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A篇 近路不快，快路不近向动物学习
只有牺牲，才能得到； 倘若放弃，意味死亡。 一 在非洲，有一种叫黑鹭的鸟，它捕食的方法很特别。 它的特别之处在它的翅膀，站在水中，它翅膀张开来，围成一圈，围成伞的形状，然后头蜷缩在伞当中，而尖锐的喙静等猎物的出现。 开始，我很为黑鹭这种掩耳盗铃的捕猎方式而好笑。 恰巧是那些小鱼和小虾，喜欢往岸边水浅而又阴凉的地方去，比如树阴下或者高大水生植物的阴影里。 于是，这些黑鹭静静地等着，一条小鱼来了，又是一条，钻进它的“阴凉”之下。它用这种几近守株待兔的方式就能“坐等”着猎物送上门来。 那些小鱼于是便只有死路一条了。 生活中，有些习惯常常是致命的。有时候我们失败了，甚至败得一塌糊涂，也并不是败给了谁，而是败给了我们某种习惯的思维方式或者性格中的某种习惯倾向。 二 更多的时候，我爱看蚂蚁在地上急匆匆地奔走。 有一次，见一只蚂蚁拖动着一条昆虫的尸壳在艰难地上一面“大坡”，它横着竖着，推着拉着，变换了多种方式，就是上不去。 但它依旧不屈不挠不肯放弃。 这是条不错的昆虫，如果拉回去，肯定可以够蚂蚁一大家饱餐几天的。于是，我决计帮它，上去就把那条已死的昆虫撕成了两截。 本来，我想以人的聪明去帮它一把，结果蚂蚁看我把虫子撕成了两半，掉转身体就匆匆地离去。 或许蚂蚁原来是想以自己的弱小之躯，去试图征服一些东西。和蚂蚁一比，我们多的不是聪明，而是狡猾。 三 还有一种叫剪嘴鸥的鸟，它的喙上边的一半短些，下面的一半长些，像一把剪刀。 捕鱼的时候，它一边贴近水面飞翔，一边把下面的一半喙伸到水中。如果碰到或者看到鱼，它便迅捷地合下上面的一半喙。 但这样常常是很危险的。如果不幸撞上隐在水下的礁石或其他的硬物，高速飞行的它会因为来不及收回，而使下面的一段喙生生折断。 但剪嘴鸥的家族没有因此而放弃自己的捕猎方式。 或许它们明白，生活中注定是要付出代价或者做出牺牲的，没有谁能够毫不付出地把一生走完。 生活的法则永远都是：想得到必须首先付出。
A篇 近路不快，快路不近吃苦与吃肉
前者是花，后者是杆； 欲要花艳，先得杆壮。 每晚吃饭的时候，我总要瞧准时机，站在自家门口，闻对门邻居餐桌上飘出的肉香，然后抽动鼻子，把香气吸进肚子里去。 久而久之，我甚至能分辨出邻居家吃的是什么肉，我不解邻居家的餐桌上为什么总有鱼肉，而我们家十天半个月才能吃上一次肉。 我经常习惯性地吮着手指头站在门边看邻居一家吃鱼肉，口水从手指缝中流出。 邻居常常会夹上一块肉放在我的手心，然后说：“回去吧，回去叫你妈也买一点肉吃。”有时我弟妹几个也去，搅得邻居好烦。 有一天，我终于问妈妈：“邻居的餐桌上为什么总有鱼肉？”我想知道这个谜底。 妈妈没有回答我。 一个星期天，妈妈问：“你今晚想不想吃肉？”我说：“当然想，做梦都想。” 妈妈说：“好吧，你跟我走。” 妈妈带我到一家建筑工地，她向工头要了一截土方，工头在土方上画了白灰线，挖完了线内的土方，给工钱10元。 妈妈说：“挖吧，挖完了，今晚就有肉吃了。” 我只挖了一会儿，手就软，且磨起了泡，妈妈比划着说：“得一元钱了。挖吧，再挖挖又得一元钱了。” 我又支撑了一会儿，终于挖不动了。我说：“妈妈，这太辛苦了，我吃不了这种苦。” 妈妈说：“歇一下吧，你歇一下再干。” 我就这样歇一会儿又干一会儿，而妈妈总是不停地干。 记得那是初秋，天气仍然很热，妈妈的衣服湿了干，干了又湿，衣服上都能看到盐渍了。 这么苦，我甚至想今晚不吃肉了。 我试探着把话说出去，妈妈说：“孩子，不下苦力气，哪得世间钱。” 一天下来，我们终于把土方挖完了。妈妈从工头那儿领了10元钱。这时候，我连走路的力气都没有了。 妈妈背上我，到集市上，问我喜欢吃鱼还是吃肉。 我说都喜欢。妈妈就买了3元钱鱼、3元钱肉，留下4元钱买油盐酱醋。 晚上，餐桌上摆上了香喷喷的大鱼大肉，弟妹们吃得香极了。 妈妈对我说；“孩子，我想你知道邻居餐桌上的谜底了。” 妈妈又说：“这也叫吃苦，孩子，你知道吗？” 我的心灵为之一震。面对餐桌上的鱼和肉，还有吃得正香的弟妹，我哭了。 那年我11岁，我刻骨铭心地记住了邻居餐桌上的谜底和妈妈说的“吃苦”两个字。
