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居礼曹（1），客有过（2）者曰：“卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》（3）则遇之矣。”余悲其言。
明年，乞假南游，抵扬州，属有告籴谋（4）谋，舍舟而馆（5）。
既宿（6），循馆之东墙步游，得小桥，俯溪，溪声讙（7）。过桥，遇女墙啮可登者（8），登之，扬州三十里，首尾屈折高下见。晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓（9），心已疑礼曹过客言不实矣。
入市，求熟肉，市声讙。得肉，馆人以酒一瓶、虾一筐馈。醉而歌，歌宋元长短言乐府（10），俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。
客有请吊蜀岗者（11），舟甚捷，帘幕皆文绣，疑舟窗蠡què（12）也，审视，玻璃五色具（13）。舟人时时指两岸曰：“某园故址也”，某家酒肆故址也”，约八九处。其实独倚虹园圮无存（14）。曩所信宿之西园（15），门在，题榜在，尚可识，其可登临者尚八九处，阜（16）有佳，水有芙渠菱芡（17），是居扬州城外西北隅，最高秀。南览江，北览淮，江淮数十州县治，无如此冶华（18）也。忆京师言，知有极不然者（19）。
归馆，邵之土皆知余至，则大灌，有以经义请质难者（20），有发（21）史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔（22）、若长短言、若杂著、若丛书乞为序、为题辞者，有状其先世事行乞为铭者（23），有求书（24）册子、书扇者，填委（25）塞户牖，居然嘉庆中故态。谁得曰今非承平时耶？惟窗外船过，夜无笙琶声，即有之，声不能彻旦（26）。然而女子有以栀子华发为贽求书者（27），爰以书画环瑱互通问（28），凡三人，凄馨哀艳之气，缭绕于桥亭舰（29）舫间，虽澹定，是夕魂摇摇不自持（30）。余既信信，拿流风，捕馀韵，乌睹所谓风嗥雨啸、鼯狖悲、鬼神泣者（31）？嘉庆末尝于此和友人宋翔凤侧艳诗（32），闻宋君病，存亡弗可知。又问其所谓赋诗者（33），不可见，引为恨。
卧而思之，余齿（34）垂五十矣，今昔之慨，自然之运，古之美人名士富贵寿考（35）者几人哉？此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉？抑予赋侧艳则老矣，甄综人物（37），搜辑文献，仍以自任，固未老也。天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋；澄汰其繁缛淫蒸（36），而与之为萧疏澹荡，泠然瑟然（39），而不遽使人有苍莽寥泬（40）之悲者，初秋也。令扬州，其初秋也欤？予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁（41）初秋也欤？作《己亥六月重过扬州记》。
注释：
（1）礼曹：礼部。时作者任礼部主客司主事兼祠祭司行走。（2）过：访。（3）鲍照：南朝宋文学家，字明远，东海（今江苏连云港市东）人。曾任临海王前军参军等职。长于乐府诗，赋及骈文。所作《芜城赋》，写广陵故城（即扬州）昔日之盛及当日之衰，感慨系之。（4）属（zhǔ主）：适巧。告籴：请求买谷，有请求资助饥困之意。（5）馆：用为动动词，住旅馆。（6）既宿：过夜之后。（7）讙（huān欢）：喧响。（8）女墙：城墙上面呈凹凸形的小墙。啮（niè聂）：咬。引申为坏缺。（9）零甃（zhòu昼）断甓（pì僻）：犹言残垣断壁。甓，井壁，这里泛指墙壁。甓，砖。（10）长短言乐府：即词。词又称长短言，可入乐，故称。（11）吊：凭吊。蜀岗：山名，在今江苏扬州市西北，居瘦西湖畔，为扬州古城遗址。（12）蠡（luó罗）：通“螺”。Què（què确）：物之孚甲，即鳞甲之类。