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颉男睦硌Ъ野褂幸桓鲋摹癮bc情绪理论”。他认为：人的情绪主要根源于自己的信念以及对生活情境的评价与解释不同。也就是说，事情的前因a会透过当事者对该事件的评价与解释以及他对该事件的信念b这个桥梁，最终才决定会产生什么样的结果c。正如叔本华所言：事物的本身并不影响人，人们只受对事物的看法的影响。历史上有一件有意思的故事。有一天苏东坡和佛印辩论，他问佛印：“你看我像什么？”佛印看了看东坡，回答说：“像个佛。”苏东坡又问佛印：“你知道在我眼中，你看起来像什么？”佛印笑问他：“你看我像什么？”苏东坡说：“你看起来像堆牛粪！”佛印笑而不答。苏东坡很得意地以为他赢了，回家告诉苏小妹：“今天我终于辩赢佛印那个老和尚了。”苏东坡把事情的经过告诉了妹妹。聪敏的小妹听完后对哥哥说：“你还是输了。佛印因为心中有佛，所以他看你像个佛。”而在苏东坡的心里只有牛粪，所以他只能看到“牛粪”。
第147节：谬误33过多的指责别人，而不反省自我
无数的事实告诉我们：一切结果的根源常常不是事物的本身，而是源于我们自己对该事物作出不同评价和解释。事实上，这个世界的一切问题的根源都在我们自己身上，回答这些问题的答案也在我们身上。其实，你才是一切的根源，只有从今往后停止抱怨，从自己身上寻找差距和不足，你才能开始新的自己，新的生活。改变自己就是改变世界古希腊人曾经在阿波罗神庙的石柱上刻下“认识自己”作为神灵的谕示，就是提醒世人认清自我，审视自我，避免自我认知的迷失。是的，只有认识了自己，才能想法去改变自己的不足，其实改变自己也就是改变世界。改变世界，让世界变成你的理想国，让每个人都按你希望的方式去做事，让每个事物都如你所希望的那般完美。这需要付出巨大的努力。因为世界并不会纵容你的习气。而且，其他人也有这样的企图。但他们的期待往往和你正好相反。就比如你喜欢天天是晴天，可是别人觉得一成不变的天气对他来说就是灾难。王妈妈总是觉得自己的儿子太不爱整洁了，一回家东西就乱丢。她觉得东西一定要放到原地才有整洁感，而儿子却认为家里就是放松的地方，自己放的东西自己能找到就可以了，这样的母子冲突进行了20年后，直到儿子另外成家了才结束。儿子结婚后还是这个习惯，但是儿媳妇却不觉得有必要为这个冲突。王妈妈很不解，儿媳妇告诉她：“当你看到不舒服的事情时，你不要以自己的标准来要求别人，而是应该自己去改变心态。你之所以会认为有不完美存在，是因为你在用自己的标准衡量一切。你的心变了，那你就看到的世界也就不一样了。是的，改变自己和改变世界看起来是两条不相干的道路，但是世界是你的认知，如果你的认知改变了，世界也会随之改变。改变自己要比改变世界容易得多。改变世界曾经有过无数的人尝试过这么做，他们制定法律，出台各种规定，试图让世界变得更美好，试图让我们的问题消失。他们的努力不是没有成果，但是旧问题消失了还会再出现新问题的。改变世界是一个耗时巨大的工程，也是一个投资巨大收效甚微的工程，而改变你自己却容易得多，只是改变你对世界的认知而已，让那些消极的，误解的观点从你脑海里抹去，你就会得到一个真实的，正确的认知。当你发现自己与这个世界的冲突越来越少，当你发现这个世界越来越美好的时候，你会真正明白，改变自己就是改变了世界。解套心法人们看到外面的问题，总比看到自己内在的问题容易些，而把错归于别人，也比检讨自己来得容易。于是，愤世嫉俗的人从年轻愤怒到老，斜视久了的眼睛看什么都不顺眼。人只有反省自己才能对自己有更全面的认识，才能找到解决矛盾的切入点。
第148节：谬误34过去太沉重和刻骨，难以割舍
