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……（中略）……
第二天早晨、日高而武藏尚睡不起。亭主太郎左卫门心原无思、辰之刻将及方告、小仓飞脚（信使）因船渡之由到告武藏。武藏以不久便来回答、洗脸干饭结束、向亭主请一桨削以为木刀。其内飞脚（信使）又到急告其可渡行。武藏穿上丝绸夹衣并将毛巾夹在带上、在其上穿棉袄、乘小舟出。梢人乃太郎左卫门家奴也。船中将纸线挂在束袖之带上、伏覆右面的棉袄。遇岛检吏警固者差渡以查。其号令严重重叠。渐时已巳刻过武藏终至向岛。岛洲崎因船滞不得进脱下覆处绵衣、将刀留置船中、短刀差高挂裳间、彼提木刀、素足下船、浅汀渉行数十歩、将带上毛巾作为单层头巾绑上。小次郎着猩々绯袖羽织、染革立付、履上草鞋、帯三尺余之刀。备前长光之由、甚待不耐烦、见武蔵来、愤然立于水际云、“我斯先达来久矣、汝何故迟到。吁汝后为吗。”武藏默然不答。尤若不闻。小次郎抜霜刃将鞘投入水中、立入水际迎近武藏。时武藏于水中踏留、见而笑云、“小次郎已负。胜者几何舍其鞘”、小次郎越发愤怒、武藏相近斋刀做真甲振立、打武藏眉间。武藏木刀同击一处、小次郎头中立仆。初小次郎打出太刀只切中武藏头巾的结目处、毛巾落下。武藏提木刀少立、又我做上击。小次郎伏刀横払。切向武藏袷之膝上垂三寸斗之处。武藏所击处的木刀、先中小次郎胁腹横骨将其击折而使之当即气絶。口鼻流出血来。武藏暂舍木刀、伸手探看小次郎的鼻头、发现尚还有一丝气息。然后对后遥检使稍施一礼、拾起木刀、飞乘本船、自共撑篙飞速而去。归下ノ关、呈书兴长主以礼谢。其后又至小仓、向兴长主提出与忠兴公之士何某决出胜负之愿。老役会议、此事愿不达又重归下ノ关。
岩流佐々木小次郎者、此时方十八岁。英雄豪杰之人、武藏甚感可惜。富田势源、五郎左卫门、修中条流、天下其名高。后因眼疾而落发号势源。让家业与弟治部右卫门。与又祖先九郎右卫门一样，仕朝仓家。（《日本武道全集》所收）
武将感状记（砕玉话）
解说
熊沢淡庵收集武将逸话所成的短篇集。描画严流岛决斗的场景。不过，武藏袴之裾切落这个有名的场面却是在此书中初次被描写。史料价值不能说是很高。
宫本武藏与岸流仕合之事
宫本武藏好二刀、仕细川忠利、从京都往向小仓之时、有剑术者名岸流、等于下关、言欲与武藏仕合。武藏、言“领会”、请船头之桨割成两段、以手许削之、长的一柄长二尺五寸、短的一柄做为一尺八寸、从船下与岸流战。岸流之刀长三尺多。下关之人、全围于四周以观其战。
武藏以二刀组织进攻、一方挡开岸流拝打与斩、一方打其头、岸流身体一摆、打在左面肩膀上。（岸流）因为其气势压抑、（剑）趁势变为横（侧）扫。武藏因此缩脚飞起、至皮袴之裾三寸处切落。武藏使尽全力、竭力一打、（岸流的）头化做微尘破碎、立即死去。
岸流有坟筑起、如今尚存有痕迹。（帝国文库第三卷所收）
☆民间伝承=《江海风帆草》《本朝武芸小伝》《西游杂记》
这些都是传于民间的逸话。话被夸张流传之事很多，其间又搀杂了个人感情而歪曲史实的事也很多。事实上，以对小次郎表示同情的伝承居多。
江海风帆草
解说
纪行文。刊登了有关严流岛决斗的传说。与《丹治峰均笔记》的决斗场面极为酷似，可能与之相关联。
说此岛（岩流岛）乃是根据剑术使用者之名来以命名的说法是完全错误的。它其实是这个流派的名字。开创了这一流派的人就是上田宗入。这位上田宗入、一年间不间断结跏趺坐于海边观察海浪终将兵法定下严流之名、开创严流一派。
