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教育就是一种〃无为而治〃，不是不管，而是因势利导，不作揠苗助长。今天在教育孩子方面的种种〃有为〃的加速提高、不顺应自然规律的滥施〃生长激素〃，往往适得其反，这方面的披露还少吗？
大器晚成
《老子》说：〃大器晚成。〃（第41章）这是老子揭示的又一成功的道道，说得多深刻啊！
我一直在想，老子的哲学其实就是从生活中升华出来的。我们现在也来琢磨琢磨生活中的事情，体会老子所说的道。大家来看：这是一只纸质杯子，那是一只普通的饭碗，那么纸杯很容易做成，而那只陶制的碗就要麻烦了。但是如果还有一只玉制的碗，那又不是普通的陶瓷碗能比了，这就很不容易了，那得采玉、选玉、精心地切磋琢磨了才能成功。但是如果制造一个青铜大鼎，那就非常困难了。因此，这第一层意思就很深刻，你看就像碗、鼎那样，越是贵重的大器物，越是最晚做成。
第二层意思更深刻，一只普通的纸杯子，它承载的道比起陶制的碗来说，充其量是小道了，价值也不一样。但是一只玉制的碗，它承载的道就又不是一般的陶碗所能比的了，因为玉制的碗它里面的加工之道、工艺之道就多得多了，价值也相差得远了。而一个青铜大鼎，它所承载的道那才是大道啊！鼎中的大道是什么？是一个国家之大道！你看，鼎是国家的象征，所以叫〃问鼎中原〃，为什么不叫〃问杯中原〃、〃问碗中原〃？因为那不值得〃问〃嘛。大鼎又叫〃鼐〃，所以伟大人才治理国家大事叫〃调和鼎鼐〃啊！所以宰相叫〃鼎鼐〃之才啊！所以给孩子取名字就有叫〃元鼎〃，叫〃鼐〃的，桐城派大家中不就有一个叫〃姚鼐〃，不就是父辈希望他成为大鼎式的人物吗？
你看老子多深刻，中国的文化多厉害！这样子就明白了，用大器来比喻人生，那么晚成是因为生命需要雕琢，因为大事业需要雕琢，这就像一件珍稀的艺术品一样，需要由从毛坯到成品、由成品到精品、由精品到极品、由极品到传世品、再到经典之品，这样的长期的切磋琢磨的过程。
今天人们似乎不同意老子的话，而认为〃大器晚成〃说早该过时了，现在是多快的节奏？要早早成才，要早早出成果，要早早脱颖而出，〃自古英雄出少年〃嘛。人们可以举出不少早早成才的例子，比如运动员过了年龄怎样去拿奥运会冠军啊？再比如许多科学家在20－40岁就有取得大成功的。这里我们似乎可以触悟到一点，〃大器〃确实并非都是〃晚成〃的，而且在自然科学、体育运动中更突出这一点。事实上在社会科学方面；在其他企业管理等方面也有〃大器早成〃的无数例子。在今天这样百舸争流的时代，青年人应当以〃大器早成〃来鞭策自己，这是不错的。
但是老子很聪明啊，他哪会不知道人们都有早出人才这个心理欲望？他是要校正并平衡这种心理与欲望，告诫人们不要〃急于求成〃，而是要〃功到自然成〃，要慢慢地完成你的生命大器。难道不是这样吗？今天我们可以看到，许多人为了成功，为了评职称，为了脱颖而出，自己心浮气躁，他人拔苗助长，甚至不顾道德，弄虚作假，有多少教训！还有〃神童〃啦，你看到从古至今确有不少神童；但有的固然成才；也有许多早早凋谢了；其中也有被〃捧杀〃的。因此老子的提醒很深刻的，青年人你可以有〃大器早成〃的理念，但是你又不要忘了用〃大器晚成〃的理念来不断完善自己。
第18节：大器晚成
作者： 姚淦铭
从老子所说中可以再抽取出第三深层的意思，这就是从事业这个〃大器〃来说，就不是一个人，而是由许多人、甚至是一代又一代人慢慢地完成的。比如，鼎作为大器，象征着国家，你就得一代一代人来不断地建设，雕琢它，一懈怠，一乱搞，就糟糕了！科学也是如此，1687年牛顿发现了〃三定律〃，但是过了200多年以后，到1905年，爱因斯坦发现牛顿力学到了速度很高的时候需要改进。到了20世纪20年代以后，海森堡等又发现当物体很小的时候，相对论也需要改进。你看，要研究这个〃大器〃就要不断雕琢，需要时间，需要一代一代人的不懈努力。由此而推，其他的事业也是这样的道理。
