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色，小按 《霓裳》叠。天津桥上，有人偷记新阕。
当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。云海尘清，山
河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧，金瓯千古无缺。
太上看了这词，大喜道：“从来月词，不曾用金瓯事，用得甚是新奇。”赐
金束带一条、紫番罗水晶碗。孝宗亦赐宝盏数枚。直至一更五点还内。那日
连西兴亦闻天乐之声，可谓盛矣。父子欢娱，不可胜计。
高宗直活到八十一岁，受孝宗之养共是二十四年，始终如一日。高宗虽
①
然游豫湖山，却都是与民同乐。那时临安百姓极其安适，诸务税息每多蠲免 ，
如有贫穷之民，连年不纳钱赋者，朝廷自行抱认。还有各项恩赏，有黄榜钱，
雪降之时便有雪寒钱，久雨久晴便有赈恤钱米，大官拜命便有抢节钱，病的
便有施药局，童幼无人养育的便有慈幼局，贫而无倚的便有养济院，死而无
殓的便有漏泽园。那时百姓欢悦，家家饶裕。唯与民同乐，所以还有一百五
十年天下，不然与李后主、陈后主又何以异乎！后人诗云：
高宗南渡极盘桓，嗣主恭承太上欢。
回首凤凰山下阙，至今犹自五云攒。
① 蠲 （juān，音捐）免——免除。
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第三卷 巧书生金銮失对
纱笼自可为丞相，金紫难加薄命人。
风送滕王雷碎石，难将天意等闲陈。
话说人生富贵穷通，自有定数。诗中第一句是李藩的故事。李藩初在节
度使张建封门下，张建封镇治徐州，奏李藩为判官。那时新罗国有个异僧，
善能相人。张建封叫这异僧遍相幕下判官道：“这若干判官之中，异日可有
为宰相者否？”异僧相了一遍，道：“其中并无一人可为宰相。”张建封道：
“我妙选宾僚，岂无一人可为宰相者乎？”急召李判官来。李判官一到，异
僧便降阶而迎，对张建封道：“这位判官是纱笼中人。”张建封道：“怎生
是纱笼中人？”异僧道：“阴府中凡是做宰相之人，其名姓都用红色纱笼护
住，恐世上人有所损伤。”张建封甚以为异。后来李藩果然做到宰相，这不
①
是天生的贵人么！第二句是王显的故事。那王显与唐太宗皇帝有严子陵之
②
旧，极是相知，幼年曾掣■为戏、夺帽为欢。王显年纪大如太宗数岁，一生
蹭蹬，再不能做官。太宗未遇之时，尝取笑他道：“王显老大，还不结个茧
子。”后来太宗做了皇帝，王显谒见，奏道：“臣今日可作茧否？”太宗笑
道：“未可知也。”召其三子到于殿廷之上，授以五品官职，独不加王显爵
位。王显不平道：“怎不加臣官职，岂臣反不如三子乎？”太宗叹道：“卿
无贵相，朕非为卿惜一官也。”王显又道：“朝贵而夕死可矣。”那时仆射
③
房玄龄在侧，启奏道：“陛下与王显既有龙潜之旧，何不试与之，又何必论
其相之贵贱？”太宗只得封他三品官职，取紫袍金带赐之。王显谢恩而出，
方才出朝，不觉头痛发热起来，到半夜便已呜呼哀哉了。太宗叹息道：“我
道他无福，今果然矣。”这不是天生的贱相么！“风送滕王”是王勃的故事。
王勃六岁能文，十三岁同父亲宦游江左，舟泊马当山。忽然见大门当道，榜
曰“中元水府之殿”。王勃登殿瞻礼已毕，正要下船，忽遇一老叟坐于石矶
之上，与王勃长揖道：“子是王勃否？”王勃惊异。老叟道：“来日重阳，
