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彩。麓下有电光回抱。如卷轴然。阿迭修斯浪游久。历重洋大海。转战经年。从未赌此晦状。此时自审如在巨灵腭中。杳冥一无可见。船长受缚。呻吟囚室中。自祷其神。并舟上死人。在桅之上下者。悉为幽暗所孕。惟船后地平之上。有远天一线外露。色莹白如象牙。回望来路。觉小屿星罗。即杀息敦人处。尚历历可辨。
阿迭修斯固未知人世玄关。于彼已永闭矣。北向为所前经。太空清丽。鸟角皆负日光。爱尔俱孚之陆。景亦澄净。中现旧识之神祠作白点。而返顾南方去处。则黑云如磐。下藏一黯然之地。茫茫万事。将从此去。其事奇诡无伦。方之古昔记载。咸莫能及。且于是中会兴人天之战。有真妄之神人。与凡夫相接。而人间之妄爱真情。亦将于此为末次之相见。阿迭修斯见状。似觉有凶朕来前。告以不吉。思回舟向明而进。顾彼素性弗知退易。而事又前定。虽退莫逃。遂决意向前。以一绳缚舵柄持之。循舷而行。在暗中摸索。得至船首。其处有香炉一。立侏儒妖神座前。余火尚荧荧未烬。因抽剑削矛柄及箭干为细屑。实炉中。自神座取火燃之。瞬息大炽。船左右而动。火光随风。摇摇照死人面。又射黄金甲裳之上。色作殷红。
阿迭修斯浪游已数。顾终以此次为最奇。驾一扁舟。独临沧海。满眼惟有死人。亦无定向。盳洋而行。怪风萧萧。时作时止。来吹其舟。微飔瑟然。其来无踪。其去无迹。风后又有他风追之。过大海之上。刹那已杳。长夜不旦。不复知时。并失其方向。惟中心甚乐。如巳转童年。忧患悉不复忆。甚哉神女之酒与血战之乐。足以忘忧而驱老也。因大呼曰。忍旃吾心。试忍此境。即逾此者。前此已忍之矣。此语盖所常言。于是起取息敦人之列籁。作歌曰。
纵东方之不作。且躃躃以竟驰。历荒波之浩荡。禁灵曜于崦嵫。洵予行之茕偊。
吾心尚其委蛇。纵远蹈夫异路。循血海之修涯。尚忍旃而毋却。昔奚胜于今茲。
忆淫游兮丧友。吾终免而无夷。面凶死其竟脱。遘员目于岩栖。时湔血之洒洒。
涅窈堂而赭之。穷忧穷忧兮吾何惧为。厉运纵至兮无为吾菑。宁不见夫故乡赫然其入望兮。但留荒野与残尸。
《红星佚史》 第一篇血色海（2）
余音未忆。遽见前路有赤光一带。沿地而起。遥而甚微。如落日余光。下及地隅。遂挪舟向明而前。未几即见二火柱。并立黑暗中。近视之。则高阜屹立。积木焚之。上接天末。阜在花刚峭壁之上。夹水而立。似焚战尸之堆。火焰摇荡。下映曲港。光熊熊而起。舟方近港。暗中遽有幽光动移。细小如萤火。皆船首之灯。众船中有人操埃及语。询来船需引港导者否。阿迭修斯诺之。随有小舟至。一人登船。手秉炬火。回首见舱面死人累累。与樯上悬尸。穴中船长。以及金甲之巨人。胄上之矛头。益以懔然。大惊几蹶。疑阿施利大神。乘死人之舟。来临此港。阿迭修斯亟止之。命■惧。明此来之意。且云将有所进于王。导者乃安。执舵自两阜相对■中。徐徐进埃及河内。阿迭修斯傍孤桅而立。歌大弓之歌。火光射其甲。色炳然。
