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「我觉得很幸运，我们曾经拥有音乐神圣的殿堂，曾经与那些超级大师们朝夕相聚，那里不是人间，也没有任何人能够停留。只要是人，就必须回到现实中来，而在现实中，人只是血肉之躯，时时要面对生存的问题。
「朱！真的，我对你真是心怀感激，否则我仍然还是个白雪公主，被一些小矮人簇拥着。我认为你的选择是对的，在人间，我拥有的是钢琴、平静的生活，可是在另一个天地里，我有震撼心灵的音乐，也还有你。」
我忍不住了，热泪盈眶，把多年来的委屈，泄了一地。
「朱！我只剩下一点私心，我希望你还没有改变，也希望你永远不要改变。在这个世界上，我发现真正有理想的人实在是太少！太少了！
「我有了家，也有了责任，今后我不可能再来看你。我今天来，是听到同学的传言□他们说你回来了，但是情况不大好。根据我对你的了解，你的情况永远好不起来，所以我很庆幸你并没有改变。但是从刚才的谈话中，我又没有把握了。朱，希望你实实在在的告诉我，你还在找寻人生的真理吗？」
（三）
沙市的气候宜人，年平均温是摄氏二十二度，一件恤衫，可以从年头穿到年尾。最令人心仪的，是她和熙的微风，从大西洋上，轻轻袭来，终日不断。艳阳永远展露着笑靥，亲吻着人们的肌肤，印上了古铜色的唇膏。
更迷人的是海边的沙滩，平直的延伸下去，永远没有止境。海浪层层地翻卷着，远望过去，一道道晶碧的玉墙，上面雕着白色的花边。近处，晶壁塌了，银花碎了，到处崩溅着□乱的泡沫。
我常常迷失在那半透明而又具坚实感的曲线上，每每前波还在挣扎□徨之际，后浪又在无痕的山峰上涌起，千层万卷，永远捕捉不住那动态的□漾。
起伏的海面本是一片深蓝，夹杂着条状的绿带，偶而飘过一些白花。渐渐地，苍天似乎弯下了娇躯，水色的反光渐渐隆起，顶端银蛇闪烁，把波面划得破碎万端。倏然，一汪水丘脱列而出，上沿倒卷着一溜溜千变万化的琉璃飞檐，挤轧排驭。瞬间，但见怒涛汹涌，玉墙晶碎，白沫纷飞，眼前绽开了一片花团锦簇。
升退的水势交逼着，浪头又互拥着升起，一溜浅绿透光的边沿逐渐向下，颜色愈来愈深，露出一脉柔美无匹的弧形。点点片片一闪即逝的反光，衬托着平滑的浪腹上升，它不停的翻滚，也分不清是朝向何方。
波身的颜色清淡了，泛出了青绿。后面的水势不断加强。眼看它变薄了，显得清脆异常。刹时，波峰炸裂了，吐着白沫，迎着残余的前浪，激荡翻腾。一片凌乱的白，轰隆连声，再也分不清的水与浪，滑上了沙滩，撒下了触目的片片。
我常常在人少的时候，独自走到沙滩上。海风包围着我，涛声牵曳着我，回忆便成了难以逃避的避难所。丧失了正视现实的勇气，战败的兵士，流浪的孤儿，面对这一幅美景，心里却掺着不该有的苦涩。
每当点点滴滴的往事，由残破的云天中渗漏出来时，这沙滩宜人的景色，就立刻化为无边的地狱，啃噬着我犹存的灵魂。微风令我感到落寞，浪花更显得凄凉。我幻想着穿过那一排排莹壁，走出这个人生。但是，在浪潮的另一端呢？是不是还有另一个人生？是不是也有一个自怜自怨、没有勇气面对自我的不幸者？
由于逃避性的自我安慰，美感往往与伤感混合在一起。从小，我就偏爱一些凄楚的爱情故事，如《红楼梦》、《茶花女》等，还有些悱恻缠绵的影片，如《翠堤春晓》、《珍妮的画像》等，没有一部不曾在我心海里翻扰。
人生的悲欢离合、生老病死反覆无常，总是得不到一刻的安宁。往往在一件事还没有成为过去时，另一个事件就接踵而来。人们永远无法看见全貌，不知道什么才是幸福，更无从相信永恒。因此，在心灵颤动的那一刹，人们宁愿捕捉住一丝浮光掠影，珍贵地保存回味，不时地陶醉在那虚幻的时空中。
