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“钱一文都没有少，只是这三位施主算法有误。”他先对启必帖木儿行礼，再转头问三兄弟，“三位施主付了三十文，店家退了五文，即是说，这房钱应是二十五文，可对？”
三人都点头。
小喇嘛镇定地继续说：“这五文钱里，小二藏了两文，还剩三文，可对？”
三人又点头。
“这三文，小二的确是退给了三位施主，可对？”
三人一直在点头。
小喇嘛朗声道：“那么，三位施主所付的二十五文房钱，加上小二私藏的两文，再加上退给三位的三文，共是三十文，可对？”
三个人惯性地继续点头。小喇嘛淡然一笑，转头对启必帖木儿双手合十，微微一鞠：“那么，小二将那两文钱退还给三位施主，再赔个不是，此事便可了解，王子以为如何？”
启必帖木儿拍掌，哈哈大笑：“如此甚好。本就不是什么大事，何必闹腾？”
三人还是莫名其妙，拼命搔着头皮不解地问：“可是，明明是二十七加二，怎么被这小喇嘛又多算出一文来了？”
小喇嘛谦逊地对三人施礼：“三位施主，以佛法之因明说来解，三位应以所付累加，而非以自己所得简单加别人所得。此为因明学中之偷梁换柱法。”（注：因明学说，即逻辑学。藏传佛教非常重视因明，也就是辨论）
三个人早已被说得晕头转向，心悦诚服地看着小喇嘛。周围响起鼓掌叫好声，小喇嘛的脸迅速转红，黝黑肌肤透着绯色，黑曜石般的大眼睛如磁石吸人，想不到镇定的他也有这般羞怯可爱的模样。
启必帖木儿走下座椅，踱步到他面前仔细打量：“你是何人？”
小喇嘛落落大方地双手合十，他的蒙古话虽然发音不甚准确，却一字一句说得清晰：“我是吐蕃萨迦教派的沙弥洛追坚赞，随伯父萨迦班智达上师从乌思藏历经两年，长途跋涉来到凉州。我伯父现正在驿馆等候您的父亲——阔端王爷回凉州一晤。”
启必帖木儿一把抓住小喇嘛的手臂，欣喜地嚷：“原来是神童八思巴！难怪如此聪明颖悟。
你早慧的盛名，连凉州人也是如雷贯耳啊。听说你三岁便能记诵莲花修法，八岁便能记诵佛本生经。你的本名不太有人知晓，但提起八思巴之名，恐怕乌思藏无人不知。听说八思巴是藏语‘圣者’之意，是么？”
我一愣，忘了喊疼，呆呆地抬头看清朗俊气的小喇嘛。他居然是八思巴！那个三年前我曾见到的小孩……
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年轻人惊诧地拍掌大叫：“那个小喇嘛居然是八思巴！”
我咦了一声：“你知道他？”
“我最喜欢背包旅行，去过日喀则地区的萨迦县，参观过萨迦寺，所以知道一点。”他点头，又有些遗憾地看着我，“不过藏传佛教派别太多太复杂，我知道得也不多。我只知道，他是元世祖忽必烈的帝师，曾经创造了蒙古文字，被称为八思巴文。萨迦派能成为藏传佛教中的一支大派，是他创下的基业。所以萨迦派尊他为萨迦五祖之一。”
我抬眼看向虚空，似乎又看到了那一袭温暖的褐红，眼里蒙上湿意，唏嘘地喃喃：“是啊，他是个伟大的人，一朵藏地高原圣洁的雪莲……”扭回头对他一笑，感慨地说，“你知道的已经很多了。他是藏人，又身处蒙古人当政的元朝，没有与汉人发生过太多交集。现代汉人对他，还有他的时代都不是很了解。”
年轻人呵呵一笑，伸手在火炉上取暖：“这故事从一开头就挺有意思的，没想到一只小狐狸介入了真实的历史。我很有兴趣呢，也算是帮我恶补一下那段陌生的历史吧。”
我点头，继续说下去。
第3章 雪域圣者
第二章：雪域圣者
知识浮浅者总是骄傲，
学问渊博者反而谦虚；
山间的小溪总是吵闹，
浩瀚的大海从不喧嚣。