是时从导者言。移舟向丹尼斯希拉克黎之庙而进。是处例许外人寄泊。人无妨害。惟欲泊此。必先弃息敦人尸于海。以尸体为埃及所忌。众尸入水。状至可怖。如四足之鱼。腾跃波间。水悉起沫。而水兽争食。互击以尾。巨喙虚啮作厉声。尸未及水。即有长喙出于海上。当黑夜火光中视之。弥复怖人。恍如死河之中。有精灵出现。搏生人魂魄以为食。阿迭修斯见诸异状。冥晦之昼。恐怖之河。与河中水兽。心为之冷。于是回忆野鸟群飞。以及血色之海。其状历然。
死人既尽。河水亦平。阿迭修斯因询导者以血海之异。且是地胡为昼晦。导者谓是地故无战事。境甚平和。惟沿岸有鼷鼠■■及飞蝗为灾。而此息诃圣水。泛赤者已越三日。至此第三日间。世乃入晦。至胡以致此。则导者庸人。弗知其故。惟云格恩见怒于神。以非神弗能降罚。而见怒之故。又不能言。第述爱之女神圣哈梭。以丹尼斯人崇祀客神哈梭。因而见怒。客神丽绝。第弗能明其为神为人。在丹尼斯地。亦有庙貌存焉。导者又谓约三十年前。曾一至此。不审其来何从。大为国人所崇敬。未几又忽然而去。逮今复来。居兰若中。人见其美。莫不赞叹顶体。至于神人之分。导者又弗能明。惟知居雅泰赫其之哈梭。以此而怒。因大降菑害以罚国人。于是有建议者。谓客神果神。宜乞其去埃及。如为妇人。当以石击杀之。而丹尼斯人弗肯。谓宁死不能弗体此客神哈梭。顾亦有谓菑兴自男巫二人者。巫为客族诸奴长。浪游至此。定居丹尼斯。人名之曰亚普拉。凡诸祸害。皆以彼魔术酿成之。此二人者。在埃及僧众中。权力卓绝。顾在导者。则他所弗知。惟云丹尼斯之民。触怒哈梭明神。则神之见罚。降菑害于格恩者。正未有已。且亦极凶。导者言甚长。言次。晦色渐去。于碧色微光中。隐约可辨河岸。第初甚惨澹。如在冥中。未几天已大明。日方正午。一时生象复起。牛群牟然而鸣。午风旁吹。微掠棕叶。如鸟羽之垂。鱼跃于波际。夹岸人声嚣然相呼。复有众声作于大神罗之赤庙。神盖居日中者也。阿迭修斯于时亦祷其神。谢亚叵罗希利阿思息普赖雍与亚孚罗大谛诸神之祐。未几导者引舟抵步头。雇数棹人。经一小运河。至丹尼斯。亦称希拉克黎之翳所。舟既就泊。阿迭修斯登岸。少憩。即有僧众来迎。
《红星佚史》 第一篇皇后美理曼（1）
〖BT2〗第五章〓皇后美理曼
事之奇者。流传亦迅。当阿迭修斯未至埃及前。佛罗居丹尼斯新都。即得风说。谓将有人来格恩。状如天神。著金甲。独居死人舟中。近数年来。岛海野人渐与埃及稔。时登陆蹂躏禾稼。俘掠妇女。复登舟而遁。惟无敢著亚圭澥之甲。（原注亚圭澥Aquainsha者埃及方言。谓亚佉亚也）。直面佛罗之都者。埃及王闻报大愕。嗣知已至希拉克黎庙次。乃遣其顾问往视状。其人为将作大匠。爵甚高。名赖耶。古僧也。为先世旧臣。曾及事剌美绥斯二世。有宠于王猛纳达与后美理曼。今命视来客。兼偕之至宫。赖耶受命。跨骡出郭门。至希拉克黎庙所。即有僧引之至阿迭修斯室内。客方食埃及荷饼饮酒。见僧入起迎。衣裳未改。仍著黄金之甲。而亚佉亚式之胄。则庋三角架上。胄有二角。角间青铜矛头在焉。
