按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
学校官，自文翁为之始云（师古曰：“文翁学堂在今益州城内。”）
按：武帝时始为博士、学官置弟子员，前此所谓博士者，虽有弟子，要皆京
师自授其徒，其徒自愿受业，朝廷未尝有举用之法，郡国亦无荐送之例。而蜀地
僻陋，非齐鲁诸儒风声教化之所被，故文翁遣其民就学，必以物遗博士，而使教
之。及武帝既兴学校，则令郡国县官谨察可者，与计偕，诣太常受业如弟子，则
郡县皆有以应诏，而博士弟子始为国家选举之公法也。
元帝时，郡国置《五经》百石卒史。
平帝元始三年，立学官，郡国曰学，邑、侯国曰校，校、学置经师一人。乡
曰庠，聚曰序，序、庠置《孝经》师一人。
何武为刺史，行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失。
西汉以郡文学入官：
梅福、隽不疑、韩延寿、王章、盖宽饶、诸葛丰、郑崇、张禹
世祖建武六年，李忠为丹阳太守。忠以丹阳越俗，不好学，乃为起学校，习
礼容，春、秋乡饮，选用明经。郡中向慕之。
明帝永平十年，幸南阳，召校官弟子作雅乐，奏《鹿鸣》，帝自御埙篪和之，
以娱嘉宾。
宋均调辰阳长，为立学校。
寇恂为汝南太守，修学校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者，亲受举焉。
卫飒为桂阳太守，下车修庠序之仪。
任延为武威太守，造立校官，自掾吏子孙皆令习业受业，复其徭役。章句既
通，悉显拔荣进之。郡遂有儒雅之士。
秦彭为泰山太守，崇好儒雅，修明庠序。每春、秋飨祀，辄修升降揖逊之仪。
鲍德为南阳太守，时郡学久废，德乃修起黉舍，备俎豆、黻冕，行礼奏乐。
又尊飨国老，宴会诸儒。百姓观者，莫不劝服。
班固《东都赋》曰：“四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘
莘，下舞上歌，蹈德咏仁。”
鲁丕为赵相，赵王商尝欲避疾，便时稍住学官（学官，学舍也），丕止不听。
曰：“学官传五帝之道，修先王礼乐教化之处，王欲废塞以广游宴，事不可听。”
诏从丕言。
魏明帝时，延寿亭侯高柔上疏曰：“汉末陵迟，礼乐崩坏，太祖初兴，愍其
如此，在於拨乱之际，并使州县立教学之官。高祖即位，遂阐其业，兴复辟雍，
州立课试，於是天下之士，复闻庠序之教，亲俎豆之礼焉。”
晋虞溥，太康时为鄱阳内史，大修庠序，广招学徒，移告属县，具为条制。
於是至者七百馀人，溥乃作诰以奖谕之，曰：“文学诸生，皆冠带之流，年盛志
美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道，淡而寡味，
故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，见所不见，然
後心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚
於丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝也。夫工人之染，先修其质，後事
其色，修色积积，而染工毕矣。学亦有质，孝弟忠信是也。君子内正其心，外
其行，行有馀力，则以学文，文质彬彬，然後为德。夫学者不患才不及，而患志
不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦。又曰锲而舍之，朽木不
知，锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！”时祭酒求更起屋行礼，溥曰：“君子
行礼，无常处也，故孔子射於矍相之圃，而行礼於大树之下。况今学庭庠序，高
堂显敞乎！”
右系鄱阳郡学事迹之见於前史者。溥之言有味可书，《郡志》殊欠登载。
