质，原是用来渲染气氛，以悲衬喜；不过，因为婚姻是包办的，真哭真骂的也不会少。
陆芊芊在少年的时候，有一次任务差点失败，躲到了一个小的县城近郊，那里的风气还好，哭嫁之风还一直盛行着，而老人们却还在津津乐道，称述不绝。但实际上的哭嫁陆芊芊也在那里见过一次。邻居们都说是那家老祖母执意要行古礼古俗，晚辈们拗不过才依了的。哭的方式是，从婚期前一个月的首日起，入黄昏，姑娘诉哭约一个小时，其声呜呜。十天以后，她的母亲加入‘陪哭‘；又十天以后，她的祖母加入陪哭。这家没有诸姑姊妹，人们说，如果有的话，也应当加入陪哭行列的。
而这里，龙甜甜只是在婚礼的当天哭上一哭，虽然看不到那梨花带雨的模样，估计，这细腻的哭声也动弹了无数人的心吧。
陆芊芊看着小舅牵着那龙甜甜的手，两个人一起在众人的欢呼中，走过了火盆，只见李原木一脸红光满面，应该是心情不错的吧。
就这样，李原木带着龙甜甜进了龙家大堂走到了那高堂之上的龙行里和凤醉天跟前，这时候的龙行里真的是笑的合不拢嘴啊，语重心长地拉住龙甜甜的另一只小手儿告诫着她道：“甜甜啊，今后啊你就是原木的妻子了啊，要时刻小心、恭敬、谨慎，要懂得尊老爱幼跟着你相公的脚步走啊。”同时，将一条大红色的红菱取出挂在她的脖子上，作为赠送的礼物。
“甜甜知道了，谢过爷爷。”只见那龙甜甜轻轻地抚了抚身子，想必那大红喜帕下面的脸，也必定笑逐颜开吧。
凤醉天不知道从哪里变出个红色丝巾，递给一旁的下人，脸上也是一脸的喜气，只见那下人接过丝巾，系在了新娘子龙甜甜的腰上，凤醉天这才满意的点点头：“那撒以后小李子娶了谁啊，那小李子可是会好好疼爱她一辈子的啊。”说着摸着自己白色的胡须，陆芊芊站在宾客席的一旁却感觉到师傅刚刚明明给自己眨了眨眼睛，呵呵，错觉吗？真是奇怪啊。
不过，恭喜小舅喜结良缘吧，哈哈。。。。。。
第九十六章婚礼进行
不过这凤醉天说的话真的是模棱两可，听起来还是话里有话，不过这满堂子坐下的可都是来道贺的人，又有谁在这么大好的喜事下，去想些其他呢？
一个女人人生中有两件大事，这结婚可是一个女人人生中的第一件大事啊，要说那第二件大事，当然就是生宝宝了，所以像结婚这种重头戏啊，肯定是头等大事啊。
鞭炮声顿时响起，中国人喜欢在节庆日放鞭炮来增加喜庆气氛。在重大节日，如春节，元宵节，都会放鞭炮和烟花，用来表达人们的喜悦心情，同时也因为中国人认为放鞭炮可以驱邪。在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放的越多，越响就越能带来好运气。但是由于放鞭炮也会产生很多不良后果（如污染环境，炸伤人等）中国已经禁止人们放鞭炮了，所以在现代婚礼中，一些人发明了新的庆祝方式，用踩气球来代替放鞭炮，也同样为婚礼增添了不少喜庆气氛。
龙家的大厅，不是什么人都可以随时来做客的地方，这一次龙家二小姐成亲，那任山上上下下的人赶来道喜，龙家也乐意接受，龙家大堂成了专门摆宴款待贵客的地方，这贵客，就例如说是在任山的老一辈人，德高望重的前辈，还有凤家的人。
到处都贴满了大红的双喜字，中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事加倍，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。
而那龙家的内院外院直接也都直接摆上了露天席坐，也是挤满了宾客，院子里面的摆设大多也是别出心裁的设计，内院和外院旁边皆建起一座偌大的人工湖。湖中心又以黄金做雕刻镶起一条炯炯有神的龙形雕像，陆芊芊却没有觉得那雕像有多么的有形有样。
这里介绍一下古代的婚礼：
择期：在中国的传统观念中，选择结婚的日子也是十分讲究的，人们认为结婚日子的选择关系到男女双方以后的幸福。这个选择良辰吉日的活动就叫“择期”，或叫“择吉”。择期的任务一般由星相学者或算命先生完成，文化水平高的家长当然也可以自己看“皇历”或自己推算决定。婚期决定后，双方父母就可以发出请柬，邀请亲朋好友来参加婚礼了。婚柬一般由婚姻当事人或其父母亲自送到亲友手中。亲友在接到婚柬后，一般来说，即使人去不了。也要送礼并在礼品上写上一句表示祝贺的话。在农村，送给女方的礼物多为实物，如箱、柜、床、被、衣、料等。并且，送礼者不必等到请柬送到后再送，因为女方父母要根据送礼人的多少去决定出嫁酒的规模。
铺房
在古时，男女双方迎亲的前一日，女方要派人到男方家与男方共同铺设房屋。这道程序，称之为“铺房”。铺设之物，男女两家有别。司马光《书仪？三？婚仪上》说：“床榻荐席椅桌之类，男家当具之，毡褥帐幔衾之类女家当具之。”女家铺房后还须亲压铺房，备礼前来暖房。又以亲信妇人。与从嫁女使，看守房中，不令外人入房以待新人。
开脸
女孩在出嫁前的一两天要做的一道过程。开脸又叫开面。届时请儿女双全的妇女，以两条线互相绞合，为待嫁女子拔除脸面之汗毛。有的地区，婚后再拔一次，俗称“挽面”。浙杭一带。嫁女开脸时，身旁置万年青两盆。皆以红纸缠绕以取吉利之意。
戴绒花
当女子出嫁时，头上多戴一朵绒花。绒花由编草制作成为人的形象，如麒麟送子之类。因绒花与荣华谐音有荣华富贵的意思。相传唐代杨贵妃鬓角有一小痣，常插鲜花以掩饰，因鲜花易枯，便以民间制作之绒花代之。从此，民间便仿效成为一种风俗。