A篇 近路不快，快路不近智慧的境界
智慧有三种境界：精明、聪明、英明。 精明是鼠的眼，能明察眼前的食物； 聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物； 英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。 3个年轻人一同结伴外出，寻求发财机会。 在一个偏僻的山镇，他们发现了一种又红又大、味道香甜的苹果，由于地处山区，信息、交通都不发达，这种优质苹果仅在当地销售，售价非常便宜。 第一个年轻人立刻倾其所有，购买了10吨最好的苹果，运回家乡，以比原价高两倍的价格出售，这样往返数次，他成了家乡的第一名万元户。 第二个年轻人用了一半的钱，购买了100棵最好的苹果苗，运回家乡，承包了一片山坡，把果苗栽种上。整整3年的时间，他精心看护果树，浇水灌溉，没有一分钱的收入。 第三个年轻人找到果园的主人，用手指指果树下面，说：“我想买些泥土。” 主人一愣，接着摇摇头说：“不，泥土不能卖。卖了还怎么长果？” 他弯腰在地上捧起满满一把泥土，恳求说：“我只要这一把，请你卖给我吧？要多少钱都行！” 主人看着他，笑了：“好吧，你给1块钱拿走吧。” 他带着这把泥土，返回家乡，把泥土送到农业科技研究所，化验分析出泥土的各种成分、湿度等。然后，他承包了一片荒山坡，用了整整3年的时间，开垦、培育出与那把泥土一样的土壤。然后，他在上面栽种上苹果树苗。 现在，10年过去了，这3位一同结伴外出寻求发财的年轻人的命运却迥然不同。 第一位购买苹果的年轻人现在每年依然还要去购买苹果，运回来销售，但是因为当地信息和交通已经很发达，竞争者大多，所以每年赚的钱很少，有时甚至不赚或者赔钱。 第二位购买树苗的年轻人早巳拥有自己的果园，但是因为土壤的不同，长出来的苹果有些逊色，但是仍然可以赚到相当的利润。 第三位购买泥土的年轻人，也是最后拥有并收获苹果的人，他种植的苹果果大味美，和原来的苹果相比不差上下，每年秋天引来表无数的竞相购买者，总能卖到最好的价格。 其实，这样的结果也很公平，在单位时间内，最先赚到钱的人赚钱也最多，但是把时间单位放大，排序正好相反。
A篇 近路不快，快路不近投机与投资
投机是无成本的投资， 投资是有风险的投机。 使投机成为有风险的取巧， 投机才会变成真正的投资。 以下是博弈理论中的一个经典案例： 猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。猪圈的边处有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢吃到另一边落下的食物。 当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大猪踩动踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃一点食物。 现在问：两只猪会采取什么策略？ 答案是：小猪将舒舒服服地等在食槽旁，而大猪则为这一点食物而不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。 这就是著名的“智猪博弈”。 