再从辩证的观点看；古人有〃十年树木，百年树人〃之说。中国人对于这方面有很深的体会，你看汉语中有：〃老到〃、〃老辣〃、〃姜还是老的辣〃、〃少年老成〃等等词语。其实，如果考察一些高层次的老练的政治家、企业家、高级管理人才，那么他们往往要经过数十年的磨练，积累经验。
有些艺术家直至晚年才炉火纯青。比如大家喜欢练书法的话，通常知道有颜体、有柳体。柳体就是唐代柳公权的书体，颜体就是唐代颜真卿的书体。这两位书法大家都是大器晚成。比如颜真卿（公元709至公元785）的〃颜体〃多有气派，可是形成这〃颜体〃也是〃大器晚成〃的过程。我曾经分析过，在他50岁以前只是初步形成他自己的面目。50岁到65岁时，他才将自己的〃颜体〃历练得形神兼备，趋于成熟。他在65岁以后就不得了了，开始由成熟而臻于神奇变化之境界。他把一个是自己的生命哲学，一个是自己的书艺哲学融通起来了，化合起来了，都融汇在他的书体中了。于是在他生命与书法的老树上开出一朵又一朵的奇花异蕾来！这就是一种〃大器晚成〃啊！
以柔达到成功
老子说：〃守柔曰强。〃（第76章）这是老子揭示的又一成功之道。老子说，人啊人，你守住了那柔就会变得坚强，变得刚强，变得强大！老子又说：〃弱之胜强。〃（第78章）〃柔弱者生之徒。〃（第76章）〃柔弱处上。〃（第76章）老子在柔弱中看到了恒久的力量、成功的力量。
老子贵柔；在《老子》一书中多次阐发这一思想。我们想要成功，那就得要有一种以柔弱达到成功的本领。不怕自己柔弱，只怕自己守不住柔弱。要以柔化刚；从而致胜成功；始终充满生机。人们总希望能成长起来；强大起来，这是由柔弱而至强大；但是坚强如果转化为顽刚，或变为逞强，则祸根已伏，已与〃死之徒〃相去不远。我们如果辩证地理解和运用〃贵柔〃这一理念，那么对于现代人来说也深有价值。
以一种哲学的眼光来观察万物；老子发现万物拥有生机时；其形质由于〃生〃的滋养，是柔软的，然而一旦〃死〃了，其形质变得坚硬，变得枯槁。从这些表象再潜入深层；老子认为：坚强者死之徒，柔弱者生之徒；强大的处于下位；柔弱的反处于上位；天下最柔弱的，能够驾驭天下最坚硬的。《老子》书中还曾说：〃柔弱胜刚强。〃（第36章）〃柔之胜刚；弱之胜强。〃（第78章）所有这些论述，若再深入内里悟察；可知〃柔弱〃是老子哲学中的重要范畴，是道的本性，是天道的表现，是自然的真相，当然也是人生的大智慧。
一个婴儿为什么生机勃勃？为什么生命力这么旺盛？其中就有〃柔〃与〃弱〃的机理在。一个老年人，到了八九十岁骨头都强硬了，生命力就变得弱了。其实表面上是〃柔〃与〃弱〃，而内里是有关于一种生命的潜力与潜能，婴儿〃柔〃与〃弱〃的深层就潜在着强大的生命动力。
再来观察一些现象，人身上最坚硬的要数牙齿了；最柔软的要数舌头了；当人垂垂而老；牙齿全部脱落了，而舌头却能完好无恙。大树比小草坚硬刚强，但海啸、台风来时可掀倒大树；甚至连根拔起，而小草依然故我。强烈的大地震来了，有的高楼大厦倒塌了，但有的小平房安好无恙。水最柔弱，石头坚硬；但水滴可使坚石为之洞穿。蝼蚁柔弱得微不足道；大坝坚硬得与滔滔洪水相抗衡；但柔弱之蝼蚁却能使大坝千里溃决。空气最柔弱；却无孔不入。空气不流动，静默至极，可以把千年的铜铁锈蚀、梁柱朽烂；空气一旦流动至极；可以飞沙走石，拔屋移丘。
如此等等；像这样无数常见的现象被老子敏感的心灵捕捉到；虽然这里面的道理很复杂，比如有生命周期的问题，有物体运动的问题，有所处环境的问题等等，但是他抽取出并提炼成一种哲理，一种生命的智慧，很有启发意义。老子说：〃坚强者死之徒〃，从而要人们学会以柔克刚，柔中有刚，百炼成钢，并且是一种化为绕指柔的钢。我们一般的教诲人之理念，自古至今是：人要坚强，要刚强，要顽强。这不错，但老子提醒人们：要柔弱。这是一种大智慧。当然对于这种大智慧，你也要活观活用，辩证地对待，如果一头钻进牛角尖、死胡同，那就不是老子的智慧了。比如其中重要的一条，就是老子教你在柔弱中寻找到恒久的生命驱动力，一点一滴，一步一步，一层一层地去历练，去积聚能量、经验、智慧，最后达到成功。
