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重斯人。故临窘辄以为念。神虽弗言。而吾心固如是矣。余呼汝名。盖不得已。欲以慑巴黎斯耳。顾此言本以逐巴黎斯使归冥狱。而今反引阿迭修斯致之吾胸之前。今事已就绪。余无多言。以吾侪吻于神前。盟誓已结。前因夙业。殆所应尔。冥守诸雄。咸证誓言。今守者皆去。海伦之美不须更护。已付汝阿迭修斯。汝善自将。海伦尔后亦复为常人。以汝吻故。咒诅悉破。嗟夫。故者自故。吾夫逝于洛舍代蒙以后。余所见闻遭际。殊不胜言。第今有二事告汝。汝当以全智自觅其解。汝一生中虽前此未曾亲我。顾吾知今日之吻。实非初接。且明神实启余心。又知吾侪欢聚。期当不长。乐亦滋少。特后则继续无疆。死亡不能为鲠。阿迭修斯。汝当知吾虽明神之女。顾亦不能弗瞑。在此瞑中。乃遗忘其经历。且色相常变。无有定形。正如此间人所述。然我终当不死。若汝者为一世人。会且有死。顾亦仅如夏夜。其时至暂。聊以分日而已。汝当复生。仍如前世。而世世之中。吾侪终相遇相爱。自生度生。直迨终局之至。是时阿迭修斯。又忆赖耶所述皇后梦境。顾亦弗言。以彼自忖凡美理曼诸事。当弗宣布。惟曰。如是生者甚善。以世世之中。吾终得汝为吾欢也。海伦曰。然。阿迭修斯。汝尔后世世皆能得余。或如此相。或如彼相。汝终得之。以美有众相。爱非一名也。顾汝得且复失。吾今语汝。如汝今生为健者。而世上健者正多。吾为众爱。而吾又胡以不遍爱众人。吾心云已净。乃能返忆过去。远见将来。知吾仅为神人之器。用以终彼辈末路者耳。且吾又知吾之爱汝。厪尔一人。此爱盖根于胚胎之时。即葬火焚烧。将不能烬。阿迭修斯曰。诚然。吾亦自觉往日之爱神女妇人。皆不逮爱汝之挚。汝盖吾心。无是。吾弗活矣。海伦曰。且赓汝言。余闻汝作尔许语。入耳乃如妙音。阿迭修斯曰。然。吾将赓之。吾侪之爱甚暂。吾心告我亦云。吾知此为末次浪游。不久即有死亡趣我。起于水滨。故吾敢问吾侪孪子。究竟何时一耶。如此生已促者。且容及时少相爱耳。
此时海伦金发被面。并蔽其目。如新妇之面衣。渊嘿久之。始曰。今茲未能。如居圣地而婚。且触神人之怒。盍以汝寓告我。当就汝耳。既而曰。否。是弗能直也。阿迭修斯听之。明日中夜一时之前。其迟余庙外。吾以时出。汝在暗中。可凭胸前星石识余。定议相将以去。以汝应为吾夫。吾亦愿为汝妇。尔后当体神示而行。吾意欲去格恩。以是地居民。乃月月为余而死。阿迭修斯吾欢。久别始逢。今又暂别矣。阿迭修斯曰。甚善。明日夜中。当迟汝塔门之外。吾亦欲去此弗居。第佛罗未归。吾行非易。以彼亲征。留吾为守宫掖耳。海伦曰。此容再议。今可去。以是间弗能多谭人间情爱也。阿迭修斯执其手。以吻亲之。遂行。惟以彼颛蒙之智。竟不与言皇后美理曼事。
《红星佚史》 第二篇赖耶神游（1）
〖BT2〗第八章〓赖耶神游
