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在别处》。与其将〃别处〃理解为现时之彼岸不如理解为大洋之彼岸来得实在。可有朋友走之前
拎着市场上最华贵的皮箱，怅然若失地说：〃这儿得不到的东西，那儿也得不到。〃
第96节：第四十章 成功感悟之十（1）
真正的生活在别处？人似乎总是偏爱那种〃在水一方〃的味道，难道得不到的东西总是最
好的？开始了漫无止境的苦难历程。《圣经》似乎提供给世界上信教或不信教的所有人这样一
个命题：〃服从即幸福，背叛则不幸。〃而有所追求则是〃苦中之苦〃。
然而，弗兰克在《人生的真谛》一书中说：〃我只是通过具体的事例告诉读者，任何情况
下，即使在最悲惨的逆境中，生命始终具有其潜在的意义。〃当一个人领悟到生命的意义和目
的后，就会有意想不到的无穷的力量，正如茨威格在《俄罗斯之行》中概括俄罗斯的本质那
样：〃俄罗斯战胜一切，靠的就是一种无限痛苦的神秘能力，一种坚忍的、默默的和内心深处
所信仰的忍耐。〃
而这种无与伦比的〃忍耐〃贯穿了人生长河中所有的高山和大海，多少伟人因此留下了一
行行闪光的至理我句。
甘地说：〃我一向相信一人可能的事是万人可能。〃
托尔斯泰说：〃没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。〃
克雷洛夫说：〃现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥
梁。〃
雨果说：〃人有了物质才能生存，人有了理想才能谈得上生活。你要了解生存与生活的不
同吗？动物生存，而人则生活。〃又说：〃生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自
己所应该做到的。〃
从小到大，从白天到晚上，我们一边将这些被称之为〃格言〃的工工整整地抄下来，一边
眼睁睁地看着那张象征着〃欲〃和〃能〃的骡皮城渐渐缩小。
就在夜幕降临的时候，有一种声音突然飘来，大声说：〃快快把握生活。让手中的每一分
钟都有收获！〃
第四十章 成功感悟之十
一
没有什么比〃热爱〃二字更能产生强大的亲和力和爆发力了。
因为热爱，你变得认真而执着；
因为热爱，你显得刻薄和挑剔；
因为热爱，你挑战极限，追求完美。
一个在园圃每天修剪花草的花匠，他灵巧地挥动着剪刀，来回修剪着每一处细微的不和
谐，任何一根超常的花草都逃不过他浑浊的眼睛。
尽管，一朵花或一根草超出来无关紧要，谁也不会责备花匠，但花匠不允许自己的工作
有丝毫的马虎。
因为他热爱这些花草，他在修剪花草的同时也在修剪着自己的价值和由衷的喜悦。
因为热爱，枯燥的东西变得生动；
因为热爱，你能够在孤独的石墙边听见春天在歌唱。
二
有一个作家，为了写好一部长达一百多万字的长篇小说，竟然好几次推翻了写就的草稿，
重新构思。
有时为了一个放在前面还是放在后面，会想上很久。
有朋友地她说，何必如此折磨自己呢，哪个读者会注意你这个字放在前面或放在后面的
不同呢？
可这个作家说，她在意！
然后，这个作家讲了一个意味深长的故事，说从前有一个好木匠，他做的桌子不但前面、
左右，连桌子后面都刻上花纹。
有人说，桌子靠墙而立，谁能看见桌子后面的雕刻呢？
木匠说，他看得见。
是的，因为热爱，这个作家和木匠都变得精益求精，他们都不希望自己的作品有一丝的
败笔。
他们把自己的作品当作自己的宁馨儿，有谁对自己的孩子不好好爱惜、精心打扮的呢？
虽然作家在写作、木匠在雕刻时，同样面临生活的枯燥，同样面临因为追求完美而必然
带来的对自己耐力、信心和意志的强有力的考验，但他们不仅挺过来了，而且在创作过程中，
因为热爱，心中的激情永不枯竭，灵魂深处，他们厚实的土地上处处盛开欢乐之花。
三
热爱是一种本能，是心中涌起的一般激流，是对热爱对象的日日呵护和雕塑。
