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这些人中有个老年女性，长得非常干瘪，光/裸的胸前只剩了两层皮，身上同样画满了图纹，连脸上都有，脖子上挂了两串兽骨磨制的链子，眉目倒是挺和善，这其实是族里的巫医，懂得些简单的岐黄之术，这些医者都是有传承的，靠的也是上一辈巫医传授的经验和自己经年累月掌握的知识，在天灾的时候，也会帮着族里做些祈雨之类的祭祀活动。
有一个长得挺漂亮中年女性看着和族长挺亲近，李芙估计是族长的女人，另外还有几个身高体健的男性，最开始见过的两个男人也在其中，其中一个见李芙打量他们，也把头抬起来看向她。
李芙忙调转了目光看向手里的那碗不明物体，黑乎乎的不知道是啥，阿叶见她还不吃，像是明白了什么，转身递给她一根削尖了的细树枝，见李芙不明所以，示意她看自己用其来插东西吃，哦，简略版筷子啊，李芙恍然，也学着用“筷子”在碗里搅搅，可以看出是一些炖烂的肉块，一些野菜和一些不明物。肉放在火上烤虽然吃起来香，但其实是没有炖肉经饿的，把肉炖成肉汤放入野菜等物可以让更多的族人吃饱，只有像族长之类人才可以额外享受一点烤肉，所以并不会像她原先认为的，远古人天天都是吃烤肉的。
李芙喝了一口肉汤，发现没想象中难吃，其实不是好吃不好吃的问题，而是没啥大味道，有点咸腥味，但估计是盐没有提纯，夹杂着苦涩，所幸盐应该很珍贵，因此放的并不多。李芙这会根本不会挑剔，而且也累了，学别人样也呼呼啦啦一股脑儿倒进了肚子里，阿叶见李芙吃的快，以为她爱喝，也乐了，有些小得意，又给她盛了小半碗。李芙想这些食物应该是配量供应的，所以也不浪费，把余下那点也吃了。
吃饱喝足后，天已经全黑了，晒场周围点了两根火把，不至于看不清，众人大多散了，只少数三两个交好的还在聊天，族长放下手里的碗，看看李芙也走了，不知道是不是多心，李芙感觉那年轻男人也看了她一会才走的。
今天负责烧煮的妇女们，把餐具聚拢起来集体抬着去河沟清洗，河沟流过部落的一侧，在李芙穿过树林的反方向。李芙急忙回屋从包里抽了条毛巾拿着换洗的内衣裤也跟着去了，就算不能洗澡，擦擦也好，身上都臭了。阿叶今天负责采集，没跟着一起，同她打声招呼和一个中年男人一起回屋了，二石迟疑了一下，也跟着阿帕阿母回去了。
妇女们一边洗碗，一边围在一起叽叽喳喳聊天，李芙也不打扰她们，往下游绕过一段距离，见她们洗的差不多了，也脱下衣服开始清洗，她也不避开那些眼光，都是女人没啥好害羞的，而且她们光着的身体她也早就参观过了。她也知道她们其实一直都在偷偷打量自己，这只不过是因为她的“怪异”而出现的好奇，没什么恶意，李芙也不管这些，洗完衣服开始洗头洗澡，把衣服摊在一块石头上晾着，石头上热烘烘的聚着白天的暑气。
“阿母，她可真白真胖，肯定很好奶娃子。”一个年轻女孩悄悄的同她阿母说，可音量却并不小，于是李芙听到了且听懂了，她囧了一把，脚下一个趔趄，差点摔倒，李芙无奈的看看自己胸脯，姑娘，俺这不是胖俺这是丰满好不好，而且这个东西大不大白不白，和能不能很好的奶娃子没有直接关系好不好，否则农村也就不会有句土话叫“奶大饿死儿”了。好吧，李芙承认自己也扩散性思维了，其实她不知道人家姑娘是在夸她漂亮。
那个阿母打了女孩一下，可自己也忍不住咯咯笑了起来。李芙见这群女人洗完了也没有马上离开，知道她们是好心在等自己，怕自己落单，于是也加快速度，回去的时候穿上了那件半干的T恤，没有再穿已经洗过的牛仔裤，反正她那件T恤是长款的，遮住了臀部，可以当裙子穿，就是稍短点，不过在这人人都光着的地方又黑灯瞎火的估计也没人会看她，可以说李芙同志还是小看了自己的魅力。