——《萨迦格言》
我在昆仑山修行时，结识了一位比我还年幼两百岁的老灰熊。它本无甚灵力，修炼到了一百岁便再难精进。耳背目盲，老态龙钟，寿命已不长久。却偷偷跟随乌思藏的智者——萨迦派班智达，偷听了几场辨经和讲法后开了些窍，又多活了十来年。
它生命的最后五年，误打误撞进了我的山洞。要赶它走实在太容易不过，可我却留下了它。原因很简单：我整整一百年没有说过话了。
老灰熊耳背得厉害，得贴着它耳朵大声喊，才能依稀听见。可是我们自说自话，却也相处愉快。它说的最多的，便是班智达。絮絮叨叨将自己听到见到的班智达事迹都告诉了我。怕是对佛祖，它也没那么尊敬过。
三年前，班智达要办一场盛大的法会，老灰熊带着我去偷听。不想，班智达没有在法会上讲法，却让一个九岁的孩子坐上法台。尤记得上千僧人席地而坐，初见一个乳臭未干的小孩，都指指戳戳不无轻蔑。可是，才九岁的孩子，在硕大的法台上镇定自若法相庄严，朗声讲起了《喜金刚续第二品》。
童音清脆的孩子旁征博引，说得头头是道。那些面露轻蔑之人，也渐渐听入了神，不停点头。我本来见这场法会班智达不亲自说法，很是沮丧。却在听了九岁小孩的讲法后，居然也受益非浅。便跟那些在座的僧人们一样，由衷地佩服。英雄出少年，这话倒也没错。
老灰熊根本听不到。而我，虽然隔得远，却能凭着狐狸超强的听觉，一边听，一边在老灰熊耳边复述。老灰熊告诉我，这孩子是班智达的侄子，人称圣者的神童八思巴。
那场法会后不多久，老灰熊便寿正终寝，我又恢复了独居。我将它葬在山洞边，与我所有的亲人一起。想说话了，便去那里闲坐着，叽叽咕咕说上一通。我一心琢磨着再去偷听一次，却听说班智达带着八思巴出了远门，不知何时才能回到萨迦。这以后，我便不慎被捉。不想，居然在千里之外的凉州再度碰上他。
只是，早已不认识他的模样了。当时听法，我们是妖，如何敢站得太近？远远隔着人群，只能见到法台上小小的褐红身影。三年对正在成长的男孩来说，样貌变化甚多。连那清脆的童音，如今也已变声，无法辨出。
不知为何，知道是他，内心一阵狂喜。虽然他根本不知道三年前有只狐狸也来听过他讲法，却没来由地像是他乡遇故知般亲切。心里升腾出无端的自信：既然佛祖垂怜，让我遇见圣者八思巴，我必能得救！
“那只是缪赞，王子不必当真，叫我小名娄吉便是。”他的脸红得要滴血，急忙摆手。不及客套，早已被启必帖木儿拖着往堂上走。看启必帖木儿要入屋内，老头急忙拎着禁锢我的笼子也偷偷跟着往里挪步子。
“噢？娄吉，那是何意？”启必帖木儿性急地边走边问。
“意为羊年所生。我出生在羊年，所以伯父和已过世的母亲都这么唤我。”
启必帖木儿略一沉吟，旋即赞叹：“羊年出生，今年才十二岁，果真是年少有为啊。”
拉到厅堂之中，启必帖木儿请八思巴在卡垫上盘腿坐下，挥手让下人端上茶点：“我父亲六年前曾派遣部将攻入乌思藏，但他旋即知晓，在这样高寒殊胜之地须得迎请一位大德高僧做整个乌思藏的领袖，方是最利于众生之举。萨迦派班智达大师德高望重，声名远播，是以我父亲亲自写信邀请大师前来凉州商谈乌思藏归属一事。班智达大师实乃大智文殊菩萨化身，不顾年岁已高，两年跋涉，从萨迦到了凉州。这一路，可甚是辛苦？”
八思巴端起茶碗喝了一口，唏嘘感叹，一脸与年龄不符的老成：“多谢王子关心，我倒还好。只是我弟弟恰那多吉，从萨迦出发时才六岁，一路无论怎样艰辛他都咬牙坚忍，从不哭泣一声，让我这做哥哥的也佩服不已。我伯父出发时已六十三岁，毕竟年长了，这一路犯了好几次腰疼的老毛病。”