恋爱中的人，彼此变得柔情四溢，温情脉脉。他们既脆弱又坚强，脆弱是因为没有设防，
坚强是因为拥有 对方。
同时，他们既宽容又刻薄，宽容是因为能够包容对方的任性，刻薄是因为渴望对方变得
更好。
第97节：第四十章 成功感悟之十（2）
既然爱情之潮时刻冲击着心灵的大海，那么，大海不可能没有波涛，不可能只有平静。
一个男人抱怨妻子的唠叨是愚蠢的，一小家庭没有锅碗瓢盆的变奏是危险的。
怕的是妻子失去耐心（更不用说激情了）懒得唠叨，怕的是家庭失去和弦停止变奏。
因为爱，世界变得温暖，变得生机勃勃；没有爱的世界将是多么黑暗、冷漠和孤寂！
因为波涛的亲吻，岩石变得更加坚硬；
因为小草的歌唱，春天变得更加灿烂；
因为燃烧着希望，生命变得更加强大！
四
在漫漫长夜里，一名戴上镣铐的革命者被关在囚室，与世隔绝，革命者的心灵受到极度
的摧残。
然而，有一天，他突然发现像坟墓一样的囚室里竟然长出一棵嫩弱的小草。
从此，革命者每天清早含一口水，喷在小草上，与自己的灵魂对话。
凭着对光明的向往、对真理的追求，革命者居然把牢底〃坐穿〃，同小草一起，迎来了曙
光。
五
在尼加拉瓜的特大洪灾中，一名五岁的小女孩竟抱着树干达八小时之久。当人们救下她
时，她小小的手僵硬得几乎不能伸直！这需要多大的耐力和意志啊。
一个为挣更的钱结婚的挖煤工人，因煤山塌方，他与一头驴子一同埋在地下，挤在一个
十分窄小的空间。四周黑乎的，充满恐惧和绝望。
然而，这名年轻人为了等他的爱人，为了年迈的父母，为了生存本身，他挑战生命的极
限，用砸碎的眼镜片将驴子杀死，然后每天吃驴子肉，包括后来的一些腐肉。
在这个真正的人间地狱里，凭着对生命的热爱，他居然靠吃驴子肉生活了三十多天？？
看到这个顽强的〃野人〃，谁不为之动容呢？
六
是爱，使我们来到了人间；
是爱，使世界生动而辉煌！
热爱生命，热爱生活，热爱生命中的每一天。因为热爱，我们变得真实和强大；因为热
爱，我们变得充实而富有！
七
远离鲜花和掌声，远离纷繁的事物和若有若无的冬雨，我独自一人坐在书桌旁，望着桌
上小小的日历牌发呆，外面的喧嚣或静寂无法使我移开视线。
那黑黑的、有着电子显示屏的日历牌记载着我生命中的分分秒秒，像风一样吹走的时间
潮水般涌动，绵绵不断，谁也无法阻止它的流逝。
我明白终有一天，当电子屏上跳跃的时针指向某个命定的劫数时，我的心脏将停止跳动，
一如这日历牌因电池用尽而出现空白。
而此时，我更加清楚地意识到，世界并没有因为我的离别而有任何改变。
密西西比河里的流水依旧不缓不急地流动，两岸的霓虹灯光仍然粉饰着城市的脸孔，天
上的月亮甚至更圆更亮，而逢春必开的各类鲜花则继续散发浓郁的芳香？？
每当我这样沉思的时候，一种针刺的疼痛向我逼来。
我仿佛听到了灵魂深处发出的声音：既然每个人只有一生，你如何度过这短暂而漫长的
时光？
既然每个人只有一生，你如何使自己的生命变得丰沛而有意义？
八
是追求使我感悟了这种声音，而这种声音使我献身事业的意念变得坚实而充满理由！
在我走过的人生历程中，与事业休戚与共的占了一半以上。
我的失败、我的眼泪、我无法言说的屈辱无不与事业有关。
事业可以使激情的人生变得理性，也可以使理智的生命变得冲动。
对我而言，追求使我变得坚强！
九
挖掘感动生命的金矿便是我用追求表现生命光芒而进行的最高形式。
这种挖掘是一种自觉行为，是漫漫征途中对意志和智慧的强有力的考验，犹如老农挖土，
那旷莽无边的大地将索取他的一生。
通过这种挖掘我感觉到自己的存在。
是追求让我战胜惰性，让我永远保持战斗者的姿势。
我努力释放自己的能量，努力把土挖好，把大片大片土地翻耕过来，种上自己喜爱的庄
稼，为蓬勃的春天增加一道美丽的风景。
十
我的血液里永远充满泥昧、汗味和水稻昧，这是我的本质所在。
面对祖祖辈辈匍伏在泥土上的父老乡亲；
面对耕牛、水车、扁担、锄头以及无数原始的农具；
