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而产生这种期待的是：
神的恩泽和以前的功德。
这光芒是来自许多星宿，把我照亮；
但是，有一位曾首先把这光芒注入我的心房：
他正是那歌颂最高元首的最伟大的歌王。
这位歌王在他那颂神的诗篇中说道，
‘凡认识你名的人，都必对你抱希望’：
谁又能不认识此名，倘若他有与我同样的信仰？
后来，你与他的注入一起，
在书信中也把光芒注入我的心房，
以致我心中溢满光芒，也便把你们的甘霖泼洒到他人身上。”
在我说话的同时，那熊熊火光的明亮内部，
突然有一道刺目闪电在抖颤，
竟像是雷电在打闪。
于是他说道：“我至今仍满怀对那美德的热爱，
它曾一直追随我，
直到棕树枝，直到从战场上离开，
正是这热爱要我向你说明，你对那美德感到欢欣，
我也感到高兴，因为你说出希望令你追求的那个内容。”
我说道：“上帝曾把一些灵魂视同友好，
而新旧经书提出的正是这些灵魂所追求的目标，
而目标本身也就此向我作出指教。
以赛亚说，每个灵魂所着的衣衫
在他的土地上，都将是由两件衣裳制做；
而他的土地正是这甜蜜的生活。
你的兄弟也曾更加详细地指出：
正是在他谈及白袍之处，
这种显示也使我们看得清清楚楚。”
这些话语刚刚讲完，
在我们上方，就先听到，“对你抱希望”；
所有光环都对此应和歌唱。
圣约翰
接着，在这些光环中间，有一束光辉在闪烁发亮，
倘若巨蟹星座有这样一颗水晶，
冬季将会有一个月都只有白昼之光。
犹如一个快乐的少女战起身来走过去，
加入舞蹈当中，并非出于任何虚荣，
而只有为了向新娘道贺致敬，
我看到那束闪烁发亮的光辉
正是这样向那两位走来：他们正随着歌声节奏，跳着圆舞，
这也与他们那炽热的爱恰恰相符。
这光辉在那里加入歌唱和舞蹈，
而我的贵妇则把他们注意观瞧，
恰如新娘沉默不语，不动分毫。
“这便是躺在我们的塘鹅胸前的那位，
这位曾被人从十字架上
选定，把那伟大的职责承当。”
我的贵妇就是这样开言；
但是，她在讲出她的话语之后，并不比在此之前，
更多地移动她那注意观瞧的视线。
令但丁目眩的光辉
犹如一个人凝眸而视，想方设法
要把日蚀略加观看，
而正因为要看，却又变成一无所见；
我看那最后一束火光，也正是这般，
这时，那火光说道：“你为何
因为看见一件
这里并不存在的东西而眼花目眩？
我的肉体在尘世已化为尘土，
并将与其他肉身一道呆在那里，
这便使我们的数目相当于那永恒的意图。
身着两件衣裳、
呆在这幸福的隐修之所的，只有方才飞升的两束光芒；
你该把这一点带到你们的世上。”
这个声音响起时，那火光灿烂的旋转
便静止下来，随之停顿的还有那甜美的混声合唱，
这合唱曾与那三束光辉唱出的歌声打成一片，
这正像为停止劳作或避免风险，
原先拍打水浪的船桨，
在一声口哨吹起时，全都停放。
唉，我的心灵是多么迷茫慌乱！
因为这时我转过身去，想看见贝阿特丽切，
却又不能看见，虽然
我就在她的身边，就在那幸福的世界里面。
第二十六首
关于仁爱问题的考试（1…66）
视力的恢复（67…81）
亚 当（82…142）
关于仁爱问题的考试
我正在为被磨灭的视力而满腹疑云，
这时，从那把视力磨灭掉的耀眼光辉中，
传出引起我的注意的一个声音，
它说道：“你的视力从我的身上被损耗，
在你恢复视力的当儿，
还是以论述来弥补它为好。
那么，就开始吧；你且说明：
你的灵魂究竟朝何处瞄准，
你该想到，你身上的视觉只是暂时迷茫，而不是永远失掉；
因为把你领到这个仙境的那个女人，
在她的目光之中，
有亚拿尼亚的手具有的德能。”
我说道：“医治这双眼睛，或早或晚，悉听她的尊便，
