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敕旨：“每州每岁察孝廉，取在乡闾有孝弟廉耻之行荐焉，委有司以礼待之，试
其所通之学，五经之内精通一经，兼能对策达於理体者，并量行业授官。其明经、
进士并停，进举亦宜准此，同所司作条件处分。”七月二十六日，礼部侍郎杨绾
奏：“贡举条，孝廉各令精通一经。其取《左氏传》、《公羊》、《梁》、
《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《毛诗》、《尚书》、《周易》任通一经，每
经问义二十条，皆取傍通诸义，务穷根本；试策三道，问古今理体及当时要务，
取堪行用者，仍每日问一道，频三日毕。经义及策全通为上第，其上第者望付吏
部便与官；其问义每十条通七、策通二为中第，与出身；下者罢之。又《论语》、
《孝经》皆圣人深旨，《孟子》亦儒门之达者，其学官望兼习此三者，其为一经，
其试如上。秀才举人，望令精通五经问义二十条，对策五道，全通者为上第，上
第者送名中书门下，请超与处分；问义十条通七、策通四为中第，中第者送吏部
与官；下者罢之。孝悌力田，但能熟读一经，言经音切，即令所司举送，试通，
便与出身。其今年举人或旧业既成，理难速改，或远州所送，身己在途，事须收
奖，不可中废。其今秋举人中有情愿依旧业举者亦听。今年之後，并依新敕敕旨。
进士、明经置来日久，今顿令改业，恐难有其人。诸色举人宜与旧法兼行。”至
建中元年六月九日，敕孝廉科宜停。
宋太祖皇帝开宝八年，诏诸州察民有孝悌力田、奇才异行，或有文武材，
年二十以上至五十可任使者，选择具送阙下。如无人塞诏，亦以实闻。
九年，诏翰林学士李等於礼部贡院同阅诸道所解孝悌力田及有人材武学，
凡七百四十人。试问所习之业，皆无可采。而濮州以孝悌荐名者二百七十人，上
骇其颇多，召问於讲武殿，率不如诏；犹称素能习武，复试以骑射，则陨越颠沛
失次。上顾曰：“止可隶兵籍。”皆号告求免，乃悉令退去，诏劾本部官司滥举
之罪。
按：以孝廉或孝悌名科，盖取其平日之素履，固难於一阅试之顷而知之也。
然自东汉以来，孝廉遂为取士科目之通称，不复有循名责实之举，不过试以文墨
小技，而命之官；至倥偬之际，则并不试文，而悉官之矣。隋唐而後，始有进士、
明经等科，遂无复有举孝廉之事。盖隋唐而後之进士、明经，即东汉以来之孝廉，
皆借其名以为士子进取之涂耳。然上之人慕孝廉之美名，故时有察举之诏，而贞
观之孝廉，至不能答曾参所说《孝经》；开宝之孝弟，至不能言所习之业，浅陋
可笑如此。盖自以文艺取人，士之精华果锐者，皆尽瘁於记问词章声病帖括之中，
其不能以进士、明经自进者，皆椎朴无文之人，遂欲别求进身之涂辙，故夤缘州
郡，以应诏举。详史所载，二帝所以询访之者，固非僻经奥传，傲以所不知也，
而已不能答，则其无所抱负可知。景，李淑言：“所谓茂材者，本求出类之
隽，而士之不利乡举者应焉，非求材之本意也。”意贞观、开宝所解孝悌力田，
文武才皆不能应乡举之辈耳。
○武举
汉兴，六郡良家子选给羽林、期门（师古曰：“六郡，谓陇西、天水、安定、
北地、上郡、西河也。”）以材力为官，名将多出焉。军功多用超等，大者封侯、
卿、大夫，小者郎。
公孙贺，北地人，少为骑士从军。李广，陇西人，以良家子从军。赵充国，
陇西人，以六郡良家子善骑射，补羽林。傅介子，北地人，以从军为官。甘延寿，
北地人，以良家子善骑射，为羽林。冯奉世，上党人，以良家子选为郎。张次公
以勇悍从军。常惠应募随苏武使匈奴。郑吉以卒伍从军。傅介子斩楼兰王，士刺
王者皆补侍郎。灌夫以候司马从击吴、楚。苏建以校尉从大将军。
唐武举起於武后之时。长安二年，始置武举，其制有长垛、马射、步射、平