蠡què指为螺壳鳞甲所镶嵌。（13）“玻璃”句：谓五色玻璃齐全。按，玻璃在当时为洋货，被作者视为“不急之物”的奢侈品，主张杜绝进口，详见其《送软差大臣侯官林公序》。洋货侵入被作者视为扬州衰落之迹象。（14）倚虹园：因靠近横跨瘦西湖的大虹桥而得称。大虹桥是乾隆年间改建的石拱桥。圮（pĭ；匹）：塌坏。（15）曩（nă；ng）：从前。信宿：住过两夜。（16）阜：土山。（17）芙渠：荷花。菱：菱角。芡（qiàn欠）：睡莲科植物，叶呈盾状，浮水面。夏日开花，紫色，昼开暮合。实如刺球，含子数十枚。子及地下茎均可食。有鸡头、乌头、雁头等别名。（18）冶华：美丽繁华。（19）极不然者：极不确实之处。（20）经义：经书的解释。质难：质疑问难。（21）发：提出，揭示。（22）笔：散文。与“文”相对，“文”指有藻采声韵的骈文。文笔之分见《文心雕龙总术》。（23）“有状”句：谓有自撰其先人行状请求代为写神道碑铭或墓志铭的人。（24）书：题字。（25）填委：纷集，堆积。（26）彻旦：通宵达旦。（27）栀（zhī支）子：花木，叶厚而有光泽，呈椭圆形，夏天开白色大花，极香。这里指栀子花。华发：白发。这里于义难通，疑“发”字为“鬘”字之误，华鬘为舞妓之花饰。贽（zhì至）：初次见面所执的礼物。（28）环：带在臂上的玉环。瑱（diàn电）：以玉充耳，一种首饰。通问：通音讯。（29）舰：有板屋的船。（30）“虽澹”句：意谓自己即使态度恬淡镇定，当夕情绪仍难免为其声色所动，不能自持。（31）“余既”数句：意谓我已连宿四夜，何可捕捉到昔日繁盛时的流风余韵，哪里能见到《芜城赋》所描述的那种飘摇悲凄景象。信信，一信再信，连宿四夜。 鼯（wú吾），一种形似松鼠的动物，腹旁有飞膜，能滑翔。狖（yòu又），这里同“貁”，一种似狸（野猫）的野兽。“风嗥”云云，概述鲍照《芜城赋》“坛罗虺（毒蛇）蜮（短狐），阶斗麏（獐子）鼯，木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨趋”语。（32）嘉庆末：嘉庆二十五年（1820）。宋翔凤（1776…1860）：字虞庭，一字于庭，江苏长洲（今苏州市）人。嘉庆举人，官湖南新宁县知县。从其舅庄述祖受今文经学，又从段玉裁治《说文》之学，通训诂名物，是常州学派的著名学者。作者于嘉庆二十四年在京师与宋翔凤相识，见其《资政大夫礼部侍郎武进庄分神道碑铭》自记。侧艳：文辞艳丽而流于轻佻。（33）所谓赋诗者：指当年与宋氏及自己和诗之妓。（34）齿：年齡。（35）寿考：年高。（36）“此岂”句：意谓这哪里与扬州的盛衰有关，而偏偏把感慨发泄在江畔呢。江介，江畔。（37）甄综：考察搜罗。（38）繁缛：指景象繁杂。淫蒸：过分闷热的蒸腾之气。（39）泠（líng零）然瑟然：形容清凉。（40）寥泬（xuè穴）：旷荡而虚静。（41）丁：当，值。
龚自珍（17921841），清思想家、文学家。一名鞏祚，字璱人，号定盦。浙江仁和（今杭州）人。道光进士，官礼部主事。学务博览，重经世济民。主张从事政治和经济改革，以解决当时日益深入的社会危机，并热切要求抵抗资本主义国家的经济和军事侵略，维护国家主权。当林则徐赴广东查禁鸦片，曾预见到英国可能侵犯，建议加强战备，不与妥协。治经学，为嘉、道间提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物。哲学上持“性无善无不善”之说，反对孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论，并强调万事万物都处于变化之中。所作诗文，极力提倡“更法”、“改图”，深刻揭露清王朝统治的腐朽，反映社会阶级矛盾的日益尖锐，洋溢着受国热情。《尊隐》、《明良论》、《乙丙之际著议》、《送饮差大臣林公序》、《病梅馆记》等文，和《己亥杂诗九州生气恃风雷》等诗篇，皆为其代表作。散文奥博纵横，自成一家，诗尤瑰丽奇肆，有“龚派”之称。所著有《龚自珍全集》。