僧见胄凝视。阿迭修斯起与作礼。亦并弗知。既乃答礼甚恭。而目光耿耿。仍注射矛头破处。已而取胄问曰。孺子。是尔胄耶。言次。声微颤。阿迭修斯答曰。然。此上矛头。吾近方置是。乃以多矢易得。殊非一剑半戟之故尔。语已微笑。僧久视手中之胄。自语曰。死者言诚。彼言希而无诳也。复顾客曰。孺子且自饮啖。顾不知能容老人致辞。一询汝故国与父母否耶。且孺子今来何从。阿迭修斯以己名知者太众。因伪答曰。吾自亚列白来。吾父亚斐达。为波列丕蒙氏子。噶普利图。吾名也。老人曰。顾汝胡以偕死人来。且赍重宝。乃逾王者赎身之金。何耶。阿迭修斯曰。是息敦人物。彼殉是矣。吾知若辈海行。并为此物。其得滋难。顾失之亦速。以若辈弗能知足。乘吾睡克烈忒港口时。缚吾为俘。而明神与吾胜著。终缚其渠。且得此白金与杯剑锦锈之属。致诸汝主。承君高谊。盖从吾来。自择数物为君寿。因起引老人至寺中宝库。库藏甚富。悉旅人檀施之物。多金玉乳香。自辛那彭德来者。又有东南所雕镂之象牙巨角。埃及同盟契多制之银碗与浴盘。而是中以阿迭修斯者为最胜。老人视久。目为之眩。阿迭修斯指之曰。翁宜自择。仇敌之获。友朋之賐也。僧弗肯。阿迭修斯见僧目注一琥珀之碗。上施浮雕。隆起作人神大鱼之形。为极北所产。内地殊不易觏者。即取置老僧手中。曰翁当得此。他日吾行。请即以是碗酌酒饮予。为今日主客之念。僧遂受碗而谢。视其金光灿然。不觉莞尔曰。吾侪犹童耳。试观老童。每以得玩具而喜。顾返为成人。期亦迫矣。今佛罗命偕汝往。如汝面后时。
《红星佚史》 第一篇皇后美理曼（2）
能去此矛头弗御者。则其悦予。较以碗寿我尤胜。阿迭修斯曰。丈夫恕我。吾弗能去此。致伤吾胄。且我无匠人之具。此矛头实为吾事之左徵。此二三日间。吾弗能不御。僧俯首浩叹。惟义手作辞。祷其大神雅萌曰。猗夫雅萌。万汇究竟。悉归掌握之神。其或灭此忧愁之负荷。而俾是妖梦速践。卧今复祷尔大神。尔其从轻。加尔手于尔女美理曼格恩翁主之上。祷已偕客俱出。命寺僧以一车竢客。遂往丹尼斯猛纳达之庭。车后随僧众。各捧息敦人宝器。选以赠王者。息敦船长。则絷诸车之后辐。过大市前。既而达大庭。二楹之中。佛罗上据金座。左侧坐绝世之皇后美理曼。抬勌眼睨僧众。似事弗关已者。众至王前。以额叩地。先有有司牵息敦之俘进之。为王奴。王笑纳。又数人至。赍金杯形作狮鹿之首。与蚀镂之剑。剑叶上嵌金碧。绘畋猎争战之图。北方琥珀之项佩。皆阿迭修斯贡品。为后帝寿者。又有织绵甚伙。与息敦女红之绣。后咸收纳。嫣然而笑。状甚慵。惟息敦人缚卧阶下。见一生经营所得。悉为俵散。不觉大呻。未几佛罗命客进谒。阿迭修斯免胄为礼。仪状威猛。熊腰广膊。体不甚修。少年之美已去。而面极温雅如武士。目光■■有英气。妇女见之。莫不倾爱。方入庭。众注目贸然自语。意皆惊异。惟美理曼慵眼惺忪。初未之见。无何渐举其首。目光射阿迭修斯面上。盈庭侍者忽见美理曼颜色转白。状如死人。以手力扼其座。佛罗见状。初不审所遇。惟询以得弗病否。后答曰。否。吾意殆香热所蒸。故空气为变。汝且礼此生客。佛罗乃以庄语呼曰。欢迎汝游子。