现实生活中我们也常常遇到这样的情况。譬如说，一家澡堂，每天开门时，水管里总有一段是凉水，当这段凉水流完后，热水将会源源不断。 于是，每天第一批进澡堂用水的人，他们的情况是要忍受一阵凉水的放水过程，然后才能使用到热水。而他们后面的人，则可以马上使用到热水。 如此一来，会出现什么样的情况呢？ 事实上，很多人都想当“小猪”，等着“大猪”先把凉水放尽。 这里，撇开道德因素，仅从技术角度去谈，“小猪”的策略是对的。但一个群体之中，假如“小猪”的策略总是对的话，那么“大猪”就必将越来越少了。 如何解决这个问题呢？ 有个办法，其总体思路就是提高“小猪”的投机成本。 还以那家澡堂为例，如果澡堂的经营者来个分时段收费，让“大猪”享受五折优惠，那么“大猪”就有可能多起来了。 当然，世上的事不会总是这么简单。 譬如股市，“小猪”特别多，都想让“大猪”来拉动股价去从中获利。 而股市里的“大猪”往往是些“大鳄”，他们“踩动踏板”的同时会设置大量的陷阱，以提高“小猪”们的投机成本。 但如此一来，又会引出许许多多的问题来，稍有不慎，大的动荡随之而来。 如何平衡“大小猪”之间的利益关系呢？这才是经济学家们一直在苦苦思索的事。
A篇 近路不快，快路不近会打官司同席坐
会打官司同席坐， 吵架夫妻同床卧。 很久以前，在陕南有姓张和姓李的两个朋友，为一件事到县衙去打官司。 头天晚上，由于旅店客满，两人只能住在一个房间，互相憋气，谁也不理谁。 姓李的上街买了一条鲤鱼挂在墙上后，又去买调料。 姓张的只顾憋气睡在床上不动弹，在他迷迷糊糊中，突然看见一条三寸多长的蜈蚣从鱼嘴里爬出来，上了屋顶。 这时，姓李的回来了，取下鱼就准备到厨房去做。 姓张的心想：这鱼有毒，他如果吃了，这场官司也就了结了。 但他又一想：万万不可，这可是人命关天的事，不能袖手旁观…… 想到这里，急忙赶到厨房对姓李的说：“这鱼有毒吃不得。” 姓李的听了，没好气地说：“好好的鱼咋有毒？” 姓张的说：“不信，你切块鱼肉扔给猫试试。” 姓李的听了半信半疑，切了一块鱼扔给面前的一只猫，猫吃了没一会儿，果然七窍流血倒地而死。姓李的大惊，连忙问咋回事。姓张的把刚才看到的说了一遍，又在天花板的那缝隙里戳出了三寸多长的蜈蚣，将其烧死了。 姓李的赶忙拉着姓张的手，感激地说：“谢谢你救了我的命……这场官司不打了，走，到酒馆去，我请客！” 随即二人来到酒馆，炒了几个菜，要了一瓶好酒，双双举杯痛饮，二人重新和好，往日的怨仇烟消云散。 后人把这事传为美谈，并劝说有矛盾的人，要“会打官司同席坐”！
A篇 近路不快，快路不近灾难上的硕果
流泪不一定是悲伤， 重击不一定会毁灭。 成功是结在灾难上的硕果。 农家或种养专业户为了使饲养的禽畜达到快长高产的目的，有的要进行阉刈，俗称“阉鸡”、“阉猪”、“阉牛”等。但“阉树”却鲜为人知了。 阉树与阉动物既有共同之处又有区别。共同之处是为了调节动、植物的内分泌。 区别是阉鸡、阉猪是为了使禽畜丧失繁殖能力；阉树却是为了刺激树的激素分泌，增强繁殖能力。 在农村，果农们如果遇上杨桃、桃树或李树光开花不结果或挂果稀少，结出的果实又苦又涩，打开果实后可见乳胶状的“汁”，这时候，便要“阉树”了。 时间在次年的立春前后，趁果树尚未萌芽，用刀砍个遍体鳞伤才罢手。 嘿，你对它那样“狠”，它却对你以满树的果实回报。 硕大的杨桃挂满了枝头，压弯了枝条；连粗大的桃树身上也开出一束束花朵，结出一串串果实，真让人百思不得其解。 对于“阉树”的行为道理，在我长大后读了书，请教了科技人员，才慢慢弄懂。 果树与人一样，也有幼年、青年、中年、老年期。 对于青春期生长过旺的果树而言，砍它几刀，消耗掉一部分养分，减低枝叶的生长速度，并配以适当的限肥、限水措施，可使果树正常开花、坐果。 如果果树枝叶疯长，养分也就消耗在生长枝叶上了，果实就少了。 对于老果树，有选择地砍几刀，刺激其分泌激素，焕发生机。 老果树挨刀后，虽也会“痛”，但又拼命吸收养分，分泌汁液，尽快愈合伤口。 结果，老树发新枝，也就果实累累了。
