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复有众生。腹大颈细。不能下食。若有所食。变为脓血。何罪所致？佛言：以前世时。偷盗众食。或为大会。施设肴膳。私取麻米。屏处食之。悭惜己物。但贪他有。常行恶心。与人毒药。气息不通。故获斯罪。
偷吃大众和属公有的食物，吝惜自己的东西舍不得布施，贪别人之物和公物为己有，自私自利的人，和那些为医不精、滥竽充数者，给患者开出的药不能对症，以及心怀恶心故意给人毒药致使其病重者，死后入饿鬼道受苦，肚子大脖子细，饭菜不能下咽，若想吃东西，想吃的马上变成脓血。
复有众生。常为狱卒之所烧炙（音治）。热铁灌身。铁钉钉之。钉之既讫。自然火起。焚烧其身。悉皆焦烂。何罪所致？佛言：以前世时。坐为针师。伤人身体。不能差病。诳他取物。令他痛苦。故获斯罪。
现在有许多不精通针灸术的冒名医生，光收钱却治不了别人的病，反倒令病人增加了被其乱针胡灸的痛苦。这种人死后得堕地狱受钉身焚身报。现在的医生都应该注意，如果你贪图医药公司的高额回扣或只想给医院和自己多创收而给病人多开药物、多做不必要的检查，既给病人带来不必要的开销又增加了治疗的副作用，也给医生自己下地狱受罪报创造了条件，怎么可以不谨慎呢？
我们现代社会上更有许多纯粹骗人的江湖医生，他们不仅会死后下地狱，当生就会有很重的果报。二○○○年五月十八日《今晚报》就报道了福建一对什么医学知识都不懂的渔民夫妻，开“性病诊所”靠坑蒙拐骗赚钱害人，不料自己害了自己，一家三口染上艾滋病相继死去的真实故事。中国古人说“医乃仁术”，古代名医药王孙思邈在《备急千金要方·大医精诚篇》中开宗明义地提倡为医者必须要有高尚的医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神，进而论述“大医”修养的两个方面：精与诚。精，指专业熟练；诚，指品德高尚。就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。连世间的医生都能认识到这些道理，佛门弟子更应该严格要求自己，守戒清净。
复有众生。常在镬（音或）中。牛头阿旁。手捉铁叉。叉著镬（音或）中。煮之令烂。还即吹活。而复煮之。何罪所致？佛言：以前世时。屠杀众生。汤灌摚ㄒ裘穑┟２豢上蘖俊Ｒ允嵌褚怠９驶袼棺铩＊�
这段经文讲的是杀生在地狱感得的烧煮惨报。
镬：古代用以行刑的大锅。
上面说的酷刑，像不像我们杀鸡炖肉的情景？凡吃肉家庭的厨房，就是被食动物的刑场，煎炒烹炸犹如地狱。我们怎样对待动物，狱卒将来也千万倍地来处治我们。为什么会一日一夜万死万生呢？想想你我今生至今杀过吃过的众生数得清吗？如果今天不用真心知罪忏悔，求佛力加持，灭除往罪，等我们进了“镬”中，后悔迟也。
今日道场。同业大众。如经所说。大可怖畏。我等不知在何道中。曾作如是无量恶业。于未来世。方婴剧报。亦可即身应见此苦。謇吃喑哑。口不能言。或复大腹小颈。不能下食。人生何定。今日虽安。明亦难保。果报一来。不可得脱。宜各人人觉悟此意。直心正念。莫复余想。等一痛切。五体投地。普为今日四生六道。一切众生。已受苦者。当受苦者。皈依世间大慈悲父。
无始以来，我们不知在哪个道里造过哪些罪业，也许无量的罪业至今还未轮到受报。如果我们作过虎狼等食肉动物，那杀业就更重了。哪个先报，哪个后报，只有佛菩萨才知道。我们还要知道，作恶不仅只在死后下地狱受苦，当生就会有很大的恶果，这种因果事例如果我们细心观察，生活中随处可见，这里刊载几个杀生现世报的真实例子：
二○○五年二月五日，广元市旺苍县嘉川镇五红村何朝甫想吃野味，邀约张孝军与其姐夫张凯一同去山上打猎，在分头寻找猎物时，张孝军见山下密林处有一对绿色的眼睛对视着他，遂扣动了火药枪扳机，只听“砰”的一声，“猎物”应声倒地，跑去一看，却是何朝甫倒在了血泊中，何朝甫经抢救无效死亡，张孝军也因非法持有枪支罪和过失致人死亡罪被判了刑。