顾汝何名。且居何所。祖国何耶。阿迭修斯俛首致对。仍伪应之。谓已名亚力白之噶普利图。为亚斐达子。此外见囚于息敦人。以至终占胜著之事。重述如告僧语。遂出其胄。并胄上矛头视王。美理曼见胄蓦立。状似欲去。顾复仰跌座上。色转苍白。赖耶旁视良久。至此呼曰。后。速救皇后。彼晕矣。随有侍女一人。进跪后前。以手揉之。少顷已醒。复端坐。以怒目四视曰。孰司香者。鞭此奴胫。吾愿留此。不归予室。言次女侍色惧引退。
佛罗以息敦人奸诈。命弃之市。其人名古离。跪阿迭修斯足次。涕泣乞命。阿迭修斯悯之。战事已过。血亦就冷。因曰。乞佛罗恩。幸赦此人。曩舟人欲掷予入海。彼曾救予命。俾予今偿其负。佛罗曰。今徇汝意。且赦此人。惟报仇而终以慈悲。其事为愚。万事未毕之前。诸负悉偿矣。因命古离为美理曼玉工。专司金银饰物。阿迭修斯则给宅宫中。喜其美壮。将任为卫士之长。
礼毕。阿迭修斯偕僧俱出。美理曼复举其目。望影久之。面忽转頳。作蔷薇色。如红晕之象牙。即息敦人常染作王家马饰者。阿迭修斯见皇后忽惧忽赧。心大疑。意彼虽绝丽。而视之怵然。似此心预告以不吉。因询老僧。请为言后意所属。且曰。妇人见我作惧态者。吾故常见。顾吾虽久客。乃从未一见此状。彼人诚美。然在是间君后之邦。有难言者矣。僧闻言不答而笑。阿迭修斯见其状似窘。且忆命去胄上矛头之事。问益急。僧意似劫。又爱客不欲重拂客意。而閟事久幽。亦欲一吐。因引阿迭修斯至室中。为语皇后美理曼之往事。
《红星佚史》 第一篇叙美理曼往事（1）
〖BT2〗第六章〓叙美理曼往事
将作大匠雅萌之僧赖耶。初述后事。意滋不愿。言甚缓。顾未几即乐述不倦。如老人常态。将作大匠雅萌之僧赖耶。初述后事。意滋不愿。言甚缓。顾未几即乐述不倦。如老人常态。且亦乐分閟事之负荷。问阿迭修斯曰。如汝言。皇后美矣。顾在汝旅中。乃未见尤胜者乎。阿迭修斯曰。彼诚美。惟吾更愿其尊荣安乐。且得佳偶也。僧曰。吾所欲言者即此。纵以吾命偿此事之值。吾亦弗惜。以一老人庸命。易他人顺境。未为弗廉。惟汝知此后。亦当助予。并助后也。彼夫佛罗猛纳达。为圣剌美绥斯皇子。皇即永生之佛罗。太阳之子。居阿施利者也。阿迭修斯曰。殆谓先皇已升遐者欤。僧曰。彼今与阿施利居。而美理曼实其女而异母。阿迭修斯诧曰。兄乃妻妹耶。僧曰。然。此吾王家旧制。肇自前皇上古之时诃勒诸孙者。此吾国旧制。阿迭修斯曰。此主人故制。自生客观之。事亦颇佳。言时容甚敬。僧曰。此旧习。亦圣制也。顾妇人能造风习。亦时能破之。如美理曼者。在诸妇人中。最为绝特。即对死者。尚未肯就范。今则居然听命矣。然事乃至是。其兄猛纳达。即今之佛罗。未即位时。为凯舒王子。有从妹甚多。中以美理曼为尤美。世皆以月儿名之。且陪慧无畏。又得间受学。为王家妇女所尟知者。具有此古国所传秘密智慧。凡其知习。舍上古女皇泰亚外。无人能及。当日有众师授学。予即其一。言至此少止。似心有感于不快之事者。少须复曰。彼童时。予已为其师。故与彼独稔。彼舍父母外。亦独爱我。以彼爱故鲜也。而诸不爱中。