射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选。翘关者，长一丈七尺，径三寸半，
凡十举後，手持关距，出处无过一尺；负重者，负米五斛，行二十步：皆为中第，
亦以乡饮酒礼送兵部。其选用之法不足道，故不复书。
按：《选举志》言：“唐武举起武后之时，其选用之法不足道，故不详书。”
然郭子仪大勋盛德，身系安危，自武举异等中出，是岂可概言其不足道邪？《唐
登科记》所载异科出身者众，独轶武举，亦一欠事。
永隆元年，岳牧举武陟县尉员半千及第，上御武成殿亲问曰：“《兵书》云
天阵、地阵、人阵之名，何谓也？”半千对曰：“臣观载籍，多谓天阵谓星宿孤
虚也，地阵谓山川向背也，人阵谓偏伍弥缝也。以臣愚见，谓不然矣。夫师出以
义，有若时雨，得天之时，此天阵也；兵在足食，且耕且战，得地之利，此地阵
也；士卒轻利，将帅和睦，此人阵也。若用兵去是三者，其何以战。”上深赏之。
右补阙薛谦光言：“今武能制敌之科，祗令弯弧。夫赵€虽勇，资诸葛之指
挥；周勃虽雄，乏陈平之计略。若使樊哙居萧何之任，必失指踪之机；使萧何入
戏下之军，亦无免主之效。是知谋将不取於弓马，良相不资於射策。愿降明制，
循名责实，文则试以效官，武则令其守御。”
唐武选，兵部主之。课试之法如举人之制，取其躯雄伟，应对详明，有骁
勇材艺，及可为统帅者。若文吏求为武选，取身长六尺以上，籍年四十以下，强
勇可以统人者。武夫求为文选，取书判精通，有理人之才，而无殿犯者。
宋有武举、武选。咸平时，令两制、馆阁详定入官资序故事，而未尝行。
仁宗天圣八年，亲试武举十二人，先阅其骑射，而後试之。
景四年，韩亿言：“武臣宜知兵书，而禁不得传，请纂其要以授之。”於
是出《神武秘略》以授边臣。
庆历六年，策武举。冯维师奏：“武举以策为去留，弓马为高下。”
神宗熙宁五年，枢密请建武学於武成王庙，选文武官知兵者为教授，使臣未
参班与门荫、草泽人，召京官保任，人材弓马应格，听入学，给食，习诸家兵法。
教授纂次历代用兵成败、前世忠义之节足以训者讲释之。愿试阵队者，量给兵伍。
在学三年，具艺业考试等第推恩，未及格者逾年再试。凡试中，三班使臣与三路
巡检、监押、寨主，未有官人与经略司教队、差使，三年无过，则升亲民至大使
臣；有两省、待制或本路钤辖以上三人保举堪将领者，并兼诸卫将军，外任回，
归环卫班。以尚书兵部郎中韩缜判学，内藏库副使郭固同判，赐食本钱万缗。生
员以百人为额。科场前一年，武臣路分都监、文官转运判官以上各奏举一人，听
免试入学。生员及应举者不过二百人。春秋各一试，步射以一石三斗，马射以八
斗，矢五发中的；或习武伎，副之策略，虽弓力不及，学业卓然，并为优等，补
上舍，以三十人为额。
八年，诏武学与文举同时锁试，以防进士之被黜而改习者。
高宗建炎二年，兵部言：“应武举得解、免解人，各召保官赍公据赴部引验，
於行在殿前司试弓马讫，就淮南转运司别场附试程文。”从之。
绍兴十六年，始建武学。兵部上《武士弓马及选试去留格》：凡初补入学，
步射弓一石，若公私试步骑射不中，即不许试程文。其射格自一石五斗以下九斗，
凡五等。上可其奏，因谓辅臣：“国家武选，政欲得人，今诸将子弟皆耻习弓马，
求换文资，数年之後，将无人习武矣。宜劝诱之。”
凡武学生习《七书》兵法，步骑射分上、内、外三舍，学生以百人为额。置
博士一员，以文臣有出身或武举高选人为之；学谕一员，以武举补官人为之。
孝宗隆兴元年，御试得正奏名三十七人。殿中侍御史胡沂言：“臣观唐之郭
子仪，以武举异等，初补右卫长史，历振远、横塞、天德军使。祖宗时，试中武
艺人并赴陕西任使。又武举中选者，或除京东捉贼，或三路沿边，试其效用；或