长老赖耶。自庙门之外。疾趋回宫。是门所以护海伦之色。惟应死者至则启。盖死门也。赖耶行中。极尽忧苦。以念游子不止。彼历相格恩黝儿。乃无一能似此亚佉亚人温和武壮。善于搏斗。念往日奋其神勇。救埃及至美且智之后月儿美理曼。当屹立堂前。长矢乱飞。其容威美如天人。因又念数年前。后在阿施利庙中所见金胄健儿俯视哈太色加之像。百感潮涌。神思愈益扰乱。殊不测诸大明神。将何所愿。惟彼知不验者一事。则妖梦中人。乃以妄见戏后。应爱之人虽来。顾终不能得而自趋死亡。今已僵于戾祠门次矣。赖耶疾行。屡欲倾跌。入宫门迳堂屋而奔。将趣已室。忽遇美理曼于门次。后孑立。美艳如图画中人。凡诸景色。皆不能匹其状。被御袍。冠金蛇之冠。黑发柔腻。额白如象齿。而目光前瞩。状极神异。赖耶见后止奔。鞠躬欲去。后忽止之。问曰。赖耶。汝顷安往。且颜色胡戚戚至是。赖耶曰。后。余方往就工事。思佛罗无耗。亦弗知与亚普拉相遇何状。故吾面有忧色耳。后曰。汝言或记。顾未尽实。今且进。余将语汝。
赖耶不敢拂命。从之入。坐于后前。即前此阿迭修斯坐处也。未定。美理曼陡起跪赖耶膝前。清泪盈其目厓。胸际为幽咽所遏。翕然而动。赖耶甚诧。意或以殇雏之故。撄其悲怀。而后则扶头倚膝而战。僧曰。后。吾所抚育之儿。汝何所苦耶。后不应。惟力握其手。僧亦老眼模糊。状极悲窘。良久。后始仰视。顾仍不言。赖耶抚其头曰。吾女。汝究何缘尔耶。久久后乃答曰。赖耶老友听余。汝为余独一之友。使尚不宣。吾心信将益碎。且使此事终閟。吾脑且焚。余亦不复为后。殆惟冥生之物。仅有郁气蜎行。游光熠照。临吾心意之劫灰。淡然无色而已。顾汝尚记余为佛罗妻祸夜之第二宵。余微行就汝。告以梦鬼欺我。示我之幻象乎。赖耶曰然。忆之。所见大奇。吾智未能释此。后又曰。抑汝尚忆吾幻中所见之人。云应为吾爱者。乃擐金甲有青铜矛头立胄上者耶。赖耶曰然。吾亦忆之。后张目凝视。微语曰。其人何名。彼游子噶普利图非乎。方彼来时。胄上不有矛头在耶。此宁非咈德之意在余美理曼者耶。听之。赖耶今听之。吾爱之至。不殊定命。当其进谒。余已一见识之。盖余之识彼。实缘彼我与他妇人。皆当分担古昔之遗祸。尔时在一不可知之地。孪者以业而三。且依预言。当生生相争轧而自造其祸障。赖耶。彼不知余。余实识彼。吾闻彼人足音。精魂辄为之动。吾心且蓓蕾作花。亦如洪水之后。息诃复其故道。环流黑壤。皆洒生意。吾返视过去远索雾中。知彼为吾欢。又前探未来深抉其蕴。亦知彼为吾欢。顾余此时目中乃沉沉然。但余黑暗。耳中亦无所觉。仅似有垂死之人呻吟不绝。而此外更有锐响。发妇人之歌。赖耶曰。后。此事甚恶。后曰。赖耶言当。此诚甚恶。然止其半耳。今听之。余将尽吾说。近日吾心已为狂易所中。而此狂易之来。乃自爱欲女王雅泰赫其之哈梭也。吾虽素不知爱。今乃为爱而狂。嗟夫。赖耶赖耶。余必欲得之。汝勿耿耿视我。我亦为咈德驱策而然耳。昨宵与言。因得其隐。知彼实阿迭修斯。勒兑之子。即伊色加之阿迭修斯也。唉。赖耶。汝惊跃乎。然惊跃宜也。顾吾以术驭之。虽彼狡夫。亦倾其实。吾詷知彼长途跋涉。专为吾来。来就其明神许与之新妇。特今日观之。乃又似回身背我去矣。