只是，我骗不了自己，所谓的珍贵回忆，都是自己断章取义。我不是不知道什么是幸福，也不是不知道如何得到。然而，由于情感上的懦弱，我既怕幸福是个幻景，又怕自己掌握不住。我也有个理由，春花秋月只存在于春与秋，不可能属于我，曷不等下一个春秋再来欣赏呢！只是下一个春秋又在哪里？
一九七二年狂欢节序幕开始时，正是秋天已去，而春日未到，我恰如走到人生的一个尽头，没有半点欢悦，也没有一丝期望。看着人们兴奋的神色，我甚至连一股嫉妒的情绪，都是懒洋洋地，激动不起来。
巴西的狂欢节亦称嘉年华会，是在殖民时代葡萄牙人传下来的节日。当时巴西的社会阶级分明，地主及农奴平日分际严明。一到了狂欢节这几天，所有的规矩都被丢到九霄云外，大家不分彼此，群聚一堂，唱歌跳舞，人人狂欢作乐。
渐渐地，狂欢的形式又注入了一股力量，那就是巴西特有的音乐──森巴，旋律简单，易于上口，舞步又极端的自由，只要脚一离地，就可以跳得不亦乐乎。狂欢加上乱舞，便成为巴西人人喜爱，个个狂热的节日。
在欧洲农业社会中，狂欢节的立意本与我国的农历新年一样，时间上也差不多。也是在农□之后，彼时隆冬甫过，冰雪已溶，大地青绿初绽。人们储存了整个冬日的精力，必须发□。再加上春耕在即，正好先尽兴的玩乐几天，过此之后，一年的辛勤又开始了。
在初，这个节日前后持续约一个月。工业社会时间宝贵，便自然而然地浓缩为三天。但在沙市，由于人们的刻意维护，尚可看出那古老的传统。
远在一个月前的「康瑟桑」节时，人们即将圣母像捧出，渡海出巡，绕境一周。然后就是小型的「庙会」，由地方商会主持，在各郊区巡回举行。这时大家都会奔走相告，狂欢节快要到了。
这种庙会为期三天，以当地教堂前的广场为中心，围成一个露天的会场。场中有各种电动娱乐玩具以及饮食摊贩，都是通宵达旦。这时正逢新鲜肥美的大螃蟹上市，佐以甘蔗酒，鲜美无比。人们熙来攘往，穿红着绿，正是青年们寻偶的大好良机。恋爱谈腻了，还可以三五成群地，围在一些不知疲累的鼓手旁，边唱边跳。
音乐舞蹈几乎是他们日常生活的一部分，没有一个巴西人不会哼上两句。森巴的节奏更是畅流在他们的血管里，不必使用乐器，任何在手中的东西，他们都能敲打出令人兴奋欢悦的森巴节拍来。
沙市最着名的古迹，是葡萄牙人在十六世纪建筑的一座圣法兰西斯教堂。其内部所有的圣像以及壁上的浮雕，都是用真金敷成。不仅气派堂皇，艺术气息也不同凡响。教堂前的广场便是沙市狂欢的起点，由这里开始，沿着市中心的九月七日大道，一直延伸到一个有数公顷大的公园。沿路到处张灯结彩，七色缤纷。
巴西地大物博，是南美洲最具潜力的国家，目前刚由农业社会过渡到工业社会。人民收入所得并不高，但是民性憨厚，乐天知命。更幸运的是数百年来没有遭过兵燹，再加上地理环境优越，没有火山地震，也没有台风海啸。兼以气候温暖，物产丰富，以致人们不事积蓄。每逢节日庆典，家家户户甚至大肆铺张，极尽所能。
沙市的发展是近十年的事，最重要财源之一是新发现的石油。年来产量居全国之冠。现任州长因之活跃政坛，颇有问鼎总统宝座的野心。他在本州开辟了一个方圆六百公里的工业区，号召国人投资建厂。今年正好配合狂欢节大事宣传，表彰其功绩。
九月七日大道是沙市的精华地带，公司的办公楼，商店的营业部门，都以这一带为中心。平时这里车水马龙，从早到晚络绎不绝。然而一到狂欢节，车辆一律改道行驶，空荡荡的马路，立刻成了儿童的乐园。
路旁两侧的人行道，早由居民各占地盘，自行用板凳相互衔接，搭成临时看台。只要还有能够利用的空地，就会有小贩租占，摆设些冷饮咖啡，以招徕顾客。
这时，人们无所事事，在马路上穿梭来往。年轻貌美的女郎，更是奇装异服，倩笑招摇。多少韵事，多少风情，在这一刹那中点燃了火花，渐渐增长，不断地蔓延。