作者有话要说：呜呜呜~~码了一半，上了个厕所，回来掉线了，又得重新码，不留底稿直接在JJ上码字就这点不好，我要改正。
☆、第 4 章（修文）
第二天，李芙腰酸背痛的从“草床”上爬起来，尽管她已经尽量把草堆得厚点了，可这既不是棉絮也不是席梦思，再厚也没弹性，一压下去跟直接贴着石板也没啥两样，她都把冲锋衣垫在身下了也没用，一晚上睡下来都快成风湿腰了。这不行，还得去找点东西垫上，一晚上翻个身就醒，折腾了一宿，屋里原有的几块皮子沤的不太能用了，昨晚李芙把它们裁成了细条，做成几根皮绳，用来晾晒东西。
天还没大亮，部落里起来的人也不多，李芙去河沟边简单洗漱了一下，把头发编成一条粗麻花垂在身后，看着也挺干净利落。回来的时候发现部落里的人都起来了，男人们在屋前磨着手中的木棍石矛，女人又准备开始烧煮早食，好让她们的男人吃饱出去打更多的猎物。
李芙也加快脚步回屋放东西，然后出来帮忙，在远古时代，不干活吃白食是可耻的，部落根本没有余粮养闲人，除非你病着伤着了，部落会给与额外的照顾，其他人包括族长都是没有特例的，昨天李芙就发现连那些年老体弱的老人都在力所能及的做些石制木制器具，她就算以后能够回去，现在也要尽快的融入部落生活。
回到自己屋棚门口，李芙发现地上放着一卷东西，这是。。。打开一看，是块上好的皮子，很厚很大，毛感细腻光滑，不知道是什么大型动物的皮子，在这“皮草”满天飞的远古时代应该也算是稀罕物了。
李芙心想大概是阿叶给自己送来的，待会要谢谢她，族长她就不指望了，族长现在对她的态度可能还处于观察期，看自己表现的好坏了，看顺眼了赏口饭吃，看不顺眼说不定就把自己咔嚓了，一族之长有这样的考虑也很正常。
她把皮子搬进屋里，皮毛朝下的铺在稻草上，这气候睡“毛毯”可吃不消，用手摸摸果然舒服多了。
出了屋子就察觉有道视线在跟着自己，回头一看，是昨天那个男人，其实说男孩更为恰当，这人虽然强悍，面目却带着丝青涩，深目高鼻的，五官很深刻，半长的黑发用根皮绳随意的束着。
男人见李芙回视她，低下头转身走了，李芙挑了挑眉，有些搞不清楚，这男人什么意思？监视她？管他呢，李芙也没太当回事，回头就给抛在了脑后。
帮着一群女人把清洗好的食材抬回来，一个叫枝心的妇女让李芙学着她的样，用石刀把这些食物都切碎了，投到一口大瓮里。
其实这些食材挺丰富的，大多都是李芙不认识的野菜，也有一些植物的块根，长得有点像土豆，但比土豆要粗大，被削去了外皮，含有些纤维素，颜色略暗。还有些青色的小豆子，昨天那个像似族长夫人的妇女，李芙现在知道她叫水姑，从一口小瓮中抓了几把粟扔进去，李芙想原来这是在烧菜粥，甭管好不好吃，这营养还是有的。
接下来一个妇女的行为就让李芙有点恶心到了，她不知从哪里搬来一段粗树枝，掰开有些腐烂的树皮，李芙看着好几只巨大白嫩的肉虫子在拱啊拱的。旁边的妇女看着都有些高兴，这女人还不太舍得，放了两根树虫进瓮里，想了想又加了一条，好么，现在变成烧肉粥了，蛋白质也不缺了，李芙抬头望望天，尼玛，不想了，反正吃虫子的待遇是轮不到自己的。
也不是说李芙矫情，毕竟刚到云南时，也跟着几个嗜好猎奇的小饕们由导游介绍着去享受了一把虫宴，蝎子蜈蚣爬满桌那种，但是那些虫子都是经过油炸，配以辣椒酱料等物的炒制，不看外形，闭着眼睛往嘴里一塞，也是脆蹦蹦香喷喷的，口感并不差。而这不经过处理直接白水煮的大肉虫子还真引不起什么食欲。最后，枝心往大瓮里又投了几块肥肉就开始架到火上烧煮。
早食是不提供烤肉的，那几条肉虫子，果然，李芙见枝心把它们分到了几个“贵族”的碗里，食物先就男人们吃完，等他们拿着武器出门了，女人们和孩子才开始吃，吃完又是洗碗等一系列重复的工作。