这双眼睛曾是大门两扇，
而她曾满怀烈火，从中进入，使我至今一直燃烧不断。
曾使这个天朝感到意足心满的善，
正是爱或轻或重地教导于我的全部情感
的阿拉法和亚米加。”
那曾消除我对突然的目眩眼晕
所感到的惊恐的同一个声音，
又促使我急忙做出论证；
它说道：“当然，你应当经过更细微的筛子，
把你的思维筛清：你该说明，
是谁引导你的弓把这个目标射中。”
我于是说：“这种爱必定要
通过哲学论据和由此降下的权威，
刻印在我的心中；
因为善作为人们所理解的善，
正是这样把爱点燃，
它本身包含的善心愈多，这爱也便愈深湛。
因此，每个认清这种论证所依据的真理的人，
就应当以爱来使自己的心灵
更多地朝这个基因，而不是朝其他基因移动，
这个基因拥有绝对优势，
以致除它之外，任何善都无非是
它的光线中的一点光明。
正是那位把这个真理向我说明：
他曾把一切永恒实质
的首要的爱向我展示。
也正是那真理的提出者的声音说明这一点，
他谈到他自己，向摩西说：
‘我将让你看到一切美德’。
你还在那崇高的宣言的卷首，向我说明这一点，
那宣言把这里的奥秘向尘世高声喊叫，
胜过任何其他文告。”
我听到那声音说道：“正是通过人的心智
和与这心智相符的种种权威，
你的爱的最高情感是朝上帝表示。
但是，你且再说一说：你是否感到还有其他绳索
在把你朝他拉去，这样，你就可以说明：
这种爱究竟用多少牙齿把你咬定。”
这只基督的鹰的神圣意图，
并不晦暗不明，
我甚至还发觉：他想要引导我表白哪些事情。
因此，我又开言道：“所有那些
能使我心向上帝的咬啃，
促使我的仁爱得以油然而生；
因为世界的存在和我本人的存在，
那位为使我得以活在世上而忍受的死亡
以及每个像我这样的信徒所抱有的那种希望，
加上前面所说的深刻认识，
都把我从那错爱的大海中拉将出来，
并把我送到正爱的大海岸边，妥善安排。
那永生的园丁的菜园枝繁叶茂，
我热爱这些枝叶的程度，
要根据它们从他那里得到的善有多少。”
视力的恢复
正当我静默下来，
一曲极为甜美的歌声就立即响彻天空，
我的贵妇与其他精灵一齐说道：“圣哉，圣哉，圣哉！。”
犹如一个人为强光所照，骤然惊醒，
因为视觉神经与那光辉相迎，
而那光辉又在通过层层眼膜射进，
那被惊醒的人厌恶他所见之物，
突然的惊醒竟是如此不自觉，
只要判断力不前来相助；
贝阿特丽切正是这样用她的一线光明，
把我的双眼中的一切污垢扫净，
这线光明闪烁发亮，从一千多里外也能看清：
正因为如此，我随后看得比以前更明；
我看到在我们当中有第四束光芒出现，
为此，我几乎感到吃惊，便提出疑问。
亚当
我的贵妇于是说道：“在那片光辉之中，
有那第一个德能所创造的第一个灵魂，
他的造物主正把他爱抚地看个不停。”
犹如树梢经风一吹，便把顶端弯下，
随即又依靠令它挺立的本身能力，
又把自身竖起，
我也正是如此，就在她讲话的同时，
先是惊愕，随后又有一股说话欲望令我变为自信，
这欲望在烧灼我的心。
我于是开言道：“哦，果子弹，只有你是生来就已成熟，
哦，远古的生父，
每个新嫁娘都是你的女儿和儿妇，
我竭尽所能向虔诚地祈求，
求你与我谈话：你看出我的心愿，
为了立即听你讲话，我也就不说出它。”
有时，一只被布蒙盖的动物乱踢乱动，
以致那情感不得不
依靠那罩布随它而做的动作来让人看清；
这第一个灵魂也正是以类似的方式，
透过那复盖物向我显示，
他对于满足我的要求，是感到多么欢喜之至。
他随即说出：“尽管你不曾向我说明你的心愿，
我却把它看得一清二楚，
胜过你辨明任何你所最确信不疑之物；
因为我是从那面真实的镜子里看出你的心愿，
那镜子把自身变得与其他所有东西完全相像，