宫本武藏此人。父亲乃是宫本无二之助。出生筑前。武藏成长、做兵法修行、各国徘徊、至丰前小仓、居于细川家城下。这个时候、上田宗入指导严流兵法居于长门国、对武藏的兵法进行非难。武藏父无二之助与宗入、因兵法上的遗恨、特别心中不安、望与之试合、双方、约定于在此岛上一决高下。武藏当日的装束、着溃ё又囫取⒊忠越鹗籼醮虺芍宄甙簟⒐矣谘宰谌胂榷尚邢虻阂缘茸谌搿Ｗ谌搿⒆虐藦灾峦餐柚咦恪⑷咭淮缰嘟恫钣谘洹⑹痔崮镜丁⒊诵〈衫础�
见武藏先渡、不知作如何感想。抽出青江太刀、刀鞘二つに切后扔弃入海、接着将木刀也投入海中、舟至岛上、立刻斩出。宗入刀払武藏之裾处、武藏起身飞上、以棒打宗入之头将其打倒。这时、宗入之刀以切っ先払向武藏袴至前腰、停于袴前之部分、武藏之膝下位。武藏站立不动、宗入、在站起的同时、头被打中、实时便被打杀。
武藏、登上小舟返回小仓。当武藏打开出船之时、从观众中、有人惊讶道“宗入怎么呢？是弁之助（这时的武藏之名）回来了”。这时原本死去的宗入突然立起、望着海上、一声大叫“弁之助去哪里啦”、随后死去。
宗入、虽在试合中败了、然其实乃刚强之人、剑术出众。中国弟子众多。（弟子达人）预备讨伐武藏。不过、最后还是没去。
武藏、此后、前往到京都、于兵库居住二年多。后依靠明石国之小笠原右近将监居住（明石）。
难忘细川越中守殿热衷于兵法之事、再次下西国。这时、越中守殿因已拥有肥后、迁达肥后居住、｜指导（兵法）……（中略）……严流岛试合之时年方十八岁、兵法未熟、因血气而行、心之修业未满。后期、武藏自己如此说道。（丰前丛书所收）
本朝武芸小伝卷六
解说
日夏繁高汇集了各种各样武艺名家的传闻所成之书。而中村守和的逸话一般被认为是下关和门司一地的民间传说。
中村守和（中村守和、号十郎右卫门以侍从仕松平忠荣、乃刀术及柔术达人）曾言、“严流与宫本武藏间仕合之事、昔日、听老人们谈起、在当天、不论身分地位、打算远渡舟岛做参观的人非常之多。严流也来到船场欲乘舟。严流向渡し守（渡头的船夫）问道、‘今天渡海的船特别多。是有什么事吗？’。渡し守回答道、‘您不是真的不知道吧？今天、兵法者严流、将与宫本武藏在舟岛做仕合。因此、没到黎明便开始做渡海打算参观的人绝无间断。’严流言、‘我既是严流’。渡し守大惊、低声私语道、‘您若真是严流、那请赶快到他处乘船吧。快点向他国逃跑吧。您之技即便等若神一般、然宫本的朋友非常多。若去绝不可能活命的’。然严流道、‘果真如前言所讲、今日仕合、我绝无生还之机。然而即便如你所言、我也要坚持仕合的约定、即使、死、也不做违背约定之事、此非勇士所为也。私以为、必然、将身死舟岛。请你、祭祀我的魂魄。你是身分低微之人、不过、你的同情心我十分感激了’。从怀中取出鼻紙袋交予渡し守。渡し守流下眼泪、为其豪勇而感动。
严流还是去了、到了舟岛。严流、从船跳下直奔武藏、武藏、同时、也朝严流跑来、终于决斗开始了。严流、鼓势力以作战、好象电光一样、施展了好比闪电一般的技能、不过、终不幸在舟岛留下了生命。（《武术丛书》所收）
西游杂记
解说
古川古松轩著。纪行文。与《本朝武芸小伝》中的中村守和逸话有类似的地方。
岩龙岛、原本叫舟岛的、宫本武藏之介、与佐々木岩龙做武艺的议论、在这个岛上进行了仕合、岩龙被宫本打死了。据说因为有缘人在此、建造了（岩龙）坟、故重新改名了（岩龙岛）。
在下关、听了土地之人的传说、与书上所记载之事大大地有着差异。岩龙、与武藏之介约定、从伊崎出打算乘小舟远渡舟岛的时候、浦之者阻止岩龙、“武藏之介已经带众多门人渡行了。多势对无势。您一人绝对敌不过的。今日、无论如何请勿渡海”。岩龙言道、“武士言出必行。既然已有约定、今日、若不渡（岛）、则武士之耻所在。倘若真以大势讨我，则乃彼之耻也”。于是渡往岛上。最终、由于（武藏的）门人四人、做援助、岩龙被讨伐了。