这当儿人们所关心的不再是工作，也不再是足球。外在的世界消逝了，每个人内心的欢愉，都挂在嘴角上。日常的谈话，也离不开如何欢渡这一年一度的佳节。
在整整一年的期盼后，狂欢节终于到来了。
（四）
二月十五日下午，沙市狂欢节的序幕，在一个别开生面的赛车大会上揭开了。这个赛车会的特色不是比快，而是由参加的各队，合作执行主持人临时发布的命令。
这是个典型的大混战，共有一百多个车队参加，每队由十多部到百余部车组成。有的是工厂或公司的员工，出动了大卡车、巴士等。有的以家族为中心，各色豪华轿车连袂出游。更常见的，是由朋友、街坊邻居临时组成的大杂烩，不论生张熟魏，齐聚一堂。
各个车队中，以青年朋友组成的最出风头，他们精力充沛，吵闹不休，车体也涂得花花绿绿。最令人羡慕的则是情侣队，每部车上一律是情侣一双，他们相互依偎在车中，不时拥吻着，静静地跟着车队行进，在这喧天动地的场合下，给人一种安详无比的宁谧。
首先大家到公园集合，主持人宣布了要搜寻的十种物件，全场即开始沸腾起来。但见车龙咆哮，车辆挤成一团，形成标准的世纪大塞车。这时，人多的就占了便宜，尤其是年轻人一个个如龙似虎，横冲直闯，想尽方法要杀出重围。
要寻找的物件，只是一些家常用品，到处都有，但未必能符合一些小要求。于是人们开始挨家查访，不达目的不肯休止，虽强盗窃贼也不过如是。好在这天人人兴高采烈，大多睁一只眼闭一只眼，明知东西是一去不返，也只好一笑置之。
最高潮是晚上各车队的绕行市区一周，原则上出发及回返的车辆数要一样。全部车辆于是拥塞街头，短短几公里的路程，经常要耗上四五小时。据说举办多年，每次都宣布车辆到齐，任务达成，于是全市喇叭齐鸣，皆大欢喜。
沙市的马路原本狭窄无比，蜿蜒在山脊上，这时全市所有的车辆几乎是同时出现。好在旁观者看的是热闹，赛车者为的是好玩。有时人们故意在路中央抛锚，喇叭声便此起彼落，震耳欲聋。马上有各色各样的人围了上来，有的帮忙，有的则存心捣蛋，总是要弄得皆大欢喜，畅笑一番。
一直要等到夜深了，人们笑累了，宁静才又再度降临街头。为了应付次日的狂欢，连习见的醉鬼都不知去向。对一个经常失眠的人，这种岑寂倒是一种享受，我踏着自己的影子，漫无目的地游荡着，最后走累了，不知不觉地坐在一处看台上，睡了一个很久以来难得的、无梦的好觉。 不知过了多久，只感觉身上略有一点凉意，眼睛一张，发现面前的黑幕已被摘下，金黄世界正拥抱着我。太阳刚刚升起，半躲在圣本托教堂钟塔下，只露出半个娇娆的脸庞。狭长灰暗的塔影，正从我的胸前褪落，暖洋洋的金芒，扫除了犹存的倦意。
我慢慢地起身，准备走回餐馆去。突然之间，一群戴着尖顶头罩以及奇形怪样面具的小丑及鬼怪，从阳光下冒了出来。他们全身隐藏在垂地的长袍下，只露出两只骨溜溜的眼睛，摆出了一副不怀好意、寻人而噬的姿态。
白天的街上是他们的天下，我们这些不化装的，以及那些脸色苍白、照相机挂在胸□的异类（巴西混血儿很多，即使是白种人，也因为长年生活在阳光下、泡在海里，都晒得像是活生生的古铜雕像，很容易与外来的观光客区分），便成了他们逗乐的对象。走在路上，随时随地便会有一个「恶鬼」出现在面前，永远是尖着嗓子，让你分不出男女老少。他们会揪你一下，涅你一把，弄得你哭笑不得，临走时，还故意摆个姿势，彷佛在说：「认识我吗？」
当一缕记忆刚要浮上时，另一个恶鬼又出现了，一阵风似的，前面那位已经得意洋洋地消失了。
再严重一点的，便是受到香水、爽身粉的攻击，白色的泥浆四溅，闹得当事人手忙脚乱，围观者嘻嘻哈哈。
渐渐地，鬼怪越来越多，观众也愈挤愈盛。我在惨遭几次愉快的修理后，照巴西人的礼节，还要与这些妖怪们行个拥抱礼。由感官的引导，我真像进入了聊斋世界，因为修理我的，通常都是一些狐狸精。
