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宋 秦媪
秦媪。名净坚，松江（江苏）人。秦媪立志仰慕佛法，并厌恶女人身。所以与丈夫分开居处，严格持守清净戒法。秦媪每天早晚修行净土忏仪，礼佛千拜。同时阅读《华严经》、《大般若经》、《法华经》、《金光明经》等诸大乘经典，每天都如是精进修行而没有一时一刻的懈怠。有一天，正当她端身静坐于房屋的时候，忽然有光芒照耀空中，其光明胜过皎洁的太阳，然后秦媪就面向西方而往生。（佛祖统纪）
宋 蒋十八妻、夫蒋十八
蒋十八之妻。浙江海X人。中年时，跟丈夫一起立志修行，从此断除爱欲，每日持诵大乘经典，如是经过四十多年。有一天，夫妻俩各自盥洗漱口，更换新衣，燃香后一起唱念佛名，并各自书写一首偈颂，然后同时往生。蒋十八所写的偈颂曰：‘这个幻身，四大合成。今日分散，各归其根。诸幻既灭，灰飞烟绝。如空中风，犹碧天月。既无障碍，又能皎洁。一切永断，无有言说。四十年来，脱离嗜欲。惟阐大乘，朝诵暮读。今朝撒手西归，自有现成果足。’其妻偈颂曰：‘看过莲经万四千，平生香火有因缘。西方自是吾归路，风月同乘般若船。’（闲窗括异志）
宋 沈媪
沈媪。钱塘人，持念佛号十多年，一天比一天精进修行。曾经请画师，绘画八尺的阿弥陀佛像。等到生病时，沈媪便将佛像安设在床前，早晚一心系念阿弥陀佛，并请僧人前来一同持念佛号。大众正在念佛时，忽然告诉大众说：‘有一位高大庄严的僧人，授我金色的莲华座，我将乘坐之。’于是端身于佛像的供桌前。大众因此更加努力地唱念佛号，此时沈媪说：‘念佛的功德，已经让我登上莲台，我要往生了。’说完后即闭上双眼而往生。（佛祖统纪）
宋 孟氏
孟氏。陕西醴泉县人。嫁人之后，才患得长期难治的疾病，后来有位僧人教她专念佛名。孟氏依此修行三年，有一天，忽然告诉丈夫说：‘你赶快通知诸位亲属，我将要去了！’等到为她送别的人都聚集而来之后，孟氏烧香供佛，与大众一起唱念佛名。一会儿，孟氏见到一位法师振锡于空中，并说道：‘你将往生。’突然之间旛盖从空中翩翻而至，阿弥陀佛与菩萨同时都来到，孟氏于是随佛往生。（佛祖统纪）
宋 陈氏
陈氏。江苏吴兴县人。受持斋戒，以禅坐课诵为乐。持念佛名达三十年之久，同时持诵《法华经》五千部；《金刚经》、《阿弥陀经》各五千四十八部。有一天，陈氏突然不饮食，其家人问她是什么缘故，她回答说：‘想要求见佛！’说完后即吉祥卧而往生。（佛祖统纪）
宋 胡媪
胡媪。名净安，浙江会稽人。平日专修净土法门，顶礼阿弥陀佛八万四千相好，每一相好各顶礼一拜，如此顶礼共有四遍之多。后来，突然得轻微的疾病，胡媪见到阿弥陀佛前来迎接，于是安详坐化而往生。当时路过她家的人都听闻空中有天乐之声，隐隐约约地向西方而去。（佛祖统纪）
宋 周氏、公婆
周氏。福建建阳县人，嫁给孙氏，与公婆一同修习净土法门。曾经感应到房屋中的佛像现出光明，香华盈满桌上。有时空中显现诸佛菩萨，有时则听到天乐。或者听到空中诵经的声音等种种的感应瑞相。（佛祖统纪）
宋 郑氏
郑氏。名净安，浙江钱塘人，平日时常持念佛名。有一天，郑氏突然生病，听到空中有声音说：‘你再过不久就可往生西方，千万不要妄自懈怠。’后来，佛现于她前面，身真金色。郑氏随即从床上起身，面向西方端坐。郑氏有一位儿子名义修已经出家为僧，于是召唤他回来，请他讽诵《阿弥陀经》，郑氏即安然而往生。后来，她的女儿夜里梦见郑氏告诉她说：‘我已得生极乐净土了！’（佛祖统纪）
元 周婆