听阿叶介绍，李芙边听边猜的，也有点大致了解了这个部族，她不知道这个部落算不算大，合计人口大概八/九十人，除去少数的老人和孩子，青壮年男性约有四五十人，而女人却只有二十多个，年轻女性尤其少。当然这种情况在远古时代也是很正常的，女性抵抗力差，运动细胞相对缺乏，还要经历生育这种极为凶险的事情，留存下来的也就不多了。各个部落为了繁衍生息，都是大大鼓励生育的，但即便如此，儿童夭折率却很高。李芙想这个时期的女人应该很能生，但即便这样部落里的孩子却并不太多。
这个部族女人们的工作大致分成三种，留下三四个女人照看孩子与老人，如果有受伤生病的族人也一并照顾。另两组人，人多的那组负责每日的采集工作，李芙知道采集不光是指食物，还有部落需要的其他物资，另一组人负责洗濯和烧煮，空下来会和几个老人一起制作器具。每一旬可以根据需要或本人意愿换岗，个人有什么想法可以跟水姑提，她是这群妇女的领袖，李芙不知道她们的一旬是不是自己理解的十天。
她今天被归类到洗濯烧煮的队伍里，这应该是个相对轻松点的工作，因为不用离开部落太远，危险性小，部落这也是在给她适应期。在和阿叶的聊天过程中，李芙反复旁敲侧击，询问这个部落以外的事，得到的答案是山外边有其他部落，远方有海族部落，李芙彻底绝望了。
饭后，阿叶背着麻绳缝制的皮袋子随大部队出门采集了，部落每天留守两三个男人看守部落，两三个男人随妇女们一起出发，加以保护。临走前李芙就那张皮子表达了感谢之情，但看阿叶一幅不明所以的样子，她又有些不确定，难道那皮子真是族长派人送来的？
作者有话要说：我写文一般情况都是在JJ上直接写的，所以经常会有边写边更正的情况，看者可以无视，不要说我伪更。
另外，看文不留言的同学诅咒她上公厕没带纸。
☆、第 5 章
李芙同一个叫阿满的女孩去河沟边清洗昨天男人们打来的猎物，为晚上的夕食做准备，这个时代的人是没有吃三餐的习惯的。
天气热，食物容易腐坏，所以这些猎物昨晚已经经过了简单处理，被扒了皮，掏空了内脏。而皮子也集中在一处，由女人们统一进行鞣制，这些皮子一部分会作为部落的共同财产，由族长分派给有需要的家庭，当然也有一部分会作为奖励，奖赏给表现出色的部落勇士或家庭。他们家庭的概念还不强烈，但也基本由一男一女组成一户，族里会有少量兄弟两三人合一个共妻的情况，女性数量过少，如果几方都同意，也无可厚非，族长并不会过多干预此事。
李芙对于处理这些血腥皮肉没什么大反感，毕竟她单过了好些年，自己又喜好烹饪，虽然没处理过比较大型的动物，但也因为不是由自己亲自扒皮宰杀的，所以也没所谓，过一会也就适应了。
她发现其实大型的动物也不多，有一头野猪，其余多数为狗獾兔子之类的小型动物，山锦鸡倒有好几只，这种鸡喜欢吃松果，虽然会飞，但也比较容易诱捕。锦鸡的漂亮尾羽已经被拔掉了，女人们喜欢把它作为饰品插在头发上，李芙也被分到几根，想着有空把它们做成几个毽子给较小的几个孩子玩。这些孩子大点的要相帮部族一起做事，只有五六岁以下的孩子可以不干活，但无非也就是追在一起打闹，是没有玩具的。
“阿芙姐。”沉浸在自己思绪中的李芙听见身边的女孩叫她，回过神来，阿满是个有些腼腆的少女，她把手在身上擦擦，轻轻摸了摸李芙的胳膊，羡慕的问：“你穿的这是什么？真舒服。”
“这个啊。”李芙笑着回答：“这叫T恤。”
“踢血？好奇怪的名字。”阿满歪着脑袋，一脸的好奇，“这是什么做的？看着不像皮子，颜色也好看。”李芙这件T恤是肉粉色的，在这个时代是十足的华丽丽。
“嗯，是的，它是用棉花做的。”