天津《今晚报》曾报道，一外地夫妻带着个两岁的孩子经营炸鸡买卖，生意还算兴旺。那年冬季，孩子爸爸把刚宰好的几十只鸡炸过后，将热油锅端下来放在身后的地上，转过身去用湿煤压火，没想到穿着开裆棉裤的孩子，走到爸爸身后抱住爸爸的腿，要爸爸抱。这位爸爸头也没回，就掰开孩子的手往后轻轻一推，说了声“去一边玩去”。可能他早忘了放在地上的热油锅，跟着就听到孩子的惨叫声。送到医院抢救，发现孩子的整个臀部连同生殖器全都炸焦了。虽能保住性命，可落了个终生残废。自己孩子被油炸正是这对夫妻油炸众生的现世花报，更令人痛苦的地狱果报还在后面，而对于孩子本人来说，则是宿世相同恶因的感召，这就是“同业相感”的道理。有人说这是一时大意造成的，其实不然，当一个人的罪业天天都在增加时，总有一天“水满则溢”恶报现前。
有一个早已食素的女居士，前些年移居澳大利亚，去年打电话给我，说自己得了血崩，吃药也止不住，不知该怎么办。我的第一感觉是她破戒了。问她是否又干了与杀鸡有关的工作？她很惊讶，说自己在一家中国人办的超市做收银员工作，老板对她不错。为让她多挣几个钱，在收银台旁增设了一个电烤箱，让她利用不收款的时间，将一个个调料包，由被割去肛门的地方放进鸡肚子里，然后送烤箱烘烤。她问这也算破戒吗？我问她：“假如有一伙人去抢银行，临时雇我给他们望风，你说警察破了案，抓不抓我？那些亲自操刀杀生的人，跟做辅助工作的人同罪。你是已经忏悔往罪受了戒的佛弟子，本来今生宿业已了，现在却又在造业。尽管是辅助工作，毕竟你是以此来增加自己的收入，属不正业。事情虽小，在你身上却是最大的罪业。一造业就受报，应当是好事，忏悔后绝不再干这种工作，病就会好的。”她听明白了，当天血就不流了。这种“即身报应”的例子太多了。
又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。仰愿诸佛。诸大菩萨。大慈大悲。救护一切受苦众生。以神通力。灭除恶业。令诸众生。毕竟不复堕于苦处。得清净趣。得清净生。功德满足。不可穷尽。舍身受身。恒值诸佛。同诸菩萨。俱登正觉。
我们皈依一切三宝，祈愿佛菩萨救护一切受苦众生，以神通力，灭除恶业。令众生不再堕于恶道，往生净土，证得无量功德，生生世世都能遇到佛和佛法，和诸菩萨一起成就佛道。
我们一定要以戒为师，将布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六度之法融入自己的生活中，这是真正意义上的念佛，这样才能得诸佛菩萨的加持。
念念觉悟念念佛， 自性般若自性佛。
修行即是邪归正， 心莫外求道必果。
今日道场。同业大众。重加心力。摄耳谛听。信相菩萨白佛言：世尊。复有众生。在火城中。煻煨齐心。四门虽开。到则自闭。东西驰走。不能得出。为火烧尽。何罪所致？佛言：以前世时。焚烧山泽。决撤陂池。火炮鸡子。使诸众生。煻煨而死。以是因缘。故获斯罪。
佛说烧山林木荒草，致使无数大小生命被烧烤而死。还有那些决堤放水之人，令无数生命死于一旦。如是因如是果，这种人不但减寿，可能也要死于水火之中。一死即堕火城，有进无出，被火烧尽，一日一夜万死万生。
复有众生。常在雪山。寒风所吹。皮肉剥裂。求死不得。求生不得。苦毒万端。不可堪忍。何罪所致？佛言：以前世时。横道作贼。剥夺人衣。以自资养。冬月隆寒。裸他冻死。皮剥牛羊。苦痛难忍。以是因缘。故获斯罪。
这是讲的是雪山地狱的惨状和因缘。