启必帖木儿点点头，关切地说：“晚些我叫医官去看看。你们到凉州时，正逢我父亲去参加忽里台大会了。让你们在凉州等待，有招呼不周之处，你只须告诉我。”（注：忽里台大会：即蒙古贵族选汗王的大会，蒙古人的汗位并非子承父业，而是由众贵族投票选举产生）
八思巴谦逊地称谢。才十二岁的他态度诚恳，谈吐举止得当，启必帖木儿很是高兴，谈性愈浓：“好在收到父亲来信，忽里台大会已选出由伯父贵由继承祖父窝阔台可汗的大汗之位。我父亲已启程返回，一个月后便能回到凉州，那时便可与班智达大师会面了。”（注：成吉思汗死后第三子窝阔台被选为汗，窝阔台死于1241年。贵由是窝阔台的长子，是阔端的长兄，由1246年当选可汗。）
启必帖木儿喝了口奶茶，将一颗酸奶果子扔进嘴里嚼：“对了，你们可缺什么？今日一见你就满心欢喜，必得送你些什么才能显出我们蒙古人的好客之情。”
八思巴扭头看一眼一直畏首畏脚站在角落的老头。我前爪抓着铁丝，将小尖鼻子伸在外，眼露哀求。他不露痕迹地朝我微点点头，眼神温暖而坚定。回头对着启必帖木儿恭敬地说：“王子，洛追坚赞想要的，都能给么？”
“那是当然，只要我启必帖木儿有的，都能给。即便我没有，呵呵，只要能找到，也必定赠送给你。”启必帖木儿豪爽地一拍矮茶几，“说吧，安答，你想要什么？”
“我想要这只狐狸。”八思巴用手遥指着笼子里的我，悲悯的眸子清净如莲，一瞬不瞬地盯着启必帖木儿的眼睛，“蓝狐乃是集天地之灵气生成，是佛祖释迦牟尼以圣意教化。若是杀戮灵物，恐怕佛祖会降罪人间。请王子发慈悲心，放了它，可积无量功德。”
看八思巴说得煞有其事，心里不禁苦笑。其实我只是个微不足道的小妖，哪有什么资格跟佛祖扯上关系？启必帖木儿愣住，看向老头。老头猝不及防下也愣住，拎着笼子的手局促地微微颤抖。启必帖木儿嗯哼一声：“这狐狸皮子，可是有诸多用处啊……”
启必帖木儿的声音很是不舍。八思巴站起，走到启必帖木儿面前跪下。双手合十，恳切地乞求：“王子若肯放了这灵狐，洛追坚赞必视王子为终身挚友，一生为王子颂唱真经，顶礼祈福。王子日后若有所求，洛追坚赞绝无说不之理。”
启必帖木儿不禁动容，急忙拉起八思巴，激动地说：“好，我启必帖木儿从此便认你这个兄弟。日后有福同享，有难同当。不过是只狐狸，你拿去便是！”
他朝老头挥手，示意将我交到八思巴手中。老头哭丧着脸走上前，要将笼子递给八思巴，又拽着把手不肯放。嘴角一直哆嗦着，眼望八思巴，流出哀戚之色。
八思巴明白他的心思，索性不接笼子，转头唤：“王子——”
启必帖木儿赶紧打断他：“叫我安答！”（注：安答是蒙语兄弟之意）
八思巴腼腆一笑，咬了咬唇角，轻声说：“安答，这位老人家曾得你亲口应诺免他儿子从军。安答是信守诺言之人，可以再说一次让他放心么？”
启必帖木儿重重地拍着八思巴瘦削的肩膀，爽朗大笑：“八思巴安答，你可真是会说话。好，我既然答应过，决不反悔！”
离开王府后，八思巴打开笼子，将我小心抱出，撸着我的毛发柔声说：“别怕，现在安全了，我带你回去疗伤。以后你要是愿意，就跟着我们，恰那肯定会很喜欢你。如果你想回到山林里，我也绝不阻拦。”
被他捧在胸口，一双撼人心魂的通透眸子蕴着温暖的笑意。忐忑惶恐的心终于放下，枕在他胸口，暖暖的体温透过褐红僧袍传来，我泪湿了。
泪渗进褐红僧袍的那一刻，我做了一个改变一生命运的决定：我要跟着他！
固然是想报恩，未免不是打了些小九九。跟着他，便能时常听法，甚至是他的伯父班智达亲自说法，这对于我的修行极有裨益。哪个妖能有这般运气？