我们看个例子。梁实秋（1903－1987）是北京人，大家知道，早年就有名了。但是，直到1967年，梁实秋完成了他的一个生命奇迹。他用了宝贵生命中的37年时间，从1930年27岁开始翻译，一直绵延到1967年64岁，终于一个人完成了《莎士比亚全集》的翻译，37册是戏剧，3册是诗歌，浩浩荡荡共40本，给人们留下了一座文化的宝库。
莎士比亚的剧作翻译的人不少，如朱生豪、田汉、曹禺、卞之琳、孙大雨等等，可惜都没有完成，朱生豪最可惜，英年早逝，达到终极目标的只有梁实秋一人！他能够成功就是以柔致胜！这暗合了老子此道，也给世人树立了一个范例！
这过程异常地艰苦，他怨的时候曾经说：〃一星期校对10本莎氏稿，可把我整垮了，几乎把我累死！〃他恨的时候曾经说：〃有时我真恨莎士比亚为什么要写这么多！〃他苦的时候曾经说：〃译书之苦，不下于生孩子！〃他发牢骚的时候曾经说：〃我翻译莎氏，没有什么报酬可言，穷年累月，兀兀不休，期间很少得到鼓励。〃你看，要大成功都不容易啊！
大器晚成之所以难，因为这过程是非常寂寞的、困苦的、艰难的，看前面又是恍恍惚惚的，常常见不到希望的光明。这时需要〃柔〃的智慧，需要〃德〃的力量，也需要别人的精神支撑，才不至于半途而废。比如梁实秋每天翻译二三千字，以柔克刚。比如梁实秋在困难的时候，他就想到三个人：一个是胡适，1930年胡适是翻译莎翁剧作的倡导者，又对梁实秋寄予期望。他想，不能辜负胡适。一个是他的父亲。抗战胜利后的一天，这位已满70岁的老父亲，拄着拐杖来到他的书房，问他莎剧翻译了多少了。梁实秋很惭愧这八年交了白卷。父亲鼓励他说：〃无论如何要译完它！〃一句话说得梁实秋心头发热，热泪盈眶。他说：〃我就是为了他这一句话，下了决心必不负他的期望。〃第三个人是他的前妻程季淑，给了他最直接的鼓励和支持，她经常问梁实秋一天翻译了多少字，当梁实秋告诉她翻译了三千字时，她会翘起大拇指。这是无声的鼓励啊！当她看到梁实秋不知疲倦地伏案翻译时，她就要梁实秋去散步，让他休息一下。所以梁实秋说：在翻译的〃漫漫长途中陪伴我体贴我的只有季淑一人〃（参见刘炎生《才子梁实秋》、宋培学《梁实秋与莎士比亚》）！整整37年，梁实秋终于以柔致胜，慢慢地走到了在他以前许多人都希望达到、但没有能够到达的终点。这是37年水滴石穿式的柔的战斗，终于成功了！
第19节：功成身退
作者： 姚淦铭
功成身退
〃功成身退〃是老子论成功智慧的又一个亮点。《老子》说：〃功成身退，天之道也。〃（第9章）这是说，功业既成，引身退去，应当是合乎自然规律的。你看，这自然中就是这样的，花开了，结了果，成功了，也就退了。老子对人生的观察是智者的深邃，这在于他看到人生深层中的人性内核。人莫不爱财慕富，贪恋权势，但是放眼历史上，名利谁能守护住？历史给人们许多启示。
无锡太湖有一处著名的风景区，叫蠡湖，有一个有名的蠡园，据说当年范蠡帮助勾践灭了吴国后，就带着西施坐小船从这里向太湖漂流而去。他〃功成身退〃了。
人们熟知李斯的故事。他贵为秦相时，〃持而盈〃、〃揣而锐〃，但他最后以悲剧告终。在临刑之时，对其子说：〃吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？〃他临死时的醒悟，渴望重新返朴归真，过平民生活，但已不可能了。中外历史上不知有多少人曾经也有类似的后悔、忏悔。《老子》此章当为警醒世人的〃解药〃。应该说，〃功成身退〃表现出一种对于历史的前瞻性，以及对于自己生存环境的清醒的、睿智的把握与预测。历史上范蠡则是一位功成身退的正面的典型人物，还有那个张良，他在辅助刘邦成功以后，智慧地功成身退，出走了。历史上作为不能功成身退的反面典型人物，大约韩信就是最著名的一个了。