穆帝永和中，征西将军庾亮在武昌开置学官，起立讲舍，亮家子弟及参佐大
将子弟，悉令入学。四府博学识义，通涉文学经纶者，建儒林祭酒，使班同三署，
厚其供给。皆妙选邦彦，必有其宜者以充此举。近临川、临贺二郡，并求复学
校。若非束之流，礼教所不及，而欲阶缘免役者，不得为生。明为条制，令法
清而人贵。
梁武帝选学生，遣就会稽€门山，受业於庐江何胤。分遣博士、祭酒到州郡
立学。
後魏献文帝天安初，立乡学，郡置博士二人，助教二人，学生六十人。後令
大郡立博士二人，助教四人，学生百人；次郡立博士二人，助教四人，学生八十
人；中郡博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，助教一人，学生
四十人。郡县学始乎此矣。
北齐制：诸郡并立学，置博士、助教授经，学生俱被差逼充员，士流及豪富
之家皆不从调。备员既非所好，坟籍固不关怀，又多被州郡官人驱使。纵有游惰，
亦不检察，皆由上非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉，其博士、助教及游学之徒
通经者，推择充举。射策十条，通八以上，听九品出身。其尤异者亦蒙抽擢。
隋仁寿元年，诏废州县学。（详见《太学门》）
唐制：京都学生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中
州各五十人，下州四十人，京县五十人，上县四十人，中县、中下县各三十五人，
下县二十人。州县学生，州县长官补，长史主焉。每岁仲冬，州县馆监举其成者，
送之尚书省。（详见《太学门》）
武德七年，诏诸州县及乡并令置学，有明一经以上者，有司试册加阶。
元宗开元二十一年敕：“诸州县学生年二十五以下、八品九品子若庶人并年
二十一已下，通一经已上及未通经，精神聪悟，有文词史学者，每年铨量，举送
所司简试，听入四门学，充俊士。即诸州人省试不第，情愿入学者听。国子监所
管学生，尚书省补；州县学生，州县长官补（州县学生取郭下人充）。诸州县学
生习正业之外，仍兼习吉凶礼，公私有礼事处，令示仪式，馀皆不得辄使。诸百
姓任立私学，其欲寄州县受业者亦听。”
二十六年正月十九日赦：“古者乡有序，党有塾，将以弘长儒教，诱进学徒。
化人成俗，率由於是。其天下州县，每乡之内，里别各置一学，仍择师资，令其
教授。”
正元三年正月，右补阙宇文炫上言，请京畿诸县乡村废寺，并为县学。并上
制书事二十馀件。疏奏不报。
後唐天成三年，宰臣兼判国子祭酒崔协奏：“请颁下诸道州府，各置官学。
如有乡党备谙、文行可举者，录其事实申监司，方与解送。但一身就业，不得影
庇门户。”
宋太宗皇帝太平兴国二年，知江州周述言：庐山白鹿洞，学徒常数千百人，
乞赐《九经》肄习。诏国子监给本，仍传送之。
先时南唐升元中，白鹿洞建学馆，以本道为洞主，掌其教授。
又赐石鼓书院敕额。
书院唐元和衡州李宽所建，国初赐额。
真宗大中祥符二年，应天府民曹诚，即楚邱戚同文旧居，造舍百五十，聚
书数千卷，博延生徒，讲习甚盛。府奏其事，诏赐额曰应天府书院，命奉礼郎戚
舜宾主之，仍令本府幕职官提举，以诚为府助教。
八年，赐潭州岳麓书院额。始，开宝中郡守朱洞，首度基创宇，以待四方学
者。李允则来为州，请於朝，乞以书藏。方是时，山长周式以行义著，八年，召
见便殿，拜国子学主簿，使归教授。诏赐书院名，增赐中秘书。
右宋兴之初，天下四书院建置之本末如此。此外则又有西京嵩阳书院，赐额
於至道二年；江宁府茅山书院，赐田於天圣二年。嵩阳、茅山後来无闻，独四书
院之名著。是时未有州县之学，先有乡党之学。盖州县之学，有司奉诏旨所建也，
故或作或辍，不免具文；乡党之学，贤士大夫留意斯文者所建也，故前规後随，
皆务兴起。後来所至，书院尤多，而其田土之锡，教养之规，往往过於州县学，
盖皆欲仿四书院云。