后、止（渡海）的渔民们、为岩龙重视正义之心所感动、为之筑起坟后、这样使得岛改变了称呼（岩龙岛）。此说真伪不明、不过、作为土地之人所谈而记录、以做后人的考察（的参考）。
有人说、同时、宫本的子孙在小仓的家中、也有武藏之介的坟、却是面朝岩龙岛而立的。（吉备文库所收）
☆信凭性无法判断=《击剑丛谈》武藏流逸话
武藏和小次郎的弟子关于各自老师所谈的话与《沼田家记》的记述相符合，不过，因为没有其他可比较的资料而无法做出判断。
击剑丛谈（武藏流）
解说
源德修著。归结了各流派的逸话和特征。将严流作为“岸流”来介绍。不过，书中也将小次郎的“严流（岩流）”看成是与传到了鸟取藩的“岩流”是同一流派。同时，将“岸流”作为是佐々木岸流之名，因此以为其流派名应为“岸流流”。这些地方说明了当时的人们认识的有趣。
武藏流（以圆明流云）
同时、还有一种说法。因为宫本武藏与佐々木岸柳决定要做仕合、双方的弟子们均是非常恐惧与担心。于是有了武藏的弟子山田某此人、与岸柳的弟子市川者遭遇、顺便谈说起了双方师匠的得意之事。山田道、“师范曾言‘（岸柳）好使大太刀、然而却不是不可战胜’、因此可以木刀一战。”市川辩道、“岸柳所精通之重要太刀、‘虎切’也。此太刀、不关乎对手之强、乃取胜之太刀、恐怕、最后决定胜负者必此技也。”
山田听得此言、回（武藏处）将市川之说告于武藏。武藏道、“早闻及太刀奥义‘虎切’之名。想来必是如此了。”到胜负之日、武藏以前所未有的关注与轻松快速、在岸柳充分使出“虎切”时起身飞起、一刀从革袴之裾斩下、打碎岸柳的眉间而获胜了。（《武术丛书》所收）
补录：
＇1＇、沼田（长冈）勘解由左卫门延元（细川家家老·；丰前门司城城代）
严流岛决斗当时担任门司的城代。留下了有关决斗的贵重目击证言。也就是后世所谓之《沼田家记》。而且，作为沼田家的公式文书有着极高的记述可信性。主要内容为：（1）、双方的弟子争论师之优劣一事是引发胜负的开端。（2）、因武藏有援助，决斗败北的小次郎在苏醒了之后，被武藏的弟子打死了。（3）、被小次郎弟子追杀的武藏求助于延元，被护至丰后由无二斋接收。万治元年十二月十八日没。享年六十岁。
＇2＇、松井（长冈）兴长（细川家家老·；丰后杵筑城城代）
细川家名臣松井康之次子。天正十年生。根据《武公传》、《二天记》所记乃是武藏父无二之助的门人。决斗当时任丰后杵筑城城代（庆长十六年冬以后，之前城代为其父康之）。因此在《二天记》中的武藏与兴长书信是后人杜撰的。决斗后，武藏如《沼田家记》中那样被沼田延元家臣护卫被送到丰后。决斗之时，兴长一般被认为是与武藏父亲无二之助一起待在杵筑。
卷四决战·严流岛の真实＇加入书签＇
（更新时间：2006…10…275：16：07）
一、决斗地•；时考
或许，在小次郎短暂而犹若谜团的一生当中，我们唯一可以确定的一件事就是他的葬身之地——严流岛。
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所在地山口县下关市彦岛
严流岛昔日被称为穴戸（あなと）岛。不知何时起名称变成了舟岛，这已无从考证了。有说法是，舟岛乃是下关一侧的叫法，而在丰前小仓侧多以向岛呼之。现在，岛的正式名为“船岛”。图中的彦岛旁的小岛即是船岛。不过，实际上决斗发生地却是在现在的船岛东北部的一座小岛上。那在地图上都显示不出的细长型小岛，如今也被通称为了舟岛。手向山武蔵顕彰碑上有云“彦岛之阴隠有严流岛”，离严流岛最近的就是彦岛了。这一地的海岸现在已经成为了三菱重工的基地。而从一边的南门司检疫所背后山中可以直接望到严流岛。据说那里是决斗时弟子们待的地方。决斗时，小次郎的弟子们就是在那里注视着决斗的过程。当然了，这些都是后人的付会罢了。真实情况如何，我们已不得而知。只是，不被允许渡往严流岛的他们只能从位于周边的小山上关注决斗情况，这样的事就是事实也不奇怪。