南昌都督命作《滕王阁序》。子有清才，何不往赋，取彼重礼？”王勃道：
“此去南昌八百里，今日已是九月八，岂能飞渡？”老叟道：“这事甚易，
吾当助子清风一阵。”王勃道：“叟为何神？”老叟道：“吾中元水府君也。”
说毕，便起清风一阵，八百里一夜送到南昌，赋了《滕王阁序》，取彼重礼
而归。自此王勃才名布满天下，所谓“时来风送滕王阁”者，此也。那“雷
碎石”是张镐的故事。张镐与范文正公极其相好，家道贫穷，范文正公每每
赠以缣帛金银之物。争奈赠者有限，贫者无穷，钱财到手，如汤浇雪一般消
化。张镐要进京，缺少盘费，范文正公思量得一主无碍钱财，却是唐时颜鲁
① 严子陵——即严光，字子陵。少曾与汉光武帝刘秀同游学。
② ■（kūn，音昆）——古时称裤子。
③ 龙潜——语出《易·乾》：“潜龙勿用，阳气潜藏。”指帝王未即位时。
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公写的《荐福碑》，每一纸价值数千贯钱。范文正公叫人备了纸墨，要摹拓
数千张与张镐为进京之费，先一日打点得端正，不期夜间风雨大作，一个霹
雳，将这 《荐福碑》打为数段，所谓“运退雷轰荐福碑”者，此也。
据这四个故事看将起来，可见世上富贵贫穷之事，都是上天作主，一毫
人力勉强不得。只看宋仁宗事，便知端的。宋仁宗御于便殿，忽有二近侍在
殿侧争辩，声闻御前。仁宗召到面前问道：“汝二人争辩恁的？”一个说“人
生贵贱在命”，一个说“人生贵贱在至尊”，因此争辩。仁宗暗暗道：“朕
为天下之主，贵贱贫富，都由朕付与。朕若要贵此人，便可位极人臣；朕若
要贱此人，便立见原宪、范丹之穷。怎生说由上天作主？将朕这个座位儿，
却说得不值钱了。”心中不得意这个说命的人，就把案上二小金盒子，各书
数字，藏于中道：“先到者，保奏给事，有劳推恩。”封闭甚密，先叫这个
说贵贱在至尊的，捧了一枚金盒到内东门司；待这人去了半日，料他已到东
门司，方才又叫那个说贵贱在命的，捧了一枚金盒而去。过了半日，那内东
门司保奏后来说命的这人推恩。仁宗大惊，问其缘故。原来先前去的这人，
到半路上猛然跌了一交，行走不动，反是后来的先到，因此保奏推恩。仁宗
皇帝大加叹异道：“果然由命不由人。朕为天子，尚且不能以富贵与人，何
况其他！”这般看将来，真是：
世上万般都是命，果然半点不由人。
说话的，我且问你：“设使仁宗再叫此人去，难道不做了不成？”总之
毕竟勉强，不是自然之事。在下这一回故事，说“巧书生金銮失对”。未入
正回，先说一个意外之变的，做个引子。
话说天顺年间，江西崇仁县一人姓吴，名与弼，字子傅。其人有济世安
① ②
邦之策，经天纬地之才，学贯古今，道传伊洛 ，隐于畎亩，躬耕自得。宰
相李贤知其怀才抱异，奏闻天顺爷。天顺爷好贤礼士，即准其奏，遣行人一
③
员，赍着束帛敕书，征聘吴与弼到京，加官进爵，将隆以伊、傅 之礼。吴与
弼同行人到于京师，天顺爷命次日御文华殿召对。吴与弼知圣意隆厚，要把
生平怀抱尽数倾沥出来，一则见不负所学之意，一则报圣上知遇之恩。便预
拟数事，指望面奏，胸中正打点得端端正正，夜宿朝房之中，将头巾挂在壁
上。不期睡熟起迟，正是早朝时候，急急忙忙，壁上除下这顶头巾，也不暇
细看，将来戴在头上。走到文华殿，那时文武班齐，专待吴与弼来敷陈王佐
④
之略 。吴与弼拜舞已毕，天顺爷玉音询问再三，吴与弼俯首不能占对，当下
宰相李贤在旁催促，吴与弼勉强挣一句，答道：“容臣出外草疏奏上。”其