仁宗即位之初，赐兖州学田。已而又命藩辅皆得立学。其後诸旁郡多愿立学
者，诏悉可之，稍增赐之田如兖州。由是学校之设遍天下（皇四年，诏自今须
藩镇乃得立学，他州勿听）。庆历四年，参知政事范仲淹等建议精贡举，请兴学
校，本行实。乃诏州县立学，本道使者选属部为教授，不足则取於乡里宿学之有
道业者。士须在学三百日，乃听预秋赋，旧尝充者，百日而止（见《举士门》）
安定先生胡瑗，自庆历中教学於苏、湖二十馀年，束弟子前後以数千计。
是时方尚辞赋，独湖学以经义及时务。学中故有经义斋、治事斋。经义斋者，择
疏通有器局者居之；治事斋者，人各治一事，又兼一事，如边防、水利之类。故
天下谓湖学多秀彦，其出而筮仕往往取高第，及为政，多於世用，若老於吏事
者，由讲习有素也。欧阳公诗曰：“吴兴先生富道德，诜诜子弟皆贤才。”王荆
公诗曰：“先收先生作梁柱，以次收拾桷与榱。”庆历四年，诏州县皆立学，於
是建太学於京师，而有司请下湖州，取先生之法以为太学，至今著为令。
五年，诏曰：“顷者尝诏方夏增置学官，而吏贪崇儒之虚名，务增室屋，使
四方游士竞起而趋之，轻去乡闾，浸不可止。今後有学州县，毋得辄容非本土人
居止听习。若吏以缮修为名而敛会民财者，按举之。”
神宗熙宁四年，诏置京东西、河东、河北、陕西五路学，以陆佃等为诸州学
官。仍令中书采访逐路有经术行谊者各三五人，虽未仕亦给簿尉俸，使权教授。
他路州、军，命近日选荐京朝官有学行可为人师者，堂除逐路官，令兼所任州教
授。州给田十顷为学粮。仍置小学教授。
八年秋，诏诸州学官先赴学士院，试大义五道，取优通者选差。
元丰元年，诏诸路州府学官共五十三员。
京东路兖徐曹郓青密州、应天府各一员，京西路西京国子监、许陈襄邓州各
一员，河北路北京国子监、定相沧卫棣瀛州、真定府各一员，陕府西路陕华耀
秦熙州、永兴军、凤翔河中府各一员，河东路潞、晋、代州、太原府各一员，淮
南路扬州、亳州各一员，两浙路杭越苏三州各一员，江南东路饶州、江宁府各一
员，江南西路洪州、吉州各一员，荆湖南路潭州一员，荆湖北路江陵府一员，福
建路建州一员，成都府路眉州、成都府各一员，梓州路梓州、普州各一员，利州
路利州一员，夔州路夔州一员，广南东路广州一员，广南西路桂州一员。
按：是时大兴学校，而天下之有教授者只五十三员，盖重师儒之官，不肯轻
授滥设故也。观其所用者，既是有出身人，然又必试中而後授，则与入馆阁翰苑
者同科，其遴选至矣。哲宗元初，齐、卢、宿、常、虔、颍、同、怀、澶、河
阳等州始相继置教授，三舍法行而员额愈多，至大观时，吉州、建州皆以养士数
多，置教授三员。宣和时，罢州县学三舍法，始令诸州教授若系未行三舍已前置
者依旧，馀并减罢；如赡学田产、房廊等，系行三舍後添给者，亦复拘收云。
哲宗元元年，诏近臣择经明行修，堪内外学官者，人举二员。遂罢试补法。
二年，中丞胡宗愈言，学者初登科遂颛师席，非是。诏内外学官经任，年至
三十，方得在选。
三年，又诏：宫学教授阙，选诸尝被举可为学官，及中十科中可为师表，或
可备讲读者，仍官已升朝、年及四十乃得为之。
四年，以举荐颇众，诏须命举乃得奏上。
绍圣元年，三省立格：“侍从、台谏、国子长贰，岁举堪任诸州学官一员，
须尝中进士或制科，年及三十者。若制科及进士第在上五人，礼部奏名在上三人、
府、监、广文馆第一人，或从太学上舍得第，即皆不试而用，馀并召附吏部春秋
试。凡试，两经大义各一道，以通经、善作文为合格。已经举试，中书籍其姓名，
俟有阙则选授焉。”於是内外见学官，非制科、进士出身及由上舍生入官者并罢。
时学官已立试法，潭、广已下十一州教授本付吏部拟注者，令三省选差。
监察御史黄庆基奏：“先朝以经术设为三舍以考察其行艺，始自太学，著为
定令，而未及颁於四方。请州学皆立学，期以一年，考察无玷，乃许应举。方之
前日结保投牒以较一日之长者，有矣。”
元符二年，初令诸州推行三舍法。应尝置教授州考选、升补，悉如太学。州