周婆。浙江鄞县人，精进修习净土法门。遇到每年的正月初一，周婆时常持禁语戒，并且昼夜端坐，一直到正月结束后才停止。到了每年夏天七、八月则布施茶水，如是经过一段很长的时间而不改变。有一天晚上，周婆梦见巨大的莲华遍覆于整个街道，自己手里拿著念珠，经行于莲叶上。不久之后，周婆患得轻微的疾病，她的邻居在夜里，看见宝盖幢旛自空中而来，进入周婆的大门内。天亮后，周婆即合掌唱念佛号而往生。（往生集）
元 张夫人
张夫人。不清楚她居住的地方。晚年持长斋，每日诵念西方阿弥陀佛名号。到了年七十九岁，还每天晚上熄灭蜡烛而静坐，静坐时四面墙壁皆放光，并显现出诸璎珞。张夫人临命终时，烧香的桌上，有如篆字形状的轻烟盘旋围绕而形成佛的形像。一会儿，变成真金色，佛像的眉毛及眼睛如图画般的清晰，一手下垂好像接引的样子。香的轻烟才一消失，张夫人也即刻往生了！（净土节要）
明 薛氏
薛氏。是武塘（江苏六和县）一带世家的女儿。当年其母亲梦见星星进入怀中，然后薛氏就出生。薛氏后来嫁入周家，生下五个儿子之后就守寡了。平日专心修习净土法门，乐善好施从不厌倦。薛氏的房屋中供奉观音大士，烧香吐出的烟，盘结成莲华的形状，旁人都见到此殊胜的景像。明神宗万历十五年（西元一五八七年）五月生病，家人请人为她医治并以稀饭给她食用，薛氏拒绝，从此开始断食，到了九月六日，延请僧人礼忏，薛氏说：‘拜满了四天，我的事就完成了。’于是设立西方阿弥陀佛像，昼夜不断地念佛，命令诸位儿子们一同唱念佛名，而妇女不得进入室内。
到第五天早上起来，要清水来盥洗双手，诵持“甘露真言”，穿著新的净衣，戴上志公帽，长跪于佛前，又唱香赞、赞佛偈及三自皈依，并顶礼三拜，然后诵念佛名一百零八声。到了正午，薛氏跏趺结手印而往生。其神情气色看起来很和乐的样子，家人都闻到莲华的香味充满整个房屋之中。薛氏留下遗言要准备坐龛，不要用棺材，不准迎请鬼神，不准烧纸钱，也不要杀生来祭祀，后来诸位儿子都遵从她的的遗言。（往生集）
明 方氏
方氏。安徽桐城县秀才吴应宾的妻子。年三十岁即守寡，坚守贞节以自誓，并专修净土法门。家有一位老妇也持戒，朝夕随侍在方氏的旁边。明神宗万历十三年（西元一五八五年）方氏已经五十岁了，患得轻微的疾病，于是呼唤老妇两人相对唱念佛名，早晚从不间断。后来自己沐浴更衣，清晨起来，燃香礼佛后，退回坐在床榻上，安然而往生。（往生集）
明 徐氏
徐氏。嘉定（江苏）陆生的妻子。徐氏丧夫后，坚志修行净土法门。徐氏以前曾经把千金借给他人，后来自己将债券烧掉，不向人追讨。衣箱里面的衣服、物品全部都用来布施。早晚皆在佛前礼拜课诵，如此历经十年。有一天晚上，徐氏忽然呼唤侍者说：‘你看看东方的天空亮了吗？我往生的时候到了！’说完后就高声唱念佛号，合掌而往生。（往生集）
明 许氏妇
许氏妇。杭州人。为人谨慎敦厚，每日课诵佛名，学佛愈久愈是坚定念佛。有一天，召唤家人前来，与他们诀别说：‘我将去了！’然后穿著洁净的衣服端身正坐，拿了一朵天目白华插在头发上，随即安然而往生。（往生集）
明 于媪
于媪。河北昌平县于贵的母亲。于媪专修净土法门，到了晚年更加坚定念佛法门。有一天，于媪拿著她自己所穿的衣服，将衣服洗得非常干净，并告诉他的儿子说：‘我将于某日往生极乐净土。’儿子并未相信。等日期一到，于媪把小茶几放在庭院中，然后就在茶几上坐化往生，此时空中隐隐约约有天乐的声音，同乡的人都听到了。（往生集）
明 潘氏
潘氏。名广潭，工部（掌管工役营造的官府）的主管浙江余杭人李阳春的妻子。李阳春一向喜好布施，晚年时常诵念阿弥陀佛名号。李阳春往生一年多之后，现神识于潘氏面前，并登上楼阁打开窗户，大声说：‘要修行！要修行！’潘氏精通古今之学，刚开始喜好诋毁佛教，到了晚年皈礼云栖大师，从此以后便断绝荤腥血肉等食物，并学习禅定，夜里时常跏趺静坐一直到天亮。同时修诸功德，布施钱财无数。