经略司教押军队，准备差使。今率授以榷酤之事，是所取非所用，所用非所学也。
臣请取近岁中选人数，量其才品之高下、考任之深浅，授以军职，使之习练边事，
谙晓军旅，实选用之初意也。”
乾道五年，廷试，始依文举给黄牒。同正奏名三十三人，榜首赐武举及第，
馀并赐武举出身。
上垂意武科，以授官与文士不类，诏自今第一人补秉义郎，堂除诸司计议官，
序位在机宜之上；第二、第三人保义郎，诸路帅司准备将领，代还，转忠翊郎；
第四、第五人承节郎，诸路兵马监押，代还，将保义郎，皆仿进士甲科恩例。四
年，又以文举状元代还，例除馆职，亦召武举榜首为ト门舍人。五年，御试得正
奏名四十四名，始立武学国子额，收补武臣亲属，其文臣亲属愿赴武补者亦听。
七年，初立《武举绝伦并从军法》：凡愿从军者，殿试第一人与同正将，第二、
第三名同副将，第五名已上、省试第六名已下并同准备将。从军以後，立军功及
人才出众，特旨擢用。上曰：“武举本求将帅之才，今前名皆从军，以七年为限，
则久在军中，谙练军政，他日可备擢用。”
武臣试换文资，祖宗朝、许从官三人荐举。绍兴令敦武郎以下听召保官二人，
以经义、诗赋求试。其後，太学诸生久不第者，多去从武举，已，乃锁厅应进士
第，凡以秉义或忠翊皆换京秩，恩数与第一人等。後以林颖秀言：“武士舍弃弓
矢，更习程文，褒衣大袖，专效举子。夫科以武名，不得雄健喜功之士，徒启其
侥幸名爵之心。”於是诏自今毋得锁换。
宁宗初，复武科锁换令。
○任子
《汉仪注》，吏二千石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为郎。
董仲舒对策曰：“夫选吏多出於郎中、中郎、吏二千石子弟，未必贤也。”
王吉言：“舜、汤不用三公九卿之世，而举皋陶、伊尹，不仁者远。今使俗吏得
任子弟，率多骄骜，不通古今，至於积功治人，亡益於民，此《伐檀》所为作也。
宜明选求贤，除任子之令。外家及故人，可厚以财，不宜居位。”
哀帝元年，除任子令。
先公曰：“汉二千石任职二年，得任其子若同产，盖有八九岁为郎备宿卫者。
朝夕左右与闻公卿议论，执戟殿陛，中郎将以兵法部属之，而淳厚有行者，光禄
勋岁课第之。时出意上书疏，足以裨缺失，而天子亦因以习知其性，而职其才之
能否，自郎选为县令，自大夫选为守相，或持节四方，天子时课其功而召之入。
盖上之久留意其选，而法制使之然也。”
◎西汉任子入任
苏武以父任为郎。刘向以父任为辇郎。孔光子男放为侍郎。董恭为御史，任
贤为太子舍人。萧育以父任为太子庶子。史丹九男，皆以丹任为侍中。汲黯以父
任为太子洗马。史丹、冯野王皆以父任为太子中庶子。伏湛以父任为博士弟子。
辛庆忌以父任为右校丞。杜延年以三公子补军司空。虎贲诸郎皆父死子代。
△右父任
霍去病任光为郎。杨恽以忠任为郎。袁盎兄哙任盎为郎中。
△右兄任
成帝时，侯霸以族父任为太子舍人。赵兼淮南王舅，子由以宗家任为郎。
△右宗家任
元始二年，龚胜、邴汉乞骸骨，策曰：“其上子若孙若同产、同产子一人。
所上子男，皆除为郎。”
△右致仕任
安帝建光元年，以公卿，校尉、尚书子弟一人为郎、舍人。
◎东汉任子入仕 桓郁 桓焉 周勰 耿秉 马廖 宋均 黄琼 袁敞
黄琬 臧洪 何休
延熹中，宦官方炽，任及子弟为官，布满州县。
按：任子法始於汉，而其法尤备於唐。《汉》、《唐史》列传中，凡以门荫
入仕者，皆备言之，独《魏》、《晋》、《南》、《北史》不言门荫之法，而列
传中亦不言以门荫入仕之人，何也？盖两汉入仕之途，或从辟召，或举孝廉，至
隋唐则专以科目取人，所以汉唐之以门荫入仕者，皆不由科目与辟召者也。自魏
晋以来，始以九品中正为取人之法，而九品所取，大概多以世家为主，所谓“上
品无寒门，下品无世族”，故自魏晋以来，仕者多世家。逮南北分裂，凡三百年，