认真说来，这种狂欢可说是一种变相的心理发□。在西方社会，尽管女性的观念开通、作风大胆，但总是只能采取被动的攻势。唯有在这种场合，谁也不识谁的庐山真面目，只要在适当的程度内，不论男女，都可以为所欲为。
吴先生的餐馆不大，却是沙市仅有的两家中国餐馆之一，座落在九月七日大道侧面的一个小巷中。狂欢节时，百业休市，唯有饮食业生意特佳。人们累了、渴了就来此喝杯啤酒，歇息一会。因座位不够，男孩子多识相地挤在门外，女孩子则横七竖八地倒在桌子旁，或是顺势躺在墙边。这可苦了我和另外一个女侍，只听见这里要水，那里要杯子，两人在人丛中挤来挤去，忙个不停。
这些年轻人打清早就开始闹起，这时已是中午时分，一个一个都已热不可耐。餐馆内没有空调，人一多，更是闷热不堪。不要说那些鬼怪的尖帽子早就摘下来，大方一点的，也不管长袍底下只有一件内衣，索性撩起长袍，或以袍作扇，拼命的扇风。
人人都疲累得闭上了眼睛，享受解脱的自在。对我而言，这却是莫大的威胁，不论走到哪里，眼前永远是一些平日难得一见、各形各色丰美的肉体。我愈是不想去看，愈是看得分明，各种幻思遐想频频生起。
最令我难以忍受的是，每当挤过重重叠叠的女人堆时，那种耳鬓□磨的感受，立时激起满腔热血。这时的感官，对女性柔软的胸部，以及坚实的臀峰，感觉特别敏锐。那触鼻的汗腥及脂粉味，更逼得人心慌意乱，几乎令人发狂。
这时，我已连续忙了差不多四、五个小时，顾不得向吴先生告假，决定到外面去呼吸一下新鲜空气，让头脑冷静一点。
走到门外一看，外面的景象简直有如劫后余生，小巷中倒了一地的人。这些欢乐场上闹累了的疲兵，竟然铺成了人肉地砖，密密麻麻地，一直延伸到九月七日路口。餐馆门前原有一排石阶，现也堆叠了十来个动弹不得的罗汉，见我要出去，他们很勉强地挪动，让出一条通道来。
我本来只打算在门口站站，这样一来，不出去反倒有违盛情。便装得煞有介事的，小心翼翼、半走半跳的，从人丛中跨了出去。
里约热内卢与沙尔瓦多的狂欢节各具特色，里约是以观光为号召，街道旁搭着华丽的看台，还发售门票。数以百计的森巴舞蹈学校，各耗巨资别出心裁，参加化装游行比赛。除了在俱乐部内，街上的人难得有跳舞的机会。
在沙市则以大众同乐为主，不大注重列队的化装游行。近年来，人民生活富裕了，这种奢侈豪华的行列渐渐地也出现在街头。照这个趋势下去，总有一天会步向里约的后尘，道旁也会搭起高台，人们被隔离着，坐观狂欢的行列。
街上更是人挤人，人推人，一个一个如痴如醉、跳跳蹦蹦的。空气中震动的鼓号，使得到处有如十面埋伏的战场。街道两旁本来就有扩音器，人群漩涡中簇拥的又是状似疯狂的鼓乐队。一波又一波的声浪，彼此重叠交错，无休无止的震撼人心，让人浑浑噩噩，不知不觉地也卷进了那一股一股的人潮中。
在每一簇人群的周围，都有无数壮健的大汉捍卫着，他们拉着一个极大的绳圈。绳圈之中，则是舞者的杀戳战场，只要双脚还能移动的，就会情不自己、随着冲来撞去的能量，毫无目的地飘流。
路旁都是一些离群的散兵游勇，眼看跟不上队伍了，就退到一旁休息。一队还没有过完，下一队又接踵而至，同样的疯狂，同样的痴迷，同样的簇拥着千篇一律的乐队，也同样的浑忘自己。
森巴舞说简单不简单，说难又不难。基本步伐等于走路，只要跟上节奏，身子摇晃就行了。但是，那些跳得够韵味的，臀部便有了丰富的表情。至于舞步精采的，那花样之多，令人咋舌。森巴舞真正的乐趣，除了全身的筋骨扭动，肌肉抖颤外，就是在那乱糟糟的人群中相互的碰来撞去。不论身子倾斜到什么程度，也绝不致于跌倒，总会被其他人挡住，再同弹丸一般地弹了回来。
对我而言，这个世界简直是疯了。