而没有任何东西能把自身变得与它一模一样。
你想听我说明：何时上帝
把我放到那座精美的花园里，
正是在那里，这一位把你安置在如此漫长的阶梯，
在我眼中，这座花园令人心悦究竟有多久，
上帝雷霆大发的真正原因为何，
我所使用和创造的语言又是什么。
现在，我的孩子，偷尝树果本身
并非遭到如此长久的放逐的起因，
而唯一的起因则在于超越限定。
从你的贵妇请动维吉尔的地方来计算，
我渴慕这聚会之所，
已有四千三百零二次太阳周转；
当我活在尘世时，
我也曾看到它返回它运行路线的所有光点，
有九百三十次。
我所讲的语言，
早在宁录手下的人们专心从事那永难完成的工程之前，
就已完全烟消云散：
因为任何理性产物，
由于人的喜好随上天影响而更新不断，
都永不能经久不变。
人类讲话是自然的活动；
但是随后，自然又以这种或那种方式，
让你们根据自身所好来做出决定。
在我降入地狱的痛苦深渊之前，
世上曾把‘I’称为至善，
而至善正是包拢我的那欢乐之光的来源；
后来又称作‘EL’：而这是理所当然，
因为凡人用词犹如
枝头的树叶更换，此去彼返。
我曾呆在那座距离海浪最高的耸立的山峰，
生活既单纯，又不老诚，
从第一时呆到紧随第六时的那个时辰，
恰好是太阳把四分之一圆变更。”
第二十七首
对上帝的歌颂（1…9）
圣彼得对腐败教皇的谴责（10…66）
但丁登上原动天（67…120）
贝阿特丽切的预言（121…148）
对上帝的歌颂
整个天堂开始唱道：“光荣
归于圣父、圣子和圣灵！”
那甜美的歌声竟令我如痴如醉，颠倒神魂。
我觉得，我所眼见的情景
竟像是宇宙的笑容；
因为我的陶醉是通过听觉和视觉，渗入我的身。
哦，喜悦！哦，难以言表的欢乐！
哦，充满爱与和平的生活！
哦，不生贪求之心的可靠的财富哟！
圣彼得对腐败教皇的谴责
在我的眼前，那四束光焰
在熊熊点燃，而那首先前来的一束
则开始变得更加灿烂，
他那容貌竟变成像木星那样，
倘若木星与火星都是飞鸟，互换羽毛，
木星也就会变为这样的容貌。
在这里分配任务与职责的神意，
从各自方面，令那幸福的群体
停止歌唱，保持沉寂，
这时，我闻听有声音说：“倘若我改变颜色，
你且不必惊奇；因为在我说话的时际，
你将会看到在场的各位都在变颜变色。
在尘世篡夺我的地位、
我的地位、我的地位的那个
——我的地位在上帝之子面前，仍在虚空着，
曾把我的坟墓变为
污血狼籍、恶臭薰天之所，
这就使那从天上跌落的恶棍，在地下悠然自得。”
于是，我就看见整个天空染上那种颜色：
在位于对面的太阳反照下，
那颜色在清晨和傍晚把云霭涂抹。
犹如一个贤德的妇人，尽管充满自信，
却只是闻听别人犯下的过错，
就变得满面羞涩；
贝阿特丽切此刻正是这样改变面色；
我相信，当那最高权力受难时，
苍穹也是这样暗无天日。
接着，他把话语继续说下去；
那声音变得与以前如此大不相同，
以致那面色也并不变得比它更甚：
“基督的新娘是用我的、林的鲜血
以及克列托的鲜血抚养，
她不擅于成为金钱收买的对象；
但是，为了获得这幸福的生活，
西斯托、庇护、卡利斯托和乌尔巴诺，
在流淌许多泪水之后又把鲜血洒泼，
我们的意图并非是：让基督教人民的一部分
坐在我们后继者的右边，
让另一部分坐在左面；
也不是要使赐予我的那两把钥匙
变为教皇旗帜上的标志，
用来与受洗礼者战斗不止；
也不是要使我成为印章上的图像，
盖在批准被出售的虚假特权的谕旨上，
这令我经常感到羞愧难当，怒满胸膛。
在尘世的所有草场上，
都可看见身披牧人外衣的凶残豺狼：
哦，求上帝救护，你为何竟躺倒不顾？
卡奥尔人和瓜斯科人，
在准备把我们的鲜血开怀畅饮：
哦，善始啊，你该落到怎样的恶终！