赖耶直自坐中跃起。呼曰。皇后皇后。吾所抚事之孺子。汝脑虽病。心不当尔。汝万不能垂爱于彼。宁汝不记自为佛罗之妻而格恩之后。今乃愿自掷其名节。为一浪游客臣所践踏鞑而泥滓乎。美理曼应曰。唉。吾信格恩之后。亦佛罗之妻。顾非佛罗之爱。名节乎。汝奚必空谭名节为。爱之泛滥。正如尼罗水溢。直决名节之堤。吾亦弗知习俗所定名节之界。究竟何在。环汪洋之水。四周皆沸跃生沫。而吾名节漏舟。即浮其上。状如残荷败叶而已。赖耶。汝勿语我名节。不如策我何以得吾健者。就我怀中。僧呻曰。汝信风矣。然吾亦几忘之。吾思此事结局。必将以眼泪了之。美理曼。吾有恶耗语汝。汝所爱好之人。已永永别汝。且别世间矣。
美理曼听已。自床中蹶然而起。立赖耶前。状如牡狮之搏鹿。怒且怖。色益美而凶。就耳际作齿语曰。彼死耶。彼死。我乃未知乎。盖尔实杀之。吾仇必复。随掣一剑。此剑即往日击其兄猛纳达以报其亲吻者。剑光森森。盘于僧首之上。旋又下其剑曰。否。汝当别有死法。赖耶。汝死应苦且缓。汝亦知棕榈苦具之痛乎。汝应以是死。语已而立。手足皆颤。胸息鼓动。目光四射。如晨星之光。赖耶急呼曰。且止且止。非我杀之。设游子信死者。亦以己之不智。彼往见客神哈梭。凡见哈梭者。必与冥剑奋斗。与冥剑斗者。又必卧青铜浴室之中。自往寻其冥路。美理曼闻言。色急变如蜃灰。大呼仆床上。按额而呻曰。吾何以救彼。脱诸妖巫之手乎。嗟夫。为时晚矣。虽然。我必欲知其究竟。并杀彼者之美状。此时不作格恩方言。操僵语微曰。赖耶勿怒我。幸怜余弱也。汝知神游之术。然耶。赖耶亦以僵语报之曰。习之。且以授汝。授者我。与汝所有之古恶也。后曰。诚然。汝耳。汝素爱我。屡屡同临祸患。赖耶。今愿假汝神魂。遣诸哈梭之庙。使觇所遇。且侦吾欢之死耗。赖耶曰。美理曼。此事大凶且恶。设吾神既行。或与冥中守者遇。则以吾地上有形之生魂。遘彼无形之冥鬼。事之何若。孰能言者。美理曼曰。赖耶。汝以爱我故。竟敢一往乎。况惟汝谙此道术。能作此行耳。赖耶曰。美理曼。吾素未逆汝命。今亦何辞。特有一言相属。如吾神不返者。当葬我于绥勃斯生圹。且以术拯吾魂于门者之手。今吾事备矣。汝知咒文。其速诵之。
《红星佚史》 第二篇赖耶神游（2）
嘱已。就榻而卧。瞪目上视。美理曼前。目光正与之对。至耳侧诵僵语三数。赖耶色俄变如陈死人。后引退朗语曰。赖耶之神。汝已离其蜕乎。神假赖耶之声答曰。离矣。美理曼。吾将安往。后曰。往哈梭庙座前之中庭。赖耶曰。至矣。后曰。汝何见。赖耶曰。见一人擐金甲蒙盾。立座前门次。前有健者死鬼。而彼不能见。有歌声作于座中。彼乃停立而听。后曰。汝何所闻。赖耶乃一一述歌辞告后。美理曼闻之。始知居哈梭庙中者。即爱尔俱孚之海伦。心渐弱。膝为之战。又忆前此幻中所闻。觉所谓古欢之愉乐。神人之齌怒。与无期之寻求。一一与之吻合。已而歌止。阿迭修斯前矣。后作色历听之。及破围而过。不觉喜叫。而歌又作。赖耶述其辞。并阿迭修斯与鬼影问答之语。鬼散。后命赖耶之神从阿迭修斯入室奥。赖耶遂述裂帛事。帛裂。已赌哈梭。后问曰。赖耶告我。哈梭容色何若耶。赖耶答曰。其容色绝美。如往日汝召哈太色加精魂时。死者与■■所变相也。美理曼大呻。知己无幸。已而赖耶又述阿迭修斯与海伦之语。及盟婚之吻。而婚期又即在明夜。美理曼嘿然。未几。阿迭修斯出。后又作微语召神返舍。赖耶乃欠伸而觉。状如出梦。