谬误34过去太沉重和刻骨，难以割舍戴尔。卡耐基说过一句话：“也许我们不能像圣人那样去爱我们的仇人，可是为了自己的健康与快乐，我们至少要原谅他们，忘记他们，这样做实在很聪明。”如果把仇恨深深地埋在心里，这只能是痛苦的煎熬。我们要记住的话是：退一步，海阔天空。古人云：“海纳百川，有容乃大。”这样不仅给予别人机会，也给自己创造了一个机会。挣脱束缚才能拥有快乐在我们每个人的心里其实都渴望快乐，希望自己天天有一份好心情。但有时生活却常常让你觉得很难快乐起来，因为付出了巨大的心血却一无所获；因为努力了却还是失败；因为总是达不到亲人的期望；甚至感情总是不能入自己所愿……很多人都在问，为什么自己会背负那么多呢，到底要怎样才会快乐起来呢？
去公园荡过秋千的人都会知道，那种感觉真的很美妙。双手抓紧两边的链条，随着双脚的用力身体也随之惯性地晃动，没有任何的束缚，有的起伏有回落，有高潮亦有低谷。挺立人群，位于高处，感受的是更多的阳光，还有更纯净的温暖。其实快乐就是像荡秋千，心灵上没有任何束缚的时候，快乐就来了。
有一个青年背着一个大包裹，千里迢迢跑来找无际大师。他痛苦地说：”大师，我是那样的孤独、痛苦、寂寞，长期的跋涉让我疲倦到极点。为什么我还是不能找到心中的太阳？找到快乐？”大师问青年：“你的包裹里装的是什么？”青年答到：“它对我可重要了。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才能走到您这儿来。”无际大师听后，把青年带到一条河边，并与他一同坐船过了河。上岸后，大师对青年说：“你扛了船赶路吧。”青年很惊讶：“船那么沉，我怎么扛得动？”大师微笑着对青年说：“是的，你扛不动。你要明白，过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。”听罢此话，青年豁然。
第149节：谬误34过去太沉重和刻骨，难以割舍
我们每个人的一生一世，都有太多的东西放不下。职位、金钱、爱情、事业……这些对于我们都是很重要的，看得过重，太过放不下，反而成为了前进的包袱，会压得人喘不过气，觉得生命是如此沉重。奥地利的心理学家阿德勒是一名钓鱼爱好者。一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，通常因为刺痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钩越紧，越难以挣脱。他就此提出了心理概念，叫做“吞钩现象”。我们都是凡夫俗子，都会被一些事情所困扰，工作上、家庭上、社会诸事不公、世事纷争等，都会给我们带来很多无端的烦恼。但是真正造成我们不快乐的，其实是我们无法挣脱自己咬中的“鱼钩”，放不下手中已经拥有的“东西”所酿成的。有的人放不下金钱，有的人放不下爱情，有的人放不下名利，有的人放不下过失。结果心灵被这些“鱼钩”束缚了，快乐自然难以来临了。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，使生命得到升华。经历过这些，人生才会更丰富。须臾不忘，就成了人生的包袱。让前进的脚步沉重，感觉路是那样难行，甚至会不视路边的风景，只见阴云不见阳光。一个信徒进入天堂后，拿着两个盛满鲜花的花瓶献给上帝。上帝说：“放下”。信徒放下了一只手中的花瓶。上帝又道：“放下”。信徒又放下了另一只手中的花瓶。然而，上帝还是对他说：“放下。”信徒摊开两手道：“我现在已两手空空，还让我放下什么？”上帝说：“我不是让你放下花瓶，而是放下一切烦恼与牵挂。当这一切你都放下，你将从生死桎梏中解脱出来”。其实我们如果能领悟“放下”的道理，将会有一种如释重负的感觉。而且会感到快乐是简单的，快乐就在身边，，卸下心灵上的枷锁，在平平凡凡的生活中，感受快乐和幸福。不在乎是快乐的钥匙古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。宽恕是一种风范，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔，精神一定充实，心灵一定纯洁，灵魂一定美丽。
第150节：谬误34过去太沉重和刻骨，难以割舍