穿凤衣戴凤冠
新娘出嫁时的穿着习俗。凤衣凤冠是绣有凤龙图案和彩饰的衣冠，象征吉祥富贵，为古代贵族所独有，后不分贵贱，行于一般女子，继而又传袭于婚礼，但因家庭贫富而有所增减。近代以来，城市男女结婚时，新娘易凤冠而披兜纱，裙长拖地尺余，行步时，两小儿在后持之，是欧美国家婚礼习俗影响的结果。
吃和合饭
在结婚当天，新娘上轿之前，男女双方家里分别备好酒席，由平辈或晚辈陪新郎新娘吃饭，这就称为吃和合饭。新娘吃过和合饭即上冠戴头巾，由搀扶领着遍辞父母及亲友，后由执筛者执烛者左右引照，出阁入轿。新郎饭毕，则对床而坐不得向外。有的地区则将此礼提前至女嫁前一晚，又叫“别亲酒”、“辞家宴”。
障面
新娘上花轿前要用红巾蒙盖，在花轿内也不能揭去，此即为障面，又称为盖头。到男家入洞房后，才能由新郎或男家福寿双全的女亲揭去，让贺喜的人瞻看新娘的风采，谓之挑盖头。
搬谷豆
当女子要出嫁时，通常要请一位德高望重的老妇，手拿装有谷子和豆子的簸箕到处撒，有的地方则是撒草。新娘上花轿之前，花轿的里外都要撒播。花轿到达男方门前，新娘下轿以前也要撒播，此谓撒谷豆。而新郎新娘入洞房，女左，男右坐在新床上时男家的人也要拿谷豆果子以及钱币再撒一次，此谓撒帐。一是认为谷豆可以避邪，二是借喻植物种子预祝新娘早生贵子。汉代已有这个民间风俗。还有的地方撒花生、红枣，意为早生子，而且男孩女孩要花搭着生。
迎亲
当快要结婚时男女双方要杀猪宰羊，准备请厨师伴娘，轿夫等其他的勤杂人员。这些人应聘后，应在迎娶的前一天即到主家开始工作，做好迎亲摆宴的准备工作。传统婚礼一般是女家早晨准备出嫁酒，男家中午摆喜筵；如果是纳赘则反之。一切准备就绪后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。女家在花轿来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的茸毛，化好妆，谓之“开脸”，然后蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。
当花轿到达女方家时，就鸣炮奏乐来相迎。迎亲队伍进入女家堂屋后，花轿落地新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简帖。接着是女家动乐开筵。席间媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不成文的习俗，在新婚的三天里亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地编演几出小小的喜剧，捉弄捉弄媒人或新郎，称之为“洗媒”和“挂红”，俗称“贺新客”。对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让，不妨小小报复一下，但却不要真的生气发火。
吃完早饭后新郎新娘将会在媒人的引导下向新娘的祖先神位和长辈行礼后，伴娘就可搀新娘上花轿了。上轿前新娘一般要哭嫁以示对父母家人的依恋。新娘上轿后，即奏乐鸣炮，起轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎，有条件的要骑马，接着是花轿和其他送亲的人员。
娶亲的归途必须走另一条路，因此有时候要绕着路走，俗称“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起来，为的是避邪。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比拭技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，有的地区新郎双方要换胸花。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说：“今天吉祥，遇上宝财啦！”接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花轿停在新郎家的堂屋门前，男家请的伴娘一般是年轻貌美的女子，要上前掀起轿帘，将新娘搀下车来，傧相上前赞礼，宾客们向新郎、新娘身上散花，一般用红、黄各色纸屑替代，将婚礼推向高氵朝。
拜 堂
在男方迎娶新娘之后，就开始在男方房里布置拜堂的场所。当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。香案上香烟缭绕、红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。新郎新娘接引赞和通赞的赞礼开始拜堂。传统的拜堂仪式程序如下：
引赞：新郎莅位伫立于轿前。
通赞：启轿新人起。
引赞：新郎搭躬拱手延请新娘。
引赞：新郎新娘至花堂前。
引赞：新郎新娘就位至香案前。奏乐鸣炮。
通赞：新郎新娘向神位和祖宗牌位进香烛。
引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，储伏，兴，平身复位。
通赞：跪，叩首，