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代中期的酒器上，就有了“春”的金文，意是草木的颜色，而首次在甲骨文里露面的形声字“春”，原义是春阳抚照，万木滋荣。因而春天就有个美丽的别名：“花季”。“三月花事好，好学须及早。花开有落时，人生容易老”。金代鲜卑族诗人元好问的《无题》早就以镗锘之声，警策世人了。清代诗人屈复，他的偶作更是咄咄逼人：“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春”！言志之诗，读来感慨万千。青春是值得赞美的，也是需要歌颂的，也是值得我类中年人钦羡的。但我眼热的不是光鲜的衣衫，玉雪的肤色、轻盈的步伐，而是不少青年人奋发的身姿，成就的展示，事业的有为，这种青春的朝气蓬勃，蒸蒸日上，使我辈大有“我被青春撞了一下腰”的感叹。
感受青春的种种气息，我感到了年纪不算大，心境却苍老，我感到了物质尚富裕，精神却垂暮。“有志不在年高，无志空活百岁”，这是青春给我们的活力和动力。或许你可以没有“坦然一条青霄路，扶摇直上冲九天”的气概，但失了青春，却不等于不可以不可能开创青春般的事业。而对青春的闪光和绚丽，临渊羡鱼不如退而结网充实。面对青春的焕发和作为，仅妒忌不如再创中年的辉煌。其实只要在秋霜前结好自己的果实，就大可不必在春花面前害羞。你看过迟桂花么？你赏过二度梅吗？那真是桂子迟发格外香，梅花重放分外艳，因为这是生命拼尽全力的冲刺啊。人到中年，日至当午，“月过十五光明少，人到中年万事休”之说，也是老黄历了。
在生活中，唯有两种人是常葆青春，永驻红颜的。一种是永远充满创造激情的斗士，一种是终日不学无术的庸人。
前者是在精神上，后者是在肉体上。作为不断进取的人，不仅有真正意义上的青春延续，更有超越自我的事业开拓。
只羡豪情不羡艳，青春鞭策我向前。我辈中年人，不仅要有年轻人的活力才好，还得要向老年辈看齐才对。如今的老年人全然没有了“高堂明镜悲白发”的凄然，有的是“蛟龙日暮还行雨，老树春深更著花”的执著和创造，他们甚至自豪地感到老年“是迟开的花，是不了的情，是陈年的酒，是迟来的爱”。在我的接触中，他们确乎是甘愿“为霞尚满天”，他们甘心“不用扬鞭自奋蹄”，虽无青春的年龄，却有青春的气派。就我的接触中，便有这样至深的感触。一个资深名大的老画家，泼墨丹青落款处，总谦谦地题上“年方八十六”的墨迹。“方”者，刚是也，对生活的执著，对生命的执爱，尽在一字之中！浙江海宁市曾有位老报人叫马君松的，书法法度庄重，灵气秀气并重，其人整整一百鹤龄了。而每每落笔题写中，总有“百岁婴”之调侃，以出世的状态书写历史，大气魄！
高境界！更有复旦大学著名学者蔡尚思先生，高龄贵庚已近九十，然而他总是说自己是“不知年”的人！这种已到“花开花落两由之，云卷云舒心自知”的境界，让人瞻高峰仰高风！
岁月像一张单程车票，既然已经把我们送到中年这一站，我们就应该顺着以往奋斗前行的惯性走下去。记得年轻时，爱用“时光如梭”、“岁月无情”来鞭策自己，那么今天也不必在“光阴难驻迹如客”，“花到三春颜色消”的感叹中消沉。过去，或许我们中间有些人的梦圆了，有些人的梦碎了，但来年还将公平送给每个人一片澄净的蓝天，任你张开希望的翅膀去追寻新的梦想。中年依然是一幅耐人寻味的风景，依然有灿烂绚丽的希望，需要的是多一点青年人的朝气和锐气，多一点干劲和闯劲，甚至还需要多一点老年人的义无反顾和全力冲刺！
饮茶品人生
照例，每天上班做的第一件事就是“茶泡壶吃吃”，这是十多年的老习惯了，谁叫我一不小心变成了一个半拉子茶客。天下能以一片绿叶牵动万众之心的莫过于茶叶，我也被这秀色俘虏了。