而用人之法，多取之世族，如南之王、谢，北之崔、卢，虽朝代推移，鼎迁物改，
犹然以门地自负，上之人亦缘其门地而用之，故当时南人有“三公之子傲九棘
之家，黄散之孙蔑令长之室”之说，北人亦有“以贵袭贵，以贱袭贱”之说。往
往其时仕者，或从辟召，或举孝廉，虽与两汉无异，而所谓从辟召、举孝廉之人，
则皆贵胄也。其起自单族匹士而显贵者，盖所罕见。当时既皆尊世胄而贱孤寒，
故不至如後世之夸特起而鄙门荫，而史传中所以不言以荫叙入官者，盖所以见当
时虽以他途登仕版，居清要者，亦皆世家也。
唐制：凡用荫，一品子正七品上，二品子正七品下，三品子从七品上，从三
品子从七品下，正四品子正八品上，从四品子正八品下，正五品子从八品上，从
五品及国公子从八品下（馀见《举官门》）。
宋太祖皇帝乾德元年，诏减每岁奏补千牛、斋郎之额，自今台省六品、诸司
五品登朝第二任，方得荫补。
止斋陈氏曰：“唐制：礼部简试太庙斋郎、郊社斋郎，文资也；兵部简试千
牛备身及太子千牛，武资也，盖文武荫补之制。自後唐天成三年，和凝奏斋郎岁
以三十人为限；同光二年，奏千牛左右仗各六员，岁以十二员为限。至是减之，
岁凡补二十五员。恭惟艺祖初定任子之法，台省六品、诸司五品必尝登朝历两任，
然後得请，不请者则不补矣。太宗淳化，始因改元恩霈，文班中书舍人、武班大
将军以上，并许荫补，如遇转品，即许更荫一子，而奏荐之广自此始。至道二年，
始有寿宁节推恩之令，则圣节奏荐自此为例。大中祥符元年，始有东封礼毕推恩
之令，则郊奏荐自此为例。前朝患之，累尝裁定。圣节奏荐，自嘉元年罢，
今惟郊如故。至於致仕、遗表之恩，凡与者皆特典也，而後亦为定制。至熙宁
始裁定：诸卫将军、诸司副使，累奏不得过二人；非任路分都监差遣，即须入仕
三十年方听奏荐，而限年限员之法立。宣和四年，中大夫至带职朝奉郎入官十五
年，诸卫大将军至武翊大夫入官二十年（宣和四年九月二十九日敕），内侍官武
功大夫至武翊郎，累奏不得过二人。逮於孝宗，法度益严。淳熙九年，更务裁抑，
始立遇郊荫补恩泽正数：宰相十人（开府仪同三司以上同），执政八人，侍从六
人（观察使至节度使、侍御史同），中散大夫至中大夫（右武大夫及至通侍大夫
同）、带职朝奉郎、朝仪大夫三人（武翊大夫至武功大夫同）；致仕、遗表恩泽，
文臣见任宰相八名（旧十二名），曾任宰执七名（旧十名），见任执政六名（旧
九名），曾任执政（谓带职者）五名（旧七名），在内侍从、在外待制以上、或
不带职大中大夫以上二名（旧二名）；无遗表止得致仕者，侍御史（旧二名）、
中散中奉至中大夫（旧二名）、朝奉郎至朝议大夫一名，武臣见任使相七名（旧
九名），曾任使相六名（旧八名），见任执政、太尉（谓许依执政官例者）六名
（旧七名），曾任执政、节度使五名（旧七名），诸卫上将军至承宣使四名（旧
五名），观察使三名（旧四名），通侍大夫二名（旧四名），正侍至右武大夫
（旧二名）、诸卫大将军、武功至武翊大夫一名（遥郡同）。”
又诏：“斋郎每岁以十五人为额，取年貌合格、诵书精熟者充。覆试不如所
奏，三司坐之。”
真宗大中祥符二年，诏：“应以门荫授京官，年二十五以上求差使者，当令
於国学听习经书，以二年为限，仍令审官院与判监官考试讫，以名闻。”既而引
对大理评事钱象中、太常寺举礼郎陈宗纪，并以学业未精，令且习读，俟次年引
对。又诏：“己有官而再奏者，至所合授止。”又诏：“锁厅就试，至礼部不合
格者，停见任。”（详见《举士门》）
石林叶氏曰：“祖宗时，见任官应进士举，谓之锁厅，虽中选，止令迁官，
而不赐科第，不中则停见任，其爱惜科名如此。淳化三年，滁州军事推官鲍当等
应举合格，始各赐进士及第，自是遂皆赐第。”
七年，幸南京，诏文武臣僚逮事太祖者，赐一子恩泽。
初，转运使辞