声又甚是低小。说完，不过再三叩头而已。天顺爷甚是不满其意，遂命内臣
① 伊洛——指二程理学。宋程颢、程颐二兄弟是洛阳人，讲学伊水、洛水之间，故称。
② 畎（quǎn，音犬）亩——田间；田地。
③ 伊傅——伊尹和傅说的合称，均为商代的贤相。
④ 王佐之略——辅佐帝王创业治国的才略。
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送至左顺门。诸朝士并李贤一齐走来，问吴与弼道：“此时正是敷陈之时，
如何竟无一言，岂是圣上召对之意？”但见吴与弼面红紫胀，双眉顿蹙，一
句话也说不出，急急将头巾除将下来一看，原来头巾内有一个大蝎子，问对
之时，正被此物一尾钩螫着，疼痛莫当，所以一句答应不出。李贤同吴与弼
一齐惊叹。你道此物真个作怪跷蹊，可可的钻在头巾之内，正当召对之时，
螫上一尾，可不是鬼神莫测之事。况天恩隆重，千古罕见，若一一敷陈，必
有可观，岂不为朝廷生色、处士增光？不知有多少济世安邦之策，匡王定国
之猷。吴与弼遭此一螫，一言不能答对，自觉惭愧，有负圣主求贤之意、宰
相荐贤之心，晓得命运不济，终是山林气骨，次日遂坚辞了左春坊、左论德
之命。天顺爷又命李贤再三挽留，吴与弼具疏三辞。天顺爷知挽留不得，赐
敕褒美，命有司月给米二石，遣行人送归乡里，一以见圣主之隆贤，一以见
吴与弼之知命也。正是：
命运不该朱紫贵，终归林下作闲人。
不要说不该做官的，就是该做官的，早不早一日，迟不迟一日，也自有
个定数。话说宋朝隆兴年间，永嘉府一人姓甄，双讳龙友，自小聪明绝人，
成人长大之后，愈觉聪明无比，饱读儒书，九流三教无所不能，口若河悬，
笔如泉涌，真个是问一答十、问十答百。就是孔门颜子见了，少不得也要与
他作个揖，做个知己，若是子贡见了，还要让他个先手，称他声“阿哥”。
果是：
包含天地谓之秀，走笔成章谓之才。
方才不愧“秀才”二字，更兼他诙谐绝世，齿牙伶俐，难他不倒，说他不过，
果然有东方朔之才，具淳于髡之智。正是：
学成文武艺，货与帝王家。
话说那甄龙友如此聪明，如此才辩，那功名二字，便是他囊中之物，取
之有余，用之不穷，早要早取，晚要晚取。争奈那八个字上，甚是不利，家
道贫穷，一亩田地也无。果然是：
浑身是艺难遮冷，满腹文章不疗饥。
少年有父母的时节，还是父母撑持，不意二十岁外，丧门、吊客星动，两月
之间，连丧双亲。甄龙友守着这个空空的穷家恶业，好生难过。亏他挨过三
年，丧服已满，幸得父母在日，娶得一个妻子葛氏，这葛氏甚是贤惠。大抵
穷秀才，最要妻子贤惠，便可以无内顾之忧，可以纵意读书；若是妻子不贤
惠，终日要料理家事，愁柴愁米，凡是米盐琐碎之事，一一都要经心，便费
了一半读书工夫，这也便是苦事了。甄龙友妻子贤惠，不十分费读书工夫，
也是便宜之处。但家道极穷，究竟支撑不来。你道一个极穷的人，本难过活，
又连丧了双亲，岂不是苦中之苦、穷外之穷？始初便勉强撑持，靠着妻子绩
麻度日，后来连绩麻也救不及了。从来道，人生世上，一读了这两句书，便
有穷鬼跟着，再也遣他不去。龙友被这穷鬼跟得慌，夫妻二人计较道：“如
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①
此贫穷，实难存济，不如开起一个乡馆来，不拘多少，得些束■ ，将来以为
日用之费，强如一文俱无，靠绩麻过日，有一餐没一餐的。”甄龙友道：“吾