饮茶之中，常常叫人静静地想点事情。不少省悟，往往是在蓦然回首中得到，在豁然开朗中开启的。也不知是哪一天，我呷着新茶，看着茶叶一片片浮上来，又一叶叶沉下去，忽想到人生不也如茶叶么！尽管初泡茶时，不少茶叶争相浮在上面，但随着时间的推进，无不“折戟沉沙”，沉到了杯底！一片茶叶看人生，这不啻是一份悄悄的提醒。
如果说生活就像一杯酒，那么人生就是一杯茶。以茶的清远、淡雅和恬静，让我们大可咀嚼。单程的生命号列车，往往在不经意中，让人感到岁月无敌，生死无常。“人生一世，草木一秋”。有时想想也真是的，人的一生，有时真与一片叶子的归宿差不了多少，这是正常的，人如果永远不死才是可怕的。若长生不老，则一切旨在创造的运动便会终止，随即而来的便是真正的死亡。因而我们这些人，特别是中年人，正在逆水行舟之际，正处挥汗登高之时，狙击欲望为第一要。何谓欲望？古希腊哲学家认为：欲望就是顺着算术的台阶向上爬。巴尔扎克的解释则是：猛喝海水，越喝越渴。
时下，炫目的金钱，妩媚的美色，迷人的权位，舒适的享受，祸水滚滚，魍魉闪闪，无不都是欲望的化身。不少人苦心孤诣追求的是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的潇洒风流，喜好的是“朱门车马客，红烛歌舞楼”的风光快活，以致生命如一片枯叶，沉浸于灯红酒绿之间，灵魂似一叶扁舟，沉沦在物欲横流之中。
因为识得人生如茶叶，都将沉下去，就得放弃一些，丢舍一些，样样都想要，活得就沉重了一些。雨果说：一个人不能同时骑两匹马。这与民间所说的一个人不能同时唱两首歌同理。一人一技，一人一福，什么都想得到，如同柳宗元笔下的那种虫子，背负太多，贪得无厌，岂不活得不耐烦了。我在品茶中，常常掂出那份恬淡和恬静，实际上，我也浮躁，精神上也缺少这种操守，但虽不能至，心向往之。我还是感到清淡恬静是高境界，松下结庐，山间对弈，“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”是一种静，大隐隐于市，在喧嚣之中能如菊花迎霜独立寒秋，似梅花傲雪铁骨铮铮，则更了得。因为这种淡然恬静，没功夫去张扬，倒有时间脚踏实地。不打号子，不作声响，恬静的意志表现在冷峻专一上。恬静的奋斗，如水与石的较劲，把漫漫的过程藏匿起来，悄不出声地给你一个惊喜的结果。我自不言，众口皆碑。因为最好的语言就是行动，恬静燃烧起来，一定是烈焰腾腾。恬静会用自己的身心，把情致调制得醇醇的、酽酽的，又为了自己的认定，会燃烧周身和通体，并照亮别人，如同茶叶经沸水冲泡，也要给我们清心清纯清香的享受！
因着品茶如品人生这点意味，也是自己留心，我发觉不少茶联倒是劝人悟道，让人看淡名利，崇尚静逸的。在名利面前，无论大官还是小民，心态要好，意气要平，为官如树，为民如草，高矮不同，俱是绿色，何必你羡我慕。“几上茗香心自净，案头笔奋气犹和”，这是高华的襟怀；“雪藻冷梅开花暖，茶涤忙人偷清闲”，这是深远的境界。四川成都望江楼薛涛井旁的同庆阁茶馆有一联：“花笺翠碗香千载，云影波光活一楼。”如果说湖南名胜柴霞峒小凉亭内的一联：“紫气玉碗盛含仙掌露；霞光金芽微带碧泉珠。”给人淡雅清远的品味，那么广东珠海南山山径的茶亭悬挂一副茶联“山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东”则于言简意赅中教人淡泊名利、陶冶情操。福建泉州市有一家小而雅的茶室，其茶联更是别致有趣：“小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。”全联上下纵横，谈古论今，朴实幽默，令人抚掌叫绝，使人有所启悟。
品茶品出人生的风云，看透世间的烟尘，我也杜撰一联，并请著名书法家沈定庵先生泼墨书之高悬于客厅，联曰：“弈局无心争胜负，茶炉有兴煮春秋。”这有否意味？有无意思？有啥意境？请诸友品评罢！
名茶名山两相宜