明神宗万历三十九年（西元一六一一年）冬天，得疾病。隔年正月，潘氏自知已经一病不起，于是遗嘱交待家里的财产。不久之后，告诉家人说：‘我是三世的清净僧，今天将偕同观音大士往生西方去了。’然后称念佛名不绝于口，屈三根指头而后往生。入殓时，遗体轻软，面貌仍然栩栩如生。（虞德园集）
明 朱氏
朱氏。仁和（浙江杭州）秀才孙标的妻子。平生奉持斋戒，专修净土法门。曾经有一次燃灯礼佛时，灯光的光彩灿烂耀眼，化成五彩色，并有佛跏趺其上。后来，朱氏即将临命终时，端坐合掌且不断地称念佛名。到入殓之时，其面貌仍然栩栩如生。（学佛考训）
明 祝氏
祝氏。湖北公安县龚仲淳的妻子。其外甥袁宏道兄弟喜好谈论佛法，祝氏听闻净土法门后，即深信之，于是专持佛名，同时持诵《金刚经》。有一天，祝氏告诉他的儿子们说：‘佛说三天后将要来接引我。’等时间一到，自己沐浴更衣，然后坐在厅堂内，所有的眷属呈拱形排列。过了一段时间，祝氏自言：‘阿弥陀佛到了！眉间放白毫光，长达数丈。’又说：‘我见到一僧，相好庄严，自称是须菩提，然后刹那间化为一百多位僧人。’有人从旁告诉她说：‘《金刚经》中总共提到过一百三十八次的须菩提，就是这位尊者了。’诸眷属一起烧香供佛、诵念佛名，祝氏即微笑而往生。当时阁房中有一位九岁的婢女，此时正卧倒在地上，忽然大喊地站起来，说她见到数位戴著金甲的巨人，拿著幢旛为夫人的前导，其幢柄掠过她的脸颊，痛得不自觉地叫出声。大家察看婢女的脸，有伤痕清清楚楚地在脸上。入殓完后，棺木中时时散发出奇异的香气。（袁中郎集）
明 张太宜人
张太宜人。（明、清五品官吏之母或妻的封赠）金氏。绵州（四川绵阳县）人，普安知府张怀麓的妻子。其家世虽然富贵丰裕，但对自己却非常地节俭。金氏中年丧偶，教导儿子们都极有法度规矩，儿子正道及正学，皆以中科举而扬名。张太宜人晚年获得有关西方净土的书籍，阅读之后，一心向往西方极乐世界，早晚不断地礼拜课诵。有一天晚上，告诫孙子们说：‘你们要好好地读祖父收藏的书，我要走了！’说完后即呼唤侍女烧香供佛，然后端坐而往生。数日后，托梦给孙子说：‘我刚从西方来。’大家才知道张太宜人真的往生极乐净土了！（白苏斋集）
明 杨选一妻
杨选一的妻子。南昌人，寄居于南京。年三十岁生下儿子之后，就和丈夫分居了，任由丈夫再娶侍妾，自己从此以后持长斋念佛。经过十五年之后，那一年的八月，杨妻背上长疽，痛入骨髓，看见有一恶鬼持刀追杀她，但有大力神赶走恶鬼，从此她的疼痛就顿时止息了。事后，随即告诉丈夫说：‘我将往生了，有四位童子来迎接我，请用清茶供养他们。’丈夫问：‘将往生何处？’杨妻答：‘往西方净土。’说完后即合掌，唱念佛名而往生。（净土晨钟）
明 钟氏
钟氏。仁和（杭州）人，是张后溪续娶的妻子。年四十岁丧夫，于是持长斋，钟氏每日诵念西方阿弥陀佛名号，如此持续四十多年。其住处时常可以听闻天乐鸣空及唱念佛号的声音。明光宗泰昌元年（西元一六二○年）十二月，钟氏卧病数日，每日只喝一碗汤。到了隔年的元旦，对家人说：‘莲华布满于地上，幢旛宝盖悬于空中，你们也见到了吗？’说完后就口中一直唱念佛名而不停止。到了黄昏时，钟氏吉祥安然地往生。（净土全书）
明 吴氏女
吴氏女。太仓（江苏）人，出生时是端坐而被生下。年纪稍长，专心于佛事，事奉双亲非常孝顺，不愿嫁人。若有人劝她婚嫁，她就指著天发誓。最初跟随她的兄弟学习文字之义理，后来诵持佛经，都完全能通晓其大意，朝夕礼拜极为虔诚。有一天，突然梦见天神教她以梵文书写的准提神咒，若是有病苦的人，以梵字的准提神咒治疗，其病痛立刻痊愈。吴女曾经在梦中得知宿世之命，自己告诉人说：‘我以前曾是宋代的高僧，此次转生是专为报答父母之恩而来的。年二十三岁时当能成就道果。’