妻言之甚是有理，但我这般后生年纪，靠做乡学先生过日，岂是男儿结果之
场？”葛氏道：“目今贫穷，不过暂救一时之急，此是接济之事，岂是结果
之场？况做乡学先生，虽不甚尊，还是斯文体面，不曾损了恁的。”甄龙友
一生好为戏谑之语，便道：“昔老儒陈最良说得好，要‘腰缠十万，教学千
年，方才贯满’。这斋村学钱不知攒了几年，方才得有受用哩。”遂依葛氏
之言，写了一张红纸，贴于门首道：“某日开学，经、蒙俱授。”过了数日，
果然招集得一群村学童，纷纷而来。但见：
一群村学生，长长短短，有如傀儡之形；数个顽皮子，吱吱哇哇，都似虾蟆之叫。打的打，
跪的跪，哭啼啼，一殿阎王拷小鬼；走的走，来的来，乱嚷嚷，六个恶贼闹弥陀。吃饭迟延，
假说爹娘叫我做事；出恭频数，都云肚腹近日有灾。若到重阳，采两朵黄花供师母；如逢寒食，
偷几个团子奉先生。
话说甄龙友教了数十个村孩童，不过是读“赵钱孙李”之辈。后来有几
个长大些的，读 《论语》，甄龙友教他读到“郁郁乎文哉”，那村孩童却读
作“都都平丈我”。甄龙友几番要他读转“郁郁乎文哉”，村孩童再三不肯
道：“原旧先生教我读作‘都都平丈我’。”甄龙友只得将他来打了几下。
村孩童哭将回去，对父亲道：“先生差读了书，反来打我。”父亲大以为怪，
说先生不会读书，不曾识字，怎生把“都都平丈我”差读作“郁郁乎文哉”，
是一字不识的村牛，怎好做先生误人家儿子？因此叫众学生不要去从这个不
识字的先生。这一群学生就像山中猴狲一般，都一哄儿散了。甄龙友大笑，
提起笔来，做四句口号道：
“都都平丈我”，学生满堂坐。
“郁郁乎文哉”，学生都不来。
又做四句道：
世情宜假不宜真，若认真来便失人。
可见世间都是假，一升米麦九升尘。
话说甄龙友自失散村学童之后，没得猴狲弄，夫妻二人计较道：“不如
出外穿州傍府，干谒王侯，以图进取之计。或去谒见钦差识宝苗老大人，得
他些分例钱赍助也好。”探听得兵部尚书宇文价是父亲故交，正在得时之际，
尽可吹嘘进步。遂整顿行装，不免将破衫衿彻骨捶挑洗起来，要望临安进发。
正是：
欲尽出游那可得，秋风还不及春风。
话说甄龙友别了葛氏，取路到于临安地面，寻个店家，安顿了行李，把
破衫整了一整，到兵部尚书门首，投递了名帖。宇文价见是故人之子，又闻
① 束■——古时送给教师的报酬。■，干肉。
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①
他广有才名，心中甚喜，倒屣而迎 ，待以茶酒，遂谈论了半日。甄龙友搔着
痒处，不觉倾心吐胆，出经入史，词源滚滚，直说得宇文价手之舞之，足之
蹈之。甄龙友见宇文价得意，一发说得惊天动地。那宇文价是个重贤之人，
见甄龙友大好才学，遂深相敬重，引为入幕之宾，就留他住于宅子之内读诵
书史。正是：
酒逢知己频添少，话若投机不厌多。
话说甄龙友有了这个安身之地，便放心放胆，就写封家书回去，寄与妻
子免得记念。那妻子拆开书来看了，知得丈夫有了安身之处，放落了这条肠
子，自在家间绩麻过日不题。却说宇文价得了甄龙友，言无不合，结为相知
契友。那甄龙友与宇文价谈论之暇，便日日游于南北两山之间，凡庵观院宇，
无不游览，以畅其胸中之气。有兴的时节，便提起笔来，或诗词赞颂，题于
壁子之上。一日，走到大石佛寺观看，那石佛寺像，原是秦始皇缆船之石。
宋宣和年间，僧人思净未曾出家之时，见了此石祷祝道：“异日出家，当凿
此石为佛像。”后来出家妙行寺，遂凿此石为半身佛像，饰