和谐、平静和淡雅的茶文化本来就是我们对待生活的基本精神，如今，如陆羽所说“宁可三餐少酒食，不可一日无茶饮”的人儿越来越多了。我就时常去喝茶，也时常爱思索，近来去龙井问茶，常到梅坞品茶，喝着品着，蓦地发现：好茶总与好山水相容相存，佳茗常和好风光相依相伴。
苏东坡有诗赞茶：“从来佳茗似佳人。”如同绝代佳人似西施，似貂婵，无不出自民间草舍，来自田畴江湖一样，好茶如龙井、狮峰、旗枪、毛峰也无不与好山水一脉相承。“龙井茶叶虎跑水”，这是上了名堂的。好水配好茶，才是上品绝品之配。《茶经》曰：“十分茶遇八分水，茶亦八分也；八分茶遇十分水，茶亦十分也”。钟毓之水沏出香郁之茶，正是因了山水的锦绣，茶叶吸日月之精华，纳山川之灵气，才有那秀色可餐、香郁诱人。西湖正宗的龙井茶产地，群山逶迤，古树葱茏，水木清华，在这样的环境，才是“茶中之王”的安卧之地，那“十八棵御茶”正是在静静地诠释着这一层意味呢。黄山以“四奇”著称天下，山奇泉碧，风华绝代，而“黄山毛峰”正是藏之名山，无纤尘之染，有寂静之气，名冠天下出好茶，自在情理之中，也添情趣之妙。
“碧螺春”产之太湖之畔，云水泱泱，湖阔漫漫，香茶郁郁，碧绿幽幽，那好茶自然声名远播。始于汉代即产茶的庐山云雾，“雾芽吸尽香龙脂”，极有胜韵，为绿茶之精品。
再让我们数数“家珍”吧。巍巍武夷山，盛产“大红袍”，秀丽江湖里，自有“铁观音”。井冈山群山屹立，碧绿千里，那江西老俵才会自豪地唱出“同志哥，请喝一杯茶，井冈山的茶叶甜又香”。浙江各地，山明水秀，多产好茶，在采茶时节，才时而有那《采茶舞曲》：“插秧插得喜洋洋，采茶采得心花放”的自豪歌声从山头飘散。普陀山是为著名的佛教圣地，一种青茶称之为“佛茶”，它的形状近似蝌蚪，色泽翠绿，又被人称之“凤尾茶”。天台山盛产“天台云雾”，陆羽《茶经》中有记载，明代屠隆《茶笺》一书也有描述。这种云雾茶细茎弯曲，芽壮毫显，色泽翠绿，香高味醇。“千山烟霭中，万象鸿蒙里”，与名山一并声名远播的茶叶还有不少，如莫干黄芽、敬亭绿雪、天目青顶、九华毛峰、峨眉峨蕊等。茶因名山而远扬，山因名茶而增色，相得益彰，颇多佳话。
龙芽雀舌，茶中妙品，这山中灵秀之物，往往都与好山水相伴相生。茶文化往往与旅游业相系相连。而高品位游人，往往把游山玩水与把壶品茗联在一道，而那份意味和意境，便显得高雅和高深了。过去，我们说到茶，总感到它只与水搭配，只和饮相关，似乎它与其他东西是风马牛不相及的。其实，茶的涉及面很广，“社交圈”甚大，常常与人文景观、自然景观密不可分，与旅游业也是紧密相关。茶是媒介，茶是载体，我们去名山大川、风景名胜中品茶，那乡里的趣味，山野的别致，自然的风光，民间的传说，往往会达到淡雅和静的意境。我们在品茶中，在游山玩水中，既可领略到历史的沉厚积淀，又能欣赏到民俗的风情，将品茶和游乐和谐地结合起来，岂不大有深意，大有趣味！
沉甸甸的礼物
光阴如梭如箭，时间似电似水，只一晃眼，我便吹灭了生日蜡烛。感叹一声人生易老，又匆匆迈开了生命新的步子，走在生活义无反顾的道路上。
照例，这做生日，知晓的朋友，家里的亲人，总爱多多少少、好好歹歹地送点礼物罢，诸如衣服、手表、钢笔之类，而这次有件礼物很特殊很特别，那就是妻女合伙送的，你道是什么？一副哑铃，足足１０公斤，沉甸甸的物什托着殷切切的心，我掂着了分量。
要说这礼物，也不贵，但我觉得在所有礼物中，这件最好，最合我意，恰如一篇外国小说中所叙述的，送给一位秃发的女人一把剪下来的长发，因为送准了，对了胃口，被尊为上宾，这礼物意思也深着呢！新俗语常说：“人才靠培养，身体靠保养。”这保养就包含着锻炼身体。常说：“身体健康，好好上岗”，谁不企盼有个“气吞万里如虎”的好身体。而“少年如猴，中年似牛”，中年人正是身处半山、人在旅途的阶段，作为事业的中坚，是家庭的脊梁，要艰辛地将小的拉上坡，尽心尽力地让子女踏上无限风光的山巅。他们又要辛劳地将老的送下山，让老人欣慰地看到人生最后的绮丽风景，而自己的事业正展开飞翔的翅膀，需要加倍书写人生完善的履历。所有这些，没有一个好身体行吗？