许上舍一人、内舍二人，岁贡入之京师。其上舍即附太学补外舍，试中补内舍生，
通三试不升舍者，遣还其州。其内舍免试，至则补为外舍生。诸路选监司一员提
举学校，守贰董其事。遇试补上、内舍生，选有出身官一人同教授考选，仍弥
封、誊录。
徽宗崇宁元年，宰相蔡京建议：“天下皆置学，郡少或应书人少，即合二三
州共置一学。学悉置教授二员。县亦置学，州、县皆置小学。推三舍法遍行天下。
自县选考升诸州，为州学生，每三年贡入太学，为太学生，至则附上舍试，别立
号。考取分三等：试入上等补上舍生，入中等补下等上舍生，入下等补内舍，馀
为外舍。诸州、军解额，各以三分之一充贡士，开封府量留五十五额，解士人之
不入学者，馀尽均给诸州以为贡额。任外官者子弟、亲戚许入学，若於法应避所
任亲者，听随便学於他州，即不得升补与贡。在学及一年，给牒至太学，用国子
生额解试。若所贡士至太学试中上等或预升舍人多，其本贯监司、太守推赏有差。
州给常平或系省曰宅充养士费，县得用地利所出及非系省钱。州学职掌学谕、学
长，许差特奏名人某。毋得以非经史子书教授。”诏令讲议司立法颁降。
二年，先是，诸州县学补弟子无定员，有司病费广难赡，诏诸州用前一举试
者为则，尝逾二百人许置百员数，减乎此则以三分之二为额，上舍、内舍立额亦
如之。县学则裁其见籍，率三而汰一。提学司通一路才计，均给学费，仍行部摘
试文检括当否。生员尝试公私试，虽不中，亦复其身勿事。臣僚言：神宗尚经术，
将以明道德，一风俗，元奸朋暨其残党之在元符者，立异说坏之，今馀习未殄。
乞立法禁天下刊写，庶其可息。诏付国子监，其有上书及三舍生言涉诬讪并异论
者，悉遣归其乡自讼斋拘之。
三年，令州县学用三舍法升太学，罢科举（见《举士门》）。
旧法，隶学三年，经两试不预升贡，即除其籍，法涉太严。自今三年内三经
公试不与选，两经补内舍、贡上舍不及格，且曾犯三等以上罚，若外舍即除籍归
县，内舍降舍，已降而私试不入等，若曾犯罚亦除籍，再赴岁升试。每上舍生升
舍已，其秋即贡入辟雍，长吏集阖郡官、提学官，即本所燕设，以礼津遣，限岁
终悉集阙下。自川、广、福建入贡者，给借职券，过二千里给大将券，续其路食，
皆以学钱给之。选士入贡其自今年始。如有孝、弟、姻、睦、任、恤、忠、和，
若行能尤异为乡里所推，县上之州，免试入学。教授、知通询审无谬，即保任入
贡，仍具实以闻，不实者坐罪有差。
八行者，孝、弟、睦、姻、任、恤、忠、和。凡有八行实状，乡上之县，县
延入学，审考无伪，即以上州。州第其等，孝、弟、忠、和为上，睦、姻为中，
任、恤为下。苟备八行，不俟终岁即奏贡入太学，免试补为上舍。司成以下审考
不诬，即释褐，命之官，仍优加升擢；不能全备者，为州学上等上舍，馀有差。
八刑则反八行而丽於罪，名以其罪名之。县上其名於州，州籍於学，毋得补弟子
员。
诏崇宁五年贡士至辟ń不如令者，凡三十有八人，皆遣归，而提学官皆罚金。
建州浦城县丞徐秉哲以其县学生隶籍者至千馀人，为一路最，特迁一官。
诏县学生三不赴升试者，除其籍。诸路宾兴会试辟雍，独常州中选者多，知
州、教授特迁一官。
诏诸州学生员及五百人以上，许置教授二员；不及八十人，罢置教授官，以
在州有科名官兼莅学事。
吴氏《能改斋谩录》曰：“政和四年，臣僚上言：‘欲望应见任教授不得为
人撰书启、简牍、乐语之类，庶几日力有馀，办举职事，以副陛下责任师儒之意。’
奉圣旨依。尝闻陈莹中初任颍昌教授官，时韩持国为守，开宴用乐语，左右以旧
例必教授为之，公因命陈，陈曰：‘朝廷师儒之官，不当撰俳优之文。’持国遂
荐诸朝，不以为忤。
四年，鲍耀卿言：“今州县学考试，未校文字精弱，先问时忌有无，苟语涉
时忌，虽甚工不敢取。时忌如曰‘休兵以息民，节用以丰财’，‘罢不急之役，
清入仕之流’。诸如此语，熙、丰、绍圣试者共用不忌，今悉绌之，宜禁止。”
诏可。
三年，臣僚言：“比