赖耶既觉。见美理曼倚榻而坐。颜色灰败。目眶内陷。有黑线环之。赖耶曰。美理曼。汝已具闻乎。后曰。闻之矣。赖耶问曰。所闻云何。盖神游所见。初不自知也。美理曼曰。所闻不能告汝。其能言者。仅彼人已过冥守之界。与妖妇哈梭妄遇。已无恙返矣。赖耶。汝今可去。
赖耶忧疑自去。美理曼亦径归卧室。命宦者禁人勿入。登榻偃卧。以锦衾蒙首。良久不动如死。直至室中尽昏。薄暮已届。顾彼躯壳不动。而心中正有无穷悲痛。如炽烈火。为热情之息所扇。时复自炽。而冷泪时下。则又块然遽熄。此时乃知前兆已验。己之烈爱。亦终且吞其生命以去。即在死后。而坟墓中亦一日不得息。彼之仇敌。亦非在幻境之中。盖为一美妇人。其人至美。名多罗之海伦。即哈梭客神。如大炬火。四方皆耀。为世界众欲所归。彼一人之生。即众人日日之死。美理曼亦美。特较海伦则失其色。如火光为太阳所夺。彼知道术。世靡其俦。顾禁勒虽神。又奚能敌善变之妙目。而此海伦者。又为阿迭修斯特来物色之人。至不恤风波修路而至。惟阿迭修斯初言仅云来访所欢。而美理曼即以自拟。告以一切之秘。沉思及此。羞愤交乘。发为狞笑。思当时彼人轻哂。以佛罗为言。可知彼心所属。故在海伦。美理曼遂自誓谓使己不得阿迭修斯者。亦宁不授之他人。当先视其亡。己乃随之俱逝。设余力所及。则并杀海伦。而其为计。惟在明宵即赢阿迭修斯有之。否则当任相将以去。或杀彼人于明日未暮之前。第如是者。又将何以泯其迹乎。以药毒人。固可谋诸息孰人古离。使持杯进药。后复诬而戮之。谓挾前此没其财货之夙仇。因以谋刺。然美理曼又胡能自杀其欢。设彼人云亡。己亦即殉。就诸阿施利域中。或能得少乐趣乎。默谘既久。以心问心。左右迄无所可。于是其灵魂之中。殆仅余一策而已。
美理曼起而下榻。视暗中久久。始摸索至一处。得一雕镂之箧。用象齿阿列夫木为之。出鍉裙带间启其箧。中皆金饰宝玉古镜香膏之属。亦有毒药。类皆甚烈。美理曼悉不顾。惟探手深入箧底。抽一小匣出。制亦金属。名曰泰丰之骨。国人以为不祥。讳其名曰褐铁。美理曼捺机键。覆閛然启。此中又有稍小之匣。乃取置唇际。诵僵语有词。言时。唇际出火光一缕。在沉黑中森索四射。匣盖徐徐自开。如生物之张其口。随亦有光猝起。喷入暗中。美理曼视之。战栗而退。既而探指匣中。微语曰。汝古恶。出矣出矣。即引之掌上。有物莹然。在暗室中。如残灶之余烬。其光红色。渐变为绿。又转为白为碧。而状则一缠蛇。在美理曼掌上。如以卵白石与绿玉所琢。美理曼注视久之。又复战栗。如有所疑。徐言曰。汝怖物。吾致汝瞑后。凡两视汝。拟不复再见汝矣。否也。吾终见汝。汝古智之孑遗。冻火睡恶。古城无生之活死。缘惟汝有是智慧故。遂解衣袒胸怀之。石蛇触肤。冰凉沁骨。其冷逾于死体。全身皆策策而颤。顾终忍之。伸手攀札。而屡欲倾跌。