强盗土匪，抢夺他人穿的衣服，自穿御寒，使他人冻死。再有，牛羊及所有动物刚被杀死，神识不能马上离体，杀生者马上就扒动物的皮，使动物痛苦至极。这些罪业都会感召雪山地狱的恶报。我过去不信佛时曾杀过十几只鸡，因不喜欢吃鸡皮，把鸡头剁下后，从鸡脖子处，连皮带毛像脱裤子一样，一下扒个精光。还有给活着的鱼刮鳞。杀鸡有数，宰鱼无量。当时是只想着吃美味，把它们当成菜，哪懂得这是造业呀！明理后没少为亲自杀过的鸡鱼等跪念《地藏经》，向它们作深刻的忏悔。如若不然，仅此一罪，“雪山旅游”也必有我的一份。
大约是一九九○年的《今晚报》上，我看到这样一则报道：
河北省某村一老农，约来了屠宰场的车，当面看牛议价。他要卖掉帮他家干了一辈子农活的老黄牛。他牵着牛走出自家大门，当把缰绳交给买方的时候，老黄牛似乎明白了自己的归宿，回头看了看主人，又看了看牵它的陌生人，突然冲着主人“哞”的一声吼叫，低头用角使劲向老农顶去。这么近的距离，老农连躲的机会都没有，牛的一只角穿透了他的胸膛，又顶在了土墙上。如果不是周围人拽住缰绳死命往回拉，恐怕墙也会被发狂的老牛顶倒了。说牛发狂，其实不然。被拽回来的牛，甩掉了牛角上的尸体，却站在原地不动，牛鼻子哧哧地喘着大气，两只血红的牛眼紧盯着死去的主人，它并没有去伤害别人。
牛终究摆脱不了被杀死的命运，但是这个故事却坚定了我的道心，读者也自会悟出其中的道理。动物除了形体与人不同，不会说人话之外，心性与好生恶死的天性和人都是一样的啊！
复有众生。常在刀山剑树之上。若有所捉。即便割伤。支节断坏。痛毒辛酸。不可堪忍。何罪所致？佛言：以前世时。宰杀为业。烹害众生。屠割剥裂。骨肉分离。头脚星散。悬于高格。称量而卖。或复生悬。痛不可忍。以是恶业。故获斯罪。
这是讲的刀山地狱、剑树地狱的惨状和因缘。
在农贸市场，我们都看到过已被宰杀的牛羊猪，头朝下被倒挂在铁钩子上，肉案上则是正在刀砍斧剁称斤卖两，旁边摆着动物血淋淋的心、肝、肚、肺、肾，惨不忍睹。我说的是现在的感觉。信佛之前的我，也是挑肥拣瘦的顾客之一，那时是在选择哪一块肉鲜嫩。现在一回想起自己大口吞吃的情景就恶心。买回家的肉，我们何尝不是以刀割切，使其“骨肉分离，头脚星散”呢？动物和人一样都有感受痛苦的知觉，所拥有的情感也与人无异。只是因为它们不会说人话，就该被人吃吗？还在吃肉的同修们，你不妨试吃一个月的素，为吃过的动物念一个月的《地藏经》，看看你身上会有什么变化。死去动物的神识，和我们一样知善知恶、懂感情，当你真心悔过并在为他们诵经，会得到他们的宽恕。
广东某市有一聪明漂亮的女孩，在美国读硕士，拿全额奖学金，却因患红斑狼疮不得不回国了，然而国内医院也一样束手无策。见到我时痛哭流涕，我只是告诉她吃全素，为吃过的动物在佛前跪念《地藏经》，体会动物被杀时的痛苦，还要忏悔跟父母发脾气的罪过。两个月后，我再见她时，已经康复，准备回美国上学了。大约半年之后，我接到了她寄给我的身穿硕士服、手捧鲜花的照片。信中说，自己已完全康复，并准备再拿一个其他学科的硕士学位，我真为她高兴。真希望所有的人都能念《地藏经》，这是一部不可思议的经典！
复有众生。五根不具。何罪所致。佛言：以前世时。飞鹰走狗。弹射鸟兽。或破其头。或断其足。生摚ㄒ裘穑职沃猓┢湟怼Ｊ故芡纯唷Ｒ允嵌褚怠９驶袼棺铩＊�
五根不具：五根即眼耳鼻舌身，根不健全，如眼失明、耳失聪、平鼻短舌，身不周正。是因为过去生，带着鹰狗打猎，或用弹弓铁丸射杀动物。
现代人因有了猎枪而很少用鹰犬了。某国近代一位总统，闲暇时喜欢在自家猎场内打猎，结果在出外讲演时也被人“猎杀”了，这叫现报。下一世他若作人，即“五根不具”。我在少年时代，用弹弓打过鸟，残害过青蛙、蚂蚱、螳螂等小动物不知多少，大多是断其腿、拔其翅或掐其头。幸好没等受报我就学佛了，否则可能早就四肢不全或者丧命了。
因果报应如影随形，只是因为每个人宿世业力不同，善恶受报有迟有疾，有的到后世因缘成熟才受报，而有的则是今生即受善恶报。
