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包括DNA的研究，包括西方近代哲学的诞生，实际上德国的莱布尼茨是一个通才，无论是他的数学天才表现也好，还是他的哲学思辨方式也好，都来源于哪里呢？根据他自己临终前写给朋友的信，其中有对上帝坦白的一种记录。西方人，在这一方面是比较诚实的，平时干点小坏事儿，但是在教堂里会坦诚说出来，临终前也会把自己一生中所犯下的错误进行忏悔，留给后世去鉴别。所以，莱布尼茨在这封信中，就坦诚了自己的发现是受到了中国古文化的影响，也就是《易经》和《老子》思想的影响。所以，针对西方哲学在16世纪以后逐步超越了中国人，我自己也写了一篇文章，题目就是“老子思想西游记”。包括李约瑟，都是对中国古代文化非常推崇，认为中国古文化才是开启人类智慧之门的一把钥匙。
联合国文教卫的几位官员，跟我在一起座谈的时候，他们也有这个体会，他们用英语进行表达，直接翻译过来，就是：孔子的思想，只是接近西方基督的思想，两者在一个水平面上；唯独老子的思想和易经的思想，才是人类最高的智慧。老子的五千言，就像party约会的邀请书，只要去诵读它，那么就会进行一场心灵的约会。在德国，每四个家庭就拥有一本《老子》五千言。在座的各位，家里有没有《老子》五千言？有没有《德道经》或《道德经》？可以说，在中国这个老子思想诞生的国度，一千个家庭中也难以找到一本《德道经》；而在德国这个哲学家摇篮，每四个家庭就拥有一本，各种译本琳琅满目。
我在驻德大使馆的文化中心里举行讲座的时候，凡是遇到我在那里讲解老子的时候，每次会议室都是满当当的，中国人、德国人都去听课，连走廊外面都坐满了人。但是，其他学者在讲孔子的时候，听课的一般不会超过20个人。为什么西方人这么重视老子？他们就是认识到老子思想的精华，是人类智慧的一个捷径，是一个智慧的井泉。
说到底，回到“关于人类是先天本慧还是后天教会的”这个问题根本上来进行解析，人类都是先天就具有大慧的。佛学中说：人人心中都有一尊佛；道家说：人人体内，皆是道。这个道和佛，实际上就是指本慧。这一点，我们一定要肯定下来。它就储存在我们的一点灵光里，中国古代是用“性光”这个词进行描述的。为什么使用“性光”这个词，是很有道理的，因为“性”字，分解开来是“忄（心）”＋“生”，性光受心的制约。庄子也有一个论断，在人类逐步下滑蜕化的过程中，有一个“去性从心”的阶段。“去性从心”，就是从完全的大慧状态，开始进入到需要慧智同步。“用心”的阶段，实际上就是左脑的智和右脑的慧一起结合运用。这个时代的开启，是发生在夏朝，从夏朝以后有历史记载，人类的心里开始产生私心和欲望以后，人类的本性就受到了心的制约。当发生了“去性从心”，要通过心来思和想完成生命进程以后，又继续下滑，发展到了“去心从脑”，要靠脑袋苦想而不是靠心思考。现在民间还是有这样的说法，当批评孩子时习惯说：你为什么不用心想？光用一个笨脑瓜子考虑怎么行？就像现在人思考的时候，一得意的时候，就习惯把脑瓜一拍：我这个主意高。有人失败的时候，会习惯把屁股和大腿一拍连连感叹：糟了，糟糕，怎么是这样一个臭主意。很自然地就会去拍大腿，而不会拍脑门儿，因为智能活动处于一个低下的层次，而只有慧性才是高层次。人的很多本能的动作，就反映出是否启动了灵慧。灵慧一旦启动了，它就会势不可挡。
我们在教育过程当中，唯一的任务就是保护孩子们和我们自己的慧性，让我们后天智能主动去让位，“为学者日益”，“为道者日损”，这个“损”，不是损的道，不是损的慧，而是要介绍智能知识的堆积。所以，爱因斯坦有句关于教育名言：“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”我非常赞赏，因为他是一个智慧者，他是一个图像思维者，爱因斯坦是运用右脑进行图像思维的一个科学天才。他对教育的理解和定义，就是把在学校学习的东西忘得一干二净后，剩下的东西，才是教育。从这句话中可以看出，我们所有的智能教育糟糕得很，不论是东方教育，还是西方教育，都没有把握住如何使人们的后天智能按照善正德的路径进行培养，正确地认识生命，正确地去认识这个世界，所以孩子是越教越笨。
我们自己按照智能的猜想所发明出来的东西越多，给这个世界带来的破坏就越大，所以在这个问题上，就综合性解答这么多。