明思宗崇祯四年（西元一六三一年），时年已经二十三岁了，闭关于一间室内，专修净土法门。仲冬十一月的月底，现出轻微疾病，自己作偈颂辞别世间，勉励双亲坚定修行慎勿懈怠，到了正午，叫人找出戒指将它戴上，然后吉祥卧而往生。后来，将入棺时，红光满面。母亲为她整理头发时，有异香从头顶中散发出来，一直飘到户外，整个晚上都没有消散。经过四年后荼毗，骨头晶莹如玉，而头顶则呈黄金色，后来家人建造一座塔来供奉她。（续往生集）
明 卢氏
卢氏。名智福，徽州（安徽歙县）人程季清的妻子，晚年迁居于湖州。程季清奉持佛法极为虔诚，努力地修习种种的福德善业，而卢氏也竭尽财力来帮助他。卢氏长年持斋，每日课诵佛名二、三万声。卢氏律己甚严而慈悲恩惠下人，从来不曾恶言骂过人。明思宗崇祯五年（西元一六三二年）患重病，请古德法师为她授五戒，并向法师询问净土法门的法要，卢氏听闻后即一心一意求生西方净土。其夫程季清为她诵《华严经》至入法界品的五十三参时，为她一一讲解说明，卢氏全都能领悟了解。程季清又勉励她说：‘百劫千生的生死大事，就在此一举。你要努力直往，不要犹豫。’卢氏于是高声念佛，夜以继日地不断念佛。如此经过半个月，她的母亲及女儿来探视她，卢氏都婉谢拒绝请她们回去，并且说道：‘不要扰乱我的意念。’
十一月八日，卢氏突然见到莲华现前，阿弥陀佛化身垂手接引，卢氏的身心雀跃不已，急忙索取香水沐浴，面向西方恭敬合掌，一直不断称念佛名，然后吉祥卧而往生，当时刚好是正午。到了傍晚，摸她的头顶，其头顶温热而可灼手，时年三十九岁。
后来，蕅益大师为她著作传记，并且作赞曰：‘令人哀痛的三界生死，是以爱欲为根。此根本若不拔除，哪里能希望往生西方净土。西方清净的莲华世界，永远脱离尘缘俗情，此尘世的情缘若能断除，则净土的形质才可成就。真是勇猛啊！智福居士，实在是女中英豪。在一日一夜之间，能净念相继成就不可思议功德。极乐世界的莲华台来接引时，正念分明眼里看得清清楚楚。对于子母之间的恩爱，能以大智慧如枯木寒冰般地放下。命终时吉祥卧而平静地往生，永远地辞别痛苦的六道轮回。我今随喜其功德，愿共一切的众生，顿时断除爱欲的情网，而证入不可思议之门。’（灵宗论）
明 费氏
费氏。湖州（江苏吴兴县）双林镇沈春郊的妻子。费氏年轻时就守寡，以纺织来维持自己的生活，持斋数十年。费氏供养三世佛的画像及以檀木雕刻而成的观音大士像。每天诵持《金刚经》一部，及念佛号千声，无论寒暑都不间断。明思宗崇祯十一年（西元一六三八年）湖州一带有大的流行性传染病，女婿张世茂迎接费氏到他家中居住，而她只携带观音大士的圣像同行。费氏独自居住一层楼，将每日持经及称念佛名的功德回向，祝愿此香能够直达佛的净土。这样过了三年，有一天空中有香气环绕著楼房数日，粉墙上突然涌现出三世佛像，殊胜庄严精巧美妙。远近之人莫不感到惊讶而竞相走告，因此前来瞻礼的人日益增多。有的人以清净的巾布擦拭之，其色泽愈显光明。又过四年，有一天费氏告诉女婿说：‘我想返回故居。’回到故乡后，费氏便洒扫烧香，礼佛诵经。直到第三天早晨，自己沐浴更衣之后，端坐念佛。到了中午时刻忽然大声呼唤：‘佛来了！我要走了。’接著向大众告别而后往生。时年七十三岁。（巾驭乘续集）
明 李氏
李氏。刘道隆的母亲。李氏年四十岁时，开始持长斋奉持佛法，并开辟静室一间，供奉观音大士。李氏每天早晚礼拜佛像，并持念佛号千声，即使是在大寒大暑的天气里也