A篇 近路不快，快路不近贫穷与富有
贫穷而快活，是卑贱的欢乐； 富有而烦恼，是高贵的痛苦。 前者是贫穷的健康人， 后者是富有的病痛者。 这是《格林童话》中的一则。 罕斯得到了一块头那么大的金子，在回家的路上发现一匹马比一块金子要强得多，因为骑马是何等快活的一件事呀，于是用金子换了一匹马。 而后在路上，骑马的罕斯被马摔了一跤，于是用马换了奶牛。 接下去一路上罕斯又用奶牛换了—头猪，用猪换了烤鹅。 最后听了磨刀匠的话，用烤鹅换了一块磨刀石。 现在罕斯背着一块沉重的磨刀石往回走。 他想自己多么幸福呀：有了这块磨刀石，以后的生计不用愁了。 但这块磨刀石实在是太重了，以致罕斯累得受不了啦。 最后罕斯到井边喝水，一不小心，磨刀石掉到井里去啦。 这下罕斯摆脱了惟一的累赘。普天之下还有比他更幸福的人吗？他心情轻松、幸福地回到他母亲那儿去了。 我们读了这则童话后，彼此交换一下眼神，便心领神会地哈哈大笑起来：多么可怜的罕斯。他有一块头那么大的金子，可现在什么都没有了。 哈哈大笑之余，我们又不禁惋惜起来：一块头那么大的金子呀！现在没有了。傻瓜罕斯，笨蛋罕斯，多么愚蠢的举动呀！ 我们会设身处地地想：如果是我们，一定会空手赤拳头弄一块石头，然后想方设法地用它换来一只鹅，再换来一头猪，一头牛，一匹马，最后再把它换成一块头那么大的金子。 是的，我们一生都在这么想这么做。 我们为此整日东奔西走，气喘吁吁。一块头那么大的金子呀。 我们不惜一切，尔虞我诈，勾心斗角。最后，用一生的时光为代价，我们终于达到了目的。多么得意呀，一块头那么大的金子。 但是且慢，等我们抬起头来，却发现我们和罕斯都来到了死神的屋檐下。我们都将不得不消失。 惟一不同的是，我们留下了一块头那么大的金子和充满烦恼的一生，而罕斯留下了幸福和快乐的一生。
A篇 近路不快，快路不近粗俗的醇厚
华丽的往往虚浮； 粗俗的往往醇厚。 那年，—个干瘦的媒婆带着一个干瘦的妹子，来到一间黄泥屋看一个干瘦的后生。 后生家徒四壁，媒婆和妹子不甘心，终于看见墙角上吊着一只箩筐，踏着凳看见箩筐里有半箩筐红薯，妹子就在干瘦的身子上藏了半包往家里带，媒婆也藏了半包往家里带。 妹子的那半包当礼钱，媒婆的那半包当谢媒钱。妹子和后生成了家。 凭半箩筐红薯，后生娶了媳妇。 第四年，她生了个儿子，小名叫饱，用意不言而喻。 饱和我同龄，我们是挺要好的一对伙伴。饱的爸妈，我叫他们三叔和三婶。 饱四岁时就自己吃饭，桌上和碗里，总会掉一些白花花的饭粒。 三婶教育儿子很特别，她不打不骂，也不讲饱还听不懂的理。 她问饱：“想不想娶个好看的媳妇？”四岁的饱最喜欢好看的媳妇，村上的俊媳妇秀给过他一粒糖，他一直记着。饱说：“我要娶个像秀一样的媳妇。” 三婶说：“那你就得把桌上的和碗里的饭粒一粒不剩地吃净，如果留下一粒，将来娶的媳妇脸上就会有花，丑死人哩。” 这一招果然见效，饱便把碗里的饭吃得一粒不剩。 饱还问：“我把碗舔了，媳妇不是更好看吗？” 三婶高兴极了，连说是。 四五岁的饱，便养成了舔碗的习惯，同时也养成了节俭的习惯。 正是这样一种朴素的向往，使饱从贫困的山村中走出，成了我们这个贫困山村里走出的第一个大学生。 多年后，饱要娶媳妇，对象是教授的女儿—一他的大学同学。 教授请他去吃饭，众目睽睽之下，他把碗舔了。这个习惯，他改不了。 教授吃惊地看了他许久，满意地笑了，说：“我同意把女儿嫁给你。” 饱把媳妇带回村，那是个聪慧俊秀的北方妹子，是村里最好看的媳妇。 三叔三婶要给她置新床新被，虽说只住三五日就走，