一个叫哈理斯的人跟朋友一起在报摊上买报纸，朋友礼貌地对报贩说了声“谢谢”，但报贩却冷口冷脸，没发一言。看见朋友满肚子热忱却碰上了冷屁股，哈理斯的心情一下变得很坏。“这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，哈理斯这么问道。“他每天晚上都是这样的。”朋友说。“那么你为什么还是对他那么客气？”哈理斯不解地问。朋友一脸快乐地回答：“那有什么，你别在乎就行了。”这个人的日子肯定过得很快乐，因为他不会去计较别人，他懂得怎么去理解别人，这样的人才生活里还有什么过不去的呢？韩国总统金大中正式就职后，公开在总统府招待了曾经迫害过他的四位前任韩国总统。他以具体行动化解了政治仇恨，展现了他伟大的恕人之道。当别人伤害我们的时候我们能否像金大中总统那样与仇敌握手言和、化干戈为玉帛？古语常说：“知错能改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢？这就是不在乎；这种不在乎，不仅仅是一种精神；更是一种勇气。然而；现代社会的很多人却忘记了不在乎。为了一些小事就斤斤计较，结果弄得自己也不开心。安德鲁？马修斯在《宽容之心》中说过：一只脚踩扁了紫罗兰；它却把香味留在那脚跟上；这就是宽容。。其实不在乎，也是一种宽容，只是这种宽容更显得当事人的胸襟之宽广。不在乎；代表着一种非凡的气度；一种宽广的胸怀；它是对世间万物的包容和接纳。拥有这样的想法；你就会拥有无穷的快乐和幸福。不在乎就是能忘却自己的利益，忘却别人的错误，不在乎别人对自己的伤害；其实就是给我们自己快乐。多一点对别人的不在乎；我们生命中就多了一点空间，就多了一个朋友，人生的路上也就不会那么孤单了。心灵将会逍遥自在，快乐也会越来越多。放下嫉妒才能行得更远人活着就是在赶路。背着包袱是走，放下包袱也是走，所以还是放下包袱，让沉重的步伐变得轻松愉悦，让阴郁的心情变得明朗，让生命不再那么沉重。而嫉妒是人生的一个大包袱。你能放下这个包袱，你就能走得更远。
第151节：谬误34过去太沉重和刻骨，难以割舍
英国哲学家斯宾诺莎说：“嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾难感到快乐。”伯特兰？罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一，1950年诺贝尔文学奖获得者。他在其《快乐哲学》一书中谈到嫉妒时说：“嫉妒尽管是一种罪恶，它的作用尽管可怕，但并非完全是一个恶魔。它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现；人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样，扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，觉得像宇宙万物那样逍遥自在。”可见嫉妒对人性的危害有多大了，而一个杰出的人往往是懂得去克制自己的嫉妒心的人，他们不但不会去嫉妒别人，还会提携新人，因为他们胸怀大度，宽厚待人，能战胜自己内心的嫉妒。19世纪初，匈牙利钢琴家李斯特已蜚声乐坛，而肖邦还是一个默默无闻的小人物，然而李斯特对肖邦的才华却深为赞赏。为了使肖邦能在在观众面前赢得声誉。李斯特有一次在演奏的时候让肖邦代替了自己演奏。那时候演奏的剧场的灯是熄灭的，一片黑暗，没有人会认出谁是谁，结果，演奏完毕，灯亮了，人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀的行为深表钦佩。我们试想，如果李斯特嫉妒肖邦的才华，那么肖邦这颗新星也不会这么快就升空了，而李斯特也不会被人称赞为是一个徳艺双馨的伟大的艺术家了。是人都难免会有嫉妒心，当嫉妒心理萌芽时，或是有一定表现时，能够积极主动地调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和感情的人，肯定是很理智，很客观的人。