又以其兄为最。彼善言而王子讷。彼无畏而王子怯。自儿时即被讪笑。时以口才胜之。即赛车亦胜。故无皇仅命为步卒之长。吾国民喜隐。与王子角。胜之滋易。以鲁钝无智。而美理曼则嘲弄之不厌。盖虽童稚之时。即恕王子。谓他日若加双冕为佛罗。则已必投间终身。寒饿以死。实素不协也。阿迭修斯曰。此极奇。如诸女中应简一人为后。彼乃为王子所选。僧曰然。其事邂逅甚奇。王子之父圣剌美绥斯。力主此婚。即王子初亦弗欢。不亚美理曼。顾父之意旨。即神意也。
一日为古格恩象戏。王子又负。此戏本非妇人所为。而美理曼则于时定其胜著。先是彼命予制新象戏之具。上刻猫首。以亚硕埤坚木为之。予亲为刻就。每夕教之弈。以予于此戏颇有名也。一日薄暮。王子猎狮于力昆亚之山。顾无所获。心滋不乐。以杖怒■猎者而返。至宫次。呼酒大饮。饮深。心益沉闷。方入宫回私室顷。以鞭笞其狗。忽回首见美理曼在大棕榈间。与予作象戏。坐树荫之下。衣紫白之衣。玄发之上。著一金蛇。颜色美丽如天神哈梭。哈梭者。司爱之神。亦如意昔斯。居亚门谛。与古皇弈也。顾以老人言。彼诚美艳。人莫与伦。胜者仅得一人。即俗所谓客神哈梭者。尔时阿迭修斯又忆引港导者之言。亦弗语。憎又曰。王子见状。似欲一泄其愤。予见其至。即起而鞠躬。美理曼则颓然倚象牙之椅。以纤手乱棋局。命女侍哈太色加移局他去。而哈太色加之目。乃潜睨王子不置。猛纳达近徐曰。翁主无恙。顾在此何作。随举马棰指猫首棋子曰。此非妇人之戏。累累之子。亦非同男子柔肠。在局中能以爱力拨之使动者。是戏乃需机智。汝胡弗事尔女红。行得操其胜算。美理曼咥然笑曰。吾亦问王子无恙。顾君言大可笑。汝猎弗获。诚不如就汝食堂。若在是中。帝或贶汝以佳况。王子就吾空椅而坐曰。此且勿言。惟吾智尚存。当让汝一寺一僧五弓兵。而仍胜汝。僧言至此。申之曰。此皆象戏中名也。时美理曼意似适。大呼曰。吾愿与汝一决。惟弗乐人让我。今且置■。试弈三次。吾置额上金环。汝则置汝蛇冠。胜者并得二物。予闻言亟曰。否否。此孤注太钜矣。王子应曰。钜细弗论。惟彼侮我已久。今与吾角。当知智力终不逮男子。而将来之佛罗凯舒王子。未必亚于儿女子也。美理曼。吾今如汝意。美理曼曰。汝今且行。日落时在前室相见。携录事来。命记胜负。赖耶为判者。掌■物。慎哉巴虚之金尊。今夜弗得复饮。惧予胜汝也。王子愤然而去。美理曼大笑。予则预知不祥。所赌过重。事亦过奇。欲有所谏。继思美理曼自喜。未必予听。遂止。已而日暮。约二时后。王子果偕录事来。见美理曼已端坐堂中。前置一棋局。王子无言就坐。旋问孰先下子者。美理曼曰。且止。盍先置注。因脱束发金蛇授予。披发于背。徐曰。如如予负者。永弗能再御蛇冠。王子亦自脱其冠曰。予一呼吸顷。汝弗复著此矣。予受双冠视之。其制微异。美理曼者以一蛇为饰。王子之冠为孪蛇。美理曼复曰。嗟夫。王子。吾惧阿施利死亡之大神。会且待汝。以彼喜世上荏人。汝盍入局。先下子矣。王子闻言。
《红星佚史》 第一篇叙美理曼往事（2）
似感恶朕而怒。惟无言。先奕甚娴。美理曼