送我一副哑铃，这举措想得也远。遥想少年时，回望年轻日，是受龚自珍老先生“一剑一萧平生意”的孔武精神斯文气的影响，还是从毛泽东老人家“文明精神，野蛮体魄”中得到启迪，总之我仰慕李白扬眉出鞘善击剑、陆游气吞万里能射虎，辛弃疾沙场号令秋点兵，这对于书生我“虽不能至，却心向往之”。青少年时期，我也幼稚地仿效，也曾朝练身夜读书啊！当年家贫，哪里有钱买哑铃，不是与几个巷里的小朋友们用砖头做成“哑铃”，练得四肢发达一身精神么！走上社会，我也疏忽了，懒散了，当年的运动健将竟弄得病痛不少，尽管没有当年孟郊的“不才明主弃，多病故人疏”的境地，但“做人不生病，胜过交大运”倒真是实在的。有了病，不仅影响工作，自己做人也会感到没滋没味的。大约是看到我正视了这一点，又看到了我“坐着谈，不如起来行”，开始注重身体锻炼了，妻女才悄悄地搬来了这对铁家伙，想想这副哑铃是这么地沉，从百货大楼搬到住宅楼上，又是多么不易，听女儿说，妻在搬这铁家伙时，还不小心摔了一跤，真是罪过。这使我掂着了内中的一片冰心，掂到了一颗爱心。不是说家庭是广阔社会的小细胞，是一湾宁静的避风港，是防止外界侵袭的保护伞，是人们遭受生活挫折的避难所，是获得天伦之乐的俱乐部么！而亲人熟知的关心、关切，更使我感到家的无比温馨，情的格外炽热。
就在哑铃买来的第二天，我就“闻鸡起舞”，用起了这一生日礼物。果然，一趟哑铃操练下来，筋骨松了，血脉和了，人感觉轻松不少。“请人吃饭不如叫人流汗”想想这礼物也真有意思。我想我珍惜这一特殊的最好行动，便是坚持！
我的妻子，我的女儿“谢谢你的爱”。
自我安慰是良方
中国的老百姓幽默，最有宽慰之心，也最懂得自己来安慰自己。他们头脑清醒、心肝灵清，最有自知之明，深深地感到：村夫野老，布衣百姓，一介细民，谁会常常来傻傻地安慰你，现今多少人，尽是向上看，巴结有权有势有钱的人还来不及呢！明鉴于此，我们可爱的老百姓懂得了自己的事情自己办的这个实用的小道理，学会了自我安慰，自我顺理，以求得自我调节，自我平衡。
过去的草民，干活乏了，收工歇了，“辛苦铜钿快活用”，沽一杯浊酒，来几两花生，说几句“皇帝万万岁，小民日日醉”
的顺口溜，喝到微醉处，骂骂山门出出气，说说典故顺顺心，或者讲讲宫廷政变千古之谜中的刀光斧影，而叹妃子宫娥物质生活虽好却“鹦鹉前头不敢言”；皇后贵人被劫被杀，真是“不及民间夫与妇”；或者以一个村姑怎么也想象不出慈禧太后的奢华，说一声“此时皇帝也不及我快活”而呼呼一觉睡到大天亮，好梦恶梦都不曾做一个，不闻夜来风雨声，岂不安耽。
这种生活，一般的老百姓已习以为常，如同看惯“太阳落山月亮值班”的风起云涌一样。作为“爱将笔墨逞风流”的文人们就要来“上升”一下了。“车民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人”。我们善良的文人真是逗，竟将引车卖浆者、贩夫走卒们尽封为公卿宰相，尽管是无冕无位的。同时又把那些贪欲事权贵、邀宠一时间的仕途中人，看成是有爵位有官位的叫化子了。这一有比较才有鉴别的论证，谁品行操守高洁和污秽，不是“青葱拌豆腐一青二白”么！
老百姓还有更想通的地方。你穿着绫罗绸缎，吃着山珍海味，尽管是“遍体罗绮者，不是养蚕人”，但平头布衣们会感到，纵然炒凤烹龙，放下筷子与吃盐没有两样；即便悬金佩玉，烧成灰时与瓦片无啥不同。这种“阿Ｑ”一样的精神，的确可能与狐狸吃不到葡萄，说葡萄酸无啥两样，但只是说一声酸，也不中伤别人，讥笑他人，也是一种放弃，一种自慰，并没有去巧取豪夺、生抢硬盗的意思，我们也要容得下这种牢骚或者自我平衡才好。