如果一个人能正确、客观地评价自己，就不会对他人生出恶意了，也不会对别人的成就老是耿耿于怀，耗费自己一生宝贵精力去对种种其实不甚稳定的看法作诚惶诚恐的比较。嫉妒心对自己的伤害也很大。因为拥有嫉妒心，就不能接受比他更优越的事物。他只能看到比他低劣的人和事，这样他心里才会好过，才能有安全感。这种人再也没有机会学习到更好的事物。他们既不能吸收，也不愿付出，这样的人生又怎么会走得更远呢。战胜自己，就是要消除自己内心的嫉妒，这样你才能正确地对待自己，对待他人，才能与他人和平共处，自己也才能有更大的发展。解套心法忘记过去刻骨的伤痛，就像放下那样简单！我们要学会宽恕别人，善待自己，仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。
第152节：谬误35不分是非的做“老好人”
谬误35不分是非的做“老好人”在正义的天平上，善战胜恶当然是真理。但是，善良的妥协和纵容，往往被“恶”所利用，善良付出的代价就会很大。曾经有首风靡全国的歌，恰恰道出了无原则善良的后果：“你总是心太软、心太软，把所有问题都自己扛。”在去帮助别人之前，我们要先学会保护自己。我们并不提倡无原则的“纯雷锋精神”，如果你不会游泳，而见到有人掉到江里时，不建议你跳下去救人，而应当想其他的办法来救人。因为不讲究方法和没有原则地帮助别人，反而会使自己成为受害者。善良也要讲原则修身养性，善良之本。然而，在物欲横流、功利当先的现实中，善良也要讲原则，否则就像鲁迅所说的：厚道是无用的别名。什么事都要讲原则，不讲原则，事多伤己。虽然善良是人性的优点，但没有原则的善良容易纵容他人的缺点；没有原则的善良放纵，受伤害的只能是自己。有个人单独去旅行，在飞机上遇到一位投缘的乘客，两个人一起下机，提取行李，在通过海关之前，那位新认识的朋友说：“我的行李真是太多了，能不能麻烦您帮我带一小件。”
第153节：谬误35不分是非的做“老好人”
单独旅行的人心想自己的东西反正不多，就一手接了过来。可是在过海关检验物品时他被海关人员以携带毒品走私的罪名逮捕了。他赶紧对着还在另一个关口接受检查的“朋友”大喊，那人却说不认识他。他被架出了海关大厅，悲愤的呼喊声仍然从长廊尽头传入，大厅里的人都摇头说：“罪有应得的贩毒者，过去不知道已经带进多少毒品了！”俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”人类的世界尽管不像动植物那样种类繁多，但人的素质与个性却是光怪陆离的。无独有偶，有一个学生去逛百货公司购物。买完东西刚走到商店门口，突然有个女人，匆匆忙忙地跑来对她说：“我的肚子痛，必须上厕所，可是我跟我先生约好，他就在门口的一辆白色的车子上等我，能不能麻烦您，告诉我先生一声。”说完并塞了两包东西给她：“这也麻烦您交给他。”学生还没走出门，就被百货公司的人抓住。她抱着两包没有付钱的贵重商品，吓得呆呆地站在那里，因为人赃俱获，而百口莫辩。至于那先前说肚子痛的妇人，和所谓的白车，则消失了踪影。这些故事都告诉我们，人虽然是善良的，但也要分清是非，不能说既然我是一个善良的人，别人有求于我，当然义不容辞了，哪有理由拒绝？我们说要是这样不分原则，就是一种“愚善”，，因此，在没有搞清一件事是否值得做之前，要敢于说“不”，不要被他人利用，更不要一不小心成为他人的替罪羊！当然，与人为善不是与恶人相安无事，而是会在救困扶弱、维护正义的情景中与邪恶和错误作斗争。因为善良的人不容忍对公众利益的损害和对无辜的伤害。现实生活中的一些人就是喜欢利用他人的善良，假装可怜或者委屈，以博取别人的同情。这些类似于骗子的人善于伪装，把自己伪装成弱小的“动物”，因为他们很清楚，善良的人是富有同情心的，善良的人是会保护弱小的。没有原则的善良其实就是过度宽容的表现，这些人对于伤害他们的人，一次次地原谅，还天真地以为自己这样做是宽容的表现。
第154节：谬误35不分是非的做“老好人”
其实这样的善良已经不能称为善良，而只能称为软弱，只会受到欺负。我们这样说，不是不让人善良，而是让你的善良有限度，有