“花？”阿满惊呼一声，“什么是棉花？花也能做穿的吗？你们部落的人真有本事。”
李芙后面一句没听懂，她见少女一脸的向往，有些好笑的捏捏少女的脸蛋，给她解释：“棉花啊，就像天上的云彩，白白的，软软的。”
“这样啊。”女孩的情绪变化很快，随即就有些失落的说：“我们部落没有这个花。”但想了想，又有点振奋，“阿芙姐，如果我以后找到这种花，你能给我做踢血穿吗？”
“我？”李芙指指自己：“我可不会。”
其实李芙知道单纯的纺纱并非很难，只要一个纺锤和一根卷线棒就行，使纺锤象陀螺那样旋转，从而把松散的植物纤维捻紧成纱，再缠绕在卷线棒上就成，虽然速度没有纺车快，但如果操作者手法熟练，也是能制成不错的纱线的。当然她见过类似像珍妮机这样的比较“先进”快速的手摇式纺纱机，也了解一些简单的织布原理，但知道原理是一回事，亲自动手制作机械并织出布来那就是另外一回事了。尤其现在工具落后，一些简单的石制木制工具，怎么也无法做出复杂机械的，或许以后找到金属工具了可以逐步进行尝试，但目前连棉花都没被发现，说什么都还为时过早。
可是她也不忍心见少女一脸的失望，想起那些老人们手里搓的类似麻的草茎，其实这些人已经有利用植物纤维的概念了，只不过这些纤维加工不够，搓出来的麻绳粗且不耐用，并不适合用到衣物上，他们在皮裙上更多喜爱选用皮绳。不过自己倒可以先用麻进行尝试。
阿满这样十四五岁的少女，对李芙来说就是个孩子，她的阿母也就李芙这么个岁数，为了哄她开心，李芙给她说了个美人鱼的童话，当然有些情节进行了替换，王子变成了部落首领的儿子，公主也变成了另一个部落族长最宠爱的女娃，首领英俊勇敢的儿子拿着大矛去河里抓鱼，被河里的美人鱼妖看上了。。。
显然我们的女主角并不擅长讲故事，为了要让阿满听懂，一个凄婉动人的童话愣是被她说的干巴巴的，放到今天来说，随便一个小盆友估计讲的都比她精彩。可即使这样，仍然让女孩听的一惊一乍的，把棉花给抛到了九霄云外。
阿满阿母在女孩小时候也会给她说故事，但翻来覆去也就是那些女蛇娘娘用泥巴捏人，捏了好些小人，吹一口气，小人就动了，于是世上就有了“人”；大力神用石斧劈了一下，于是就有了天和地。。。这种短小精练四五十字包括从开始到完结的传说，部落里每个人都知道。我们后世所听到的那些中国古远的神话故事，如此传奇且具有神秘感，并不是一蹴而就的，而是经过时代的不断的蹁跹，由我们广大劳动人民代代的口耳相传，并加入自己丰富的想象力以及美好的愿望最后形成的产物，可以说是几千年来，大家共同合作的成果。
“后来呢，”阿满着急的追着问：“部落首领的儿子和别的女娃相好了，那小鱼妖呢？”
“小鱼妖啊，因为喜欢的人和别人相好了，小鱼妖就在河里不见了，我们谁也不知道她去了哪里。”李芙匆匆为这个童话收尾，真要命啊，自己果然不是讲故事的料，有些词阿满还听不懂，只能反复解释，说的她一头汗。
“真可怜，她都拿声音去跟巫医交换腿了，那男人真没眼光。”少女不屑一顾地撇撇嘴，是啊，李芙也跟着点头，这点她绝对同意，王子那就是个瞎眼。
抛开了棉花，抛开了瞎眼王子和悲催人鱼，李芙想到个事，问女孩，“阿满，”她指着手里拽着的野猪腿，“这些兽肚子里的内脏呢？”听他们把打猎叫做打兽，类似的野物也直接叫名字或者就叫兽，李芙想想也对，没有家兽进行对比当然也就没有“野”兽这个词。
“内脏是什么？”
“内脏就是心啊肠子啊，反正就是肚子里的东西。”
“哦~，那些东西不好吃，太膻了，族里都不喜欢，阿母她们给埋了。”阿满又指指野猪说：“也就这种大个的，尿泡子管点用，男人们洗洗用来装水。”李芙知道她说的尿泡子是指猪膀胱，她早上看到有部落勇士把那东西用