面对那些不说话的镰刀、寂寞的枫树和高高在上的青天；
我的父母、我的兄弟姐妹就在这有限的空间里让汗水和贫穷挥霍他们的生命。
十一
诚然，在生命中，追求原计原滋，挖掘感动生命的金矿，是我孜孜以求的，追求无坦途，
它像老农脚下那侍弄了一辈子边侍弄不够的土地。
正是这充满诱惑、希望、痴爱和痛苦的土地，总是止也止不住地在我面前缓缓展开，如
一条汩汩不息的河流。
我明白，这条没有彼岸的河流，即使耗尽生命中最后的一滴血，我也难以到达它的中心。
尽管如此，我不悔。无论将来发生什么，我都努力挺直腰板，迎风而上，去捕捉生命之
河每一处稍纵即逝的闪光，去挖掘生命之山每一座感动心灵的金矿！
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《为什么中国人勤劳而不富有》
作者：陈志武
目录
自序
历史与财富
资本全球化的奇迹
施正荣为什么比乾隆皇帝更富有？
“数”说“改革开放”年
从世界变迁谈中国的崛起
大国崛起：面向全球的中国
财富、资本与价值观念
制度与财富
财富是怎样产生的？
为什么中国人勤劳而不富有？
过时的“地大物博”财富观
什么妨碍我们创业？
农业发展的极限
太平洋贸易能否带来长久繁荣？
贸易保护主义会把中国带回哪里？
印度比中国强在哪里？
产权与财富
以杨小凯的思路理解产权保护
国营，还是“还产于民”？
国有制和政府管制真能促进平衡发展吗？——收入机会的政治经济学
为什么产权明晰可减少环境污染？
农村土地所有权明晰后结果不会比现在糟
私人产权是“以人为本”的核心基础
不能以房产调控名义摄取私人产权
房产市场调控的是与非
开放与财富
跨国产权秩序的历史变迁
全球化下的中国选择：“单极”还是“多极“秩序？
中国跨国公司如何”跨国”？
中国企业如何跨国投资？
审视中国的海外利益
致谢
财富是个永久的话题。在我的老家湖南，农民每天早出晚归，甚至把老少留在家乡，自
己常年在外打工，日复一日，一年到头就是为了一份糊口的收入，没有剩余财富，在温饱的
边缘上活着。在世界另一个半球的美国，盖茨每天也早出晚归，但他不仅吃住都不愁，而且
他的财富超过500亿美元，即使他什么都不做，每年的投资收入也可有50亿美元或更多！财
富水平为什么这么千差万别？难道剥削真的是贫富差距的根源？今天的世界里，勤劳是否还
是财富与收入的决定性因素？是否还“勤劳致富”？如果不是勤劳，那又是什么呢？—不管
是穷人还是富人，不管是过去人还是现代人，只要进取心是人之本性，财富话题总会令人着
迷，也永远会令人着迷。在这本书中，我们就谈财富这个话题。
今天，人类创造财富的能力的确是史无前例的高。按照经济史学家Angus Maddison的估
算，从公元元年到1880年，世界人均GDP从444美元（以1990年的美元为基准）到900美
元，花了1 880年才翻了1倍；而从1880年到1998年的短短118年里，世界人均GDP却翻
了5倍多，从900美元上升到5 800美元。中国的经历也类似，从公元元年到1880年间，中
国人均GDP从450美元上升到530美元，近2 000年没变！尽管从那以后中国社会动乱不断，
但随着晚清洋务运动的深入以及资本全球化对中国的渗透，1978年之后的改革开放，工业化、
全球化发展潮流给中国也带来了翻天覆地的变化，到1998年人均GDP上升到近3 200美元（以
实际购买力为准），也翻了近5倍。
财富创造力今非昔比
当然，这些GDP数字可能太抽象。我们不妨从三个具体角度来看资本全球化对中国的影
响。
首先，个人创造财富的能力发生质变。我们中国人喜欢说“康乾盛世”，指的是清朝康熙、
乾隆时期经济发达，民间歌舞升平。既然这样，乾隆朝廷应该是非常富有的，国家也强盛吧？
那么，我们不妨算算朝廷到底有多少钱。乾隆中期的1766年，朝廷岁收为4 937万两银子，