痛苦如将免身。坚忍久久。冷者渐温。光焰益明。透锦衣外现。如灯火之光。穿水晶盂而出。又时许。美理曼尽斥衣饰。发被面如面衣。俯首至胸际。嘘气吹蛇。以古恶之生。非籍人息不活也。气凡三嘘。亦微语三曰。醒矣醒矣醒矣。方第一嘘时。其物似震而发光。再嘘。物伸昂其首。及第三嘘。自胸突堕于地。绕美理曼之足数匝。身渐壮大。类术士之树幻花。室中光满。如秉炬火于黑穴。又缠后身。至于腰际。举首甚高。有火焰数尺自双目出。其蛇人首。状如美妇人。即美理曼之貌也。二面相对。四目互视。时美理曼痴立如白石之神像。巨蛇作火色。周绕其体。
《红星佚史》 第二篇赖耶神游（3）
未几。蛇语矣。作人声。即美理曼之声。而语为古民之僵语。曰。汝告我。我何名。美理曼曰。罪。汝名也。蛇曰。汝告我。我来奚自。美理曼曰。吾心之恶。汝来处也。蛇又曰。汝又告我。我将奚之。美理曼曰。吾往之处。汝去路也。以吾温汝于胸。而汝实绕吾体。蛇昂人首而笑。状至可怖。曰。汝善哉。以是我之爱汝。不啻汝之爱我。语顷。曲折其身。亲美理曼之吻曰。余古恶。是为死外之生。亦即生中之死。祸害之长。良由朕躬。分擘心华。是生间隔。而厥名曰幽冥。吾形不常。世世之中。汝终当得我即在掌握。吾曾授汝所知之道术。且为汝策得王冠。顾今将何为。汝美理曼。我之老母。我之伯姊。我之爱儿也。吾之与汝。永永弗离。虽汝可离我而独生。我不能离汝而独活。然汝有时舍我。亦必有时就我。汝今何言。速言之。我将索其值矣。咦。我更何言者。我良愿再觉共生。以此缠绕。永永把汝灵魂。与汝美同修。亦与汝罪偕滓。美理曼曰。汝古恶。试以汝吻就我耳。耳就我吻。吾当告汝所需。蛇如言。美理曼遂与耳语。室中沉黑。而蛇火煜然。目光炯炯。与后之雪肤玄发相映。久之所语已了。蛇又高举其女首而笑曰。彼寻善而得恶。求明而入昏。彼希真爱而失于幽欢。彼历搏战凌荒涛而来。本当得黄金海伦为彼爱。而先得汝美理曼。缘汝美理曼。乃得其死。以彼应凭星而誓者。今将誓于蛇。彼昔远游。而今游且更远。以汝之罪。是为彼业。冥明易面。善恶同光。美理曼。我当以彼授汝。顾须听吾偿。尔后汝行日光之中。吾不复潜幽暗之内。吾将缠附汝身。不更离贰。毋惧毋惧。我在人目。不过一宝玉之佩。缀诸皇后带鞓间。其为饰甚美。自是尔我共命。汝行亦行。汝死亦死。汝眠亦眠。百凡悉偕。直待终局之至。无论尔仇终赢。或尔我竟胜。美理曼曰。诺。吾偿汝。蛇曰。昔在异地黄金天色之下。汝曾一偿我。愿远矣远矣。尔时汝与欢居。宁不甚乐。惟我仅自蟠屈。环抱汝心。及彼三分之孪子。与旧日之烦忧已耳。妇人。汝如是而行。事亦如是而定。缘汝即厥妇。故祸尘悉萃汝身。而爱缘亦均圆满。妇人。汝神光已为我褫。而温柔亦为我散。是其为物已徜徉于人世间。而美实其名号。彼黄金海伦以美种因。缘是美故。人人欲得欲胜而有战争祸患。亦有企图祈祝与夫旷世无垠之希望。而汝美理曼者以业种因。远离善境。故汝终当携一切咎恶。降诸汝欢。是一隐书。是一隐书。孰能读之。汝能读者汝读之。汝名美理曼。是为皇后。顾汝之为后。是耶非耶