但是，崇高的神意曾通过西庇阿，
保卫罗马在世界上的荣光，
不久必将前来救助，如我所想。
而你，孩子啊，由于还有凡人的体重，
你还将返回尘土，届时你该张开嘴巴，
不要把我所不遮隐的事情遮隐。”
但丁登上原动天
犹如我们的大气把冷气化为朵朵雪花，向下飘落，
这时，天羊的羯角
则与太阳恰相结合，
我眼见那用胜利的气体装饰一新的太空，
也在把这些曾与我们在此相聚的气体
化为朵朵雪花，向上抛去。
我的视线紧随着他们的外貌容颜，
一直追到中间的一片太空，由于过分辽阔，
使我的视线无法再向前伸展。
那贵妇见我不再向上凝眸观看，
于是便对我说道：“把你的视线朝向下边，
看一看你已旋转多远。”
从我最初向下观看的时间算起，
我发现我已移动我的身躯，
跨过第一气候带从中间到终点的整个弧度距离；
这就使我从加德那边的地点，看到尤利西斯疯狂跨越的海面，
而从这边，则看到靠近那片海滩之处：
在那海滩上，欧罗巴曾使自己变成温柔的负载物。
这片花坛本会向我展露更多的景色；
但是，太阳却在我的脚下继续前进，
移动有一个多星座。
那一直热衷于凝望我的贵妇的爱恋心灵，
此刻比以往任何时候都更想
把炽烈的眼睛向他移动：
固然人体的自然或绘画的艺术
曾起过美食的作用，
能吸引双眼，俘获心灵，
但是若把它们全部加在一起，与那照耀我的神的美色相比，
却会显得无足轻重，
而这时，我正转过身去，面对她那笑逐颜开的面容。
那视线恩赐与我的能力
使我摆脱莱达的美丽巢窝，
把我推入旋转极速的天体。
它的各个部分都是光彩夺目，精美绝伦，
彼此又都是如此一致均匀，
这令我说不出，作为落脚地，贝阿特丽切为我选择了哪个部分。
但是，她看出我的渴望，便开始说明，
她是如此欢天喜地，满面笑容，
竟像是上帝在她的脸上显示欢庆：
“世界的本性使中心静止不动，
其他一切则都绕它而行，
这本性正是由此开始，犹如从它的起终点起动；
这重天没有其他归属之处，只有把神的心意作为归属，
也正是在神的心意之中，
燃起令它转动的爱和它所普降的德能，
一个圆圈的光与爱把它包拢；
也只有把那头一道圈缠绕的那位，才能对这头道圈神会心领。
它的运动不是由其他运动来分清；
而是其他各重天由这重天来测定，
正如十要由它的一半和五分之一来测定。
现在，你可以一目了然：
时间如何把它的根子藏在这个花瓶里面，
又如何把它的枝叶露在其他花瓶里边。
贝阿特丽切的预言
哦，贪婪 ，你把世人深深淹没在你的下面，
任何人都没有力量
把眼睛伸出你的浪涛外边！
向善的心愿在人们身上如繁花开放；
但是，连绵的阴雨
却把真正的李子变为劣果酸汁。
诚实与清白只能从孩童身上发现；
随后，早在双颊盖上须毛之前，
这两者便都悄然逃窜。
有的人尚在呀呀学语时，却能守斋禁食，
后来随着舌头变得流畅，
则不问月亮是何形状，都把任何食物大吃大嚼一场；
还有的人在呀呀学语时，热爱和听从自己的母亲，
而后随着语言变得完整，
却渴望看到她殒命葬身。
同样，在带来清晨、留下夜晚的那位
的美丽女儿直射下，
皮肤也由白变黑。
为了使你不必对此感到惊奇，
你该想到，世上没有人在管理，
这便使人类的大家庭把正道脱离。
但是，在一月因为尘世疏忽对百分之一日的计算
而完全走出冬季之前，
这一圈圈高天将会普照人间，
以致人们久已企盼的幸运女神
将会把船尾掉向船头所在的一边，
这就使船队将直航水面；
花开之后必将有真正的果子出现。”
第二十八首
一个光点和九个火圈（1…39）
贝阿特丽切的解释（40…87）
天使的等级（88…139）
一个光点和九个火圈
在引导我的心灵领略天国之乐的那位，揭示真理，
谴责凡人凄楚堪怜的现时生活之后，
犹如一个人看到镜子里有双