按照今天1公斤银子为3 600元的价格算，相当于今天的11。4亿美元，这数字当然很大，大
得让人晕倒！—不过，那种收入规模可能会让农业社会的人晕倒，而对今天的中国人，这个
数字也大，但不会大到晕倒的程度，因为今天一个民营公司的收入可能就比这多。以施正荣
于2001年创办的无锡尚德公司为例，虽然公司才6岁，但其2007年的销售收入已高达14
亿美元，也就是说，今天一个施正荣控制的收入就超过了当年乾隆皇帝所支配的收入！我不
是要说施正荣和乾隆皇帝到底谁的权力更大、谁更威风，那不是我的兴趣点所在，我更关心
的是今天的财富和收入创造力是多么高，一个民营企业的岁收就超过当年盛世时期朝廷的岁
收，更何况中国今天有数千个像无锡尚德这样的民营企业、上万个同样或更大规模的国有企
业。
其次，普通人的真实收入也翻了几番。伦敦经济学院的马德斌教授和五位同仁对1769
年清政府汇辑的《物料价值则例》以及荷兰东印度公司历史档案馆做过仔细研究。如果以他
们收集的收入和物价数据为准，1769年时，北京建房工人（无特殊技能）的日工资为77个
铜钱，即0。077两银子。按当时物价，这相当于一天能赚5。4斤大米，5。6斤面粉，2。9斤肉，
2。8斤鱼，7。3斤豆角，0。6米棉布，或者8。2只鸡蛋。这些数字反映了240年前北京普通工
人一天的生产能力，或说收入水平。
今天，一个北京普通工人打一天工，收入至少55元。根据今天的物价，这55元相当于
32斤米（是乾隆中期的5。9倍），41斤面粉（7。3倍），9斤肉（3。2倍），11。3斤鱼（4倍），
18斤豆角（2。5倍），9米棉布（14。3倍），或113只鸡蛋（14倍）。按照棉布计算，北京老
百姓一天的收入相对乾隆时期增长得最多，增加13倍多！按面粉算次之。总之，相对于乾隆
盛世时期，中国人的真实收入翻了几番。
最后，不仅收入的“量”有巨变，而且在生活内容和品质上也有巨变。乾隆时期普通人
的消费开支中，75％的钱都花在食物上，这是为了生存、填饱肚子，等于一天忙到晚就是为了
活下去。而今天北京人的消费中，只有30。5％花在吃上面。更何况，今天许多消费品是240
年前所没有的，比如手机、自行车、汽车、火车、飞机、电脑、电灯、电视，等等。当年，
在全中国，乾隆皇帝可能生活得最舒适，但再怎么舒适，在夏天他没有空调，在冬天没有中
央暖气。即使有8个人、16个人给他抬轿子，也远比不上今天坐轿车那么平稳。
空调技术和交通技术也使我们的食物结构不再受季节和地理位置的限制。南方人不用等
到秋天、冬天才能吃到苹果，北方人也不用等到夏天去了广东才能吃到荔枝。1986~1990年
我在耶鲁读书期间，有一位广州来的同学，他每次拿起苹果就流泪。因为在20世纪80年代
初的一个夏天，他母亲生重病住院，一天突然间她只想吃苹果，而且非要吃不可。他这个孝
顺儿子在大夏天，跑遍整个广州城都没能找到苹果。这件事给他留下了一辈子的遗憾。可是，
在今天的中国，不要说在广州，就连全国各地的小镇上，不管是夏天还是冬天，都能买到苹
果，未来的孝子不用再为找不到苹果而痛苦了。资本全球化的意义不只是在于收入增加，而
且大大扩充了生活、消费的种类与空间。
为什么财富创造能力变迁这么大？
看到过去200多年的变迁，我们会问：到底是什么使人的生存能力、财富能力发生如此
大的跳跃，实现了此前几千年所没能完成的事？又为什么即使到今天还是有的国家富；另一些
国家穷？财富到底是怎么回事？这些问题正是本书想回答的。我想，可以从三个维度来理解
财富能力的变迁。
首先是“深度”。这体现在单位时间所能生产的东西上。比如，原来手工做衬衣，可能要
一天多时间才做1件，但是，现在通过机械化生产，加上流水线式的劳动分工和批量制衣，
平均一个制衣工人一天能做好50件以上。原来在南方的粮食、蔬菜生产，一年只能种两季，
现在有了温室技术，同一亩地一年甚至可以种20季蔬菜。鸡蛋、肉类的生产速度也因机