当然〃功成身退〃并不一定要引身而去，比如要到深山老林里去，比如雇一条船在太湖里漂啊漂，隐匿形迹。不是的，如果这样拘泥，这就是不能圆满解读这种智慧了。其实还有一种〃功成身退〃，即是有了大功劳也不居功自傲，不摆老资格，不吃老本，不自我膨胀。这也是〃功成身退〃，你不张扬，更不嚣张、不飞扬跋扈，不作〃老子天下第一〃，人家当然尊重你，还记着你昔日的功劳。
〃功成身退〃的现象不仅中国有，其他国家也有。比如美国汽车大王亨利·福特，〃功成身退〃也是他的人生成功智慧上的一〃环〃。在40岁时，他成功地推行薄利多销的经营策略，创造了福特公司日产汽车七千辆的辉煌。但福特在中年以后就退隐了。他在故乡营造了一个住所，在那里和家人一起过着清闲的日子。他在这安静、惬意的农庄度过了32年安静、舒服的日子，一直活到83岁才去世。这位当时在美国数一数二的巨富，家庭生活却令人难以相信的俭朴，据说只用5个仆人和半个洗衣工人。但他曾以700万美元捐助一所医院，又降低货价、提高工人工资、红利、收容伤残，福特公司收留的残疾工人近万名。这也是一种功成身退，也是一种人生的成功！
上面我们梳理的几端，可以串连成老子〃成功之道〃的一根智慧链，而其中有一颗一颗的宝珠，比如〃道〃…〃德〃…〃大器晚成〃…〃有为无为〃…〃守柔曰强〃…〃功成身退〃等，千百年来它们毫光闪烁，是一份多么珍贵的遗产啊！
第五讲老子智慧与现代女性之美
现代人处在一个多元开放的时代，我们的女性比任何时候都关心自己的美，而男性同样关心这个问题。这里我就跟大家谈谈如何运用老子的一些智慧，来帮助我们去观察、增添、引导、解读现代女性之美。
天下皆知美之为美
大家先来看一个字，认识不认识？这就是〃〃字，是古文字的〃女〃字。我们的祖先太审美了，如果我们再稍微艺术地重构一下，那么这不就是一幅令人赏心悦目的图画？你看，高昂的头，显示女性那种矜持的气质，然后是修长的颈项，接下来是挺拔的胸、弯弯的腰、跪坐的臀、美腿、膝盖、小腿、脚背。中国人把汉字美化得如此出色，巧妙地用一根贯穿宇宙万物的线条，就把女性的凹凸起伏韵律美展现了出来！
这使我们想起了老子的名言：〃天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。〃（第2章）这是多么深刻！大家都知道什么是美的，也就知道什么是丑的了；大家都知道什么是善的，也就知道什么是不善的了。人们有一个共同的审美尺子，可以测量出美；人们有一杆共同的审美之秤，可以称量出美来。
从古至今，人人都知道女性的身体是美的，我们的祖先就用这种审美的眼光和审美的智慧将〃女〃字创造得如此美妙！我们的祖先在造字的时候，又不仅将女性美的身体展现出来，而且还将深层的东西透露出来，你看那高昂的头，很有精神，很有气质，显示女性那种特有的风采。还有，大家注意啦，那交叉在胸前的手，那种跪坐在那儿的姿态，太优美了，是那样地恬静、那样地安娴、那样地自足！这是一个美女、一个静女、一个贤惠的女性，一句话就是个窈窕淑女！那么什么叫窈窕淑女啊？〃窈窕〃就是长得美，体态美，靓丽而且娴静；〃淑〃就是品德好。这真是一个有外美有内美，又美又善的女子！
这样的窈窕淑女，天下的人都会知道是美的、善的，因为人人都会欣赏她的美：美在外表，美在姿态，美在表情，美在气质，美在风度，美在深里，她确实让人人都喜爱，这就是人见人爱嘛！难道不是吗？《诗经》三百篇，第一首就充满青春美的旋律：〃关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！〃这诗句感动了数千年的中国人，也成了家喻户晓的话了。这就是君子向