一九九○年前后，《今晚报》载一则消息，我至今记忆犹新：河北省某村有一老汉，女儿已出嫁他村，儿子当兵驻守四川，家里只有他们老两口。当时正是改革开放初期，一些家庭已经开始富了起来。老汉虽家中衣食无忧，但看着别人发了家，自己心里也在思谋着干点什么能够致富。
一天傍晚，在地里干完了农活没有回家，坐在田间筹划着如何挣钱的道道。一会儿天就黑了下来，他慢步走在回家的路上。突然，他听到身后有急促的脚步声，他心想一定是村里乡亲回家，想开个玩笑吓吓人家，于是便蹲在路边，等来人越走越近的时候，起身跳到路中央，大喊一声：“留下买路钱！”在静静的黑夜，路人被这突如其来的一声吼，吓得个屁滚尿流。只见这个黑影一屁股坐在了地上，背的东西也掉了。紧跟着又从地上爬起来，掉头往回就跑。这老汉见状大喊：“别跑，是我！”可是他越喊，黑影跑得越快，最后连脚步声也听不见了。
老汉笑得合不拢嘴：“这是谁呀？这么胆小！”他走过去一摸被扔在地上的东西，发现是一只大包袱，伸手一摸，里边好像是衣服。他便坐在地上抽起了大烟袋，等那人再回来。可是等了几袋烟的功夫，也不见人回来。都大半夜了，他想先把包裹背回家，等明天肯定会有人来找，到时再说明情况就是了。回到家打开包裹一看，原来里面全是一种式样的裤子，还有一个纸包，包着五百元钱，他分析那人可能是个外地来的裁缝。老两口商量，此事又没人看见，如果三两天有人来找就给他，如果没人找，就该咱发这笔财。可是等了七八天也无人查找，村里也无人谈论此事情，于是他们放心了。老头跑到远处把裤子卖掉，得了六百元，加上现金五百元，总共得一千多元，那年代可不是个小数目。老两口发了这笔财，着实放开了又吃又喝地风光了一阵子。
一千多元很快就花光了，没钱就又难受起来。没过多久，老汉又大胆地试了一次，又成功了，再试仍然得手，他专拣月黑天出去，要是碰上村里人，扯个谎就过去了，如果是外地商贩，就吓他个闻声而逃。如此这般，隔些时候干一回。一年之后，老汉家盖起了三间新瓦房，准备等儿子复员结婚用。看着新房新家俱，老汉心中好不得意，他把劫道当成了致富的手段，想趁着还不太老多捞几把。
就是这一年的年末，他想在春节到来之前再干一回，好让春节过得更丰富。他把准备好的一尺多长的小铁棒，插在棉衣袖口里，趁着黑夜出去了。可是这天他等到很晚也不见有人来，正当他准备回家的时候，突然听见有自行车声朝这边骑来。于是他蹲在地上仔细观察，当车快到眼前时，发现自行车后驮有东西。他大吼一声，骑车人被吓倒在地上，但迅即就起身欲与他打斗，他用铁棒照准黑影当头就是一棒，黑影应声倒地。老汉心想我出手这么重，可别死了啊！真让他说着了，不见地上的人动弹，他用手一摸鼻子，已经没气了。他害怕起来，转而却把心一横，立刻想到不远处的小河沟，心想，一不作二不休，该他倒霉吧！于是他熟练地掏空了死者口袋里的钱物、摘下手表，抱起死尸就往河边跑，把尸体沉进了河沟，跑回原处，想了想，恐怕地上有血，又从地里捧了许多土撒在了可能有血迹的地方。然后扶起死者的自行车，又将地上的提包及一个纸箱重新绑在车上。当他骑车回家的时候，紧张和恐惧全抛在了脑后。
回到家就把打死人的情况告诉了老伴。老伴虽也担心，但一见到提包里的衣物，刚好有两套适合他们两人穿的新衣、各种爱吃的东西，还有上千元的现金，高兴得什么都忘了。立刻摆上酒菜，慰劳“立了大功”的老头儿。又吃又喝之后，安然睡去。
睡得正酣，老两口被敲门声惊醒。老头儿大声问：“谁这么早敲门？”门外竟是女儿在喊爹。赶忙穿衣开院门。进了门的女儿，张口就问：“我弟弟还没起呀？”老头儿说：“你弟弟不是在四川吗？”女儿说：“我弟跟首长来石市办事，因为离家近首长特准他回家看父母，下火车就快天黑了，先到了我家吃了饭，我让他住一晚，第二天再来看你们，他说明天上午十点前就得赶到石市与首长