地点已经确定。然而，决斗的时间却成为了一个不解之谜。《丹治峰均笔记》中写道：“弁之助十九岁、与严流试斗之事”；而《二天记》中却记武藏为二十九岁。那么，究竟是哪本书搞错了？
产生疑问的主要原因是《二天记》的真实性越发受到质疑。丰田正成书《武公伝》应为《二天记》原型，但是在丰田景英写成《二天记》之时却对《武公伝》中的部分内容作出了修改：将《武公伝》中的“越前一乘谷出生的富田势源弟子小次郎在出师后开创岩流一派之时年仅十八岁”改为了“越前一乘谷出生的富田势源弟子小次郎在船岛与武藏一战是年十八岁”。丰田景英是出于什么原因要作出上述修改呢？其目的又是为何？这已经成为了永久的秘密。
而《丹治峰均笔记》乃是二天一流后人立花峰均所著，内容来源也是二天一流前辈的谈话笔录。这样的传承使得《丹治峰均笔记》的历史价值稍微较《二天记》为高。按目下的资料显示，武藏出生时间有天正十二（1584）年说，顺向推算起来，严流岛之战的时间就应该是庆长十七（1612）年。如果说《丹治峰均笔记》笔记是正确的，那么，决斗时间便要提前。按十九岁算得应是庆长十（1605）年。照《小仓手向山武藏顕彰碑（小仓碑文）》碑文来看，与岩流之战是发生与武藏与吉冈之战后。而武藏大战京都吉冈一门则是在庆长九（1604）年。这一时间由多本资料显示乃是确实年份（《小仓手向山武藏顕彰碑（小仓碑文）》、《吉冈传》＇补1＇）。曾有人提出这样的观点来反驳“二十九岁”说。据《沼田家记》记载，武藏在试合和被护送至丰后与其父新免无二会合。因此得出决战之时无二人在丰后之说。这道理绝对讲得通。然而问题接着就来了，根据《木下延俊庆长日记》（＇补2＇）所记，无二于庆长十八年五月人处京都，那么《二天记》的庆长十七年四月要人在丰后就有些讲不通了。也是说一年的时间想往来丰后与京都之间是不可能的事。究竟当时的人能否在一年内由丰后到达京都，清兴我没什么研究，自然无法下结论。不过同理可推，既然一年间无法达到这样的远途，那么在庆长九年与吉冈大战的武藏也没有可能性在庆长十年来到严流岛与小次郎决生死。如此一来，无论如何，我们都很难证明《二天记》是否真的是错的了。
当然，还有说法是武藏诞生年份应为天正十（1582）年。决斗时间按“十九岁”说就是庆长五（1600）年。然而这一说法显然过不了关。庆长五（1600）年爆发了关原合战，战后才有了作为胜利者一方的细川家受封成藩。而细川入主丰前也是在年末的十二月十六日了。自然，武藏与细川麾下的小次郎在庆长五年决战于严流岛一说是完全经不起考证的。
综上所述，《二天记》庆长十七年之说虽有其缺漏与不可信性。然而在眼前这样资料贫乏的现状下，通过对诸说的辨证分析，也惟有《二天记》二十九岁之说来得恰当些。或许在以后会出现新的确切性资料推翻《二天记》的说法，但在现下，小次郎于庆长十七年与二十九岁的武藏决斗严流岛才是最令人信服的时间说。
二、决斗的真实
按《沼田家記》的记述，武藏在试合之后为避难（被小次郎弟子追杀）方才匆忙逃往门司城企求门司城代沼田延元的庇护（《沼田家記》：消息传至，小次郎的弟子们组成党徒，无论如何打算杀死武藏。然由于众多勉强度海到舟岛耗费了时间。因为这个缘故，武藏才有机会逃难般地逃跑