一只手抚上我的眼角，轻柔抹去泪珠。仰头看，灿烂纯净的笑容如冬日暖阳，漆黑的深邃瞳仁中射出柔和光芒。朝他怀里拱了拱，露出乖巧模样。我知道自己扮乖时娇憨可爱，最博人喜欢。果真他笑得更灿烂了，将我举在眼前，朗声笑着：“走吧，我们回家。”
我赶紧吱吱欢叫。那时的我并不知道，从点头的那一刻开始，四十多年我没有再回到昆仑山。四十年间，我与他，还有他的家族，紧紧牵连在了一起……
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“后来，八思巴果真信守诺言，与启必帖木儿成为一生的挚友。凡是启必帖木儿所求，八思巴无不尽心尽力。”我往壁炉里又添了一块柴，屋子里暖意融融，倒让人忘了窗外呼啸的狂风暴雪。
“我多次来西藏，这段历史也知道一些。”年轻人点头，思索着说，“当时四川还在南宋控制之下，蒙古之所以要取西藏，是为了保障军队进攻四川时侧翼的安全。但是西藏当时局势混乱不堪。吐蕃王朝早已崩溃，大大小小教派林立，割据一方为政。西藏地广人稀山多险峻，阔端用武力征服耗时耗力，也难保整个西藏都肯听从蒙古人号令。所以最好的方法便是迎立一位藏传佛教的领袖人物，抬升这一教的势力，让整个西藏听从于他。萨迦派便是在这样复杂的政治环境下顺应时代，脱颖而出。”
我赞许地点头：“你说的不错。当时藏地最大的教派——噶举派分成若干小派：止贡噶举，帕竹噶举，蔡巴噶举，噶玛噶举等等。他们都畏缩不前，对蒙古军队敬而远之，不愿奉召。只有偏居后藏的萨迦派班智达大师卓有远见，接到阔端邀请便即动身。他的凉州之行，对西藏，乃至整个中国历史产生了深远影响。”
年轻人若有所思地看着我：“你的思想居然那么现代？”
我扑哧笑出声：“我虽然居住在无人烟之处，却非两耳不闻窗外事。目睹了这七百多年的沧桑变化，尤其是近几十年翻天覆地的巨变，怎么可能不受影响？我时不时变成你们的模样，去各处漂泊，体验你们的生活。你们用的各种电器，包括电脑，我也会用。你们上网找信息，我也是一样。我还有很多书籍，各种语言都有，我可没有被你们的时代淘汰。”
他愣了一下，也呵呵大笑：“看来，妖也得跟上时代潮流啊。难怪我觉得跟你沟通一点代沟都没有。”他伸手在壁炉上取暖，饶有兴致地问，“后来呢？你该见到他弟弟了吧？”
我点头。看到年轻人专注的眼神，暗自笑了笑。看来他已经完全进入这个故事，不再以刚刚那样戏谑的口吻说话了。
第4章 白兰之朵
第三章：白兰之朵
对于没有智慧的人，
再好的经典也无用；
珠宝首饰再漂亮，
黄牛决不会理睬。
——《萨迦格言》
“恰那！恰那！”在启必帖木儿面前沉稳应答的八思巴，一入驿馆中的住所，便抱着我飞奔起来，一路用藏语欢快地嚷着，“你快出来，看哥哥给你带了什么。”
四处转悠，却找不到人。大冬天的，八思巴光洁的额头上居然渗出了些细汗：“恰那，再不出来，哥哥不让你碰——”
门后突然窜出个小小的人儿，指头扒拉着眼睛和嘴角，做出可笑的怪模样，嘴里发出自以为恐怖的哇哇大叫。跟八思巴穿僧袍不同，他穿的是俗衣，留着披肩长发，左耳垂下一长串的玛瑙耳坠。做工考究的丝绸袍子，红艳艳的喜庆图案，更衬得小人儿唇红齿白，可爱极了。
八思巴好笑地拍拍他的头：“这伎俩早就看穿啦。你没吓到哥哥，但要是吓坏了它，看你会不会心疼。”
他小心松开胸襟处的僧袍，我从里面探出头来，冬日阳光透过窗射在脸上，有些不适应地眯着眼，将头在他僧袍上蹭了噌。
“呀，好可爱啊！居然是蓝色的，跟天空一样蓝。额头还有一块莲花一样的胎记，真漂亮！从来没见过这么漂亮的小家伙！”
“你才是小家伙！”我心道。
小家伙兴奋地大叫，伸手便想接过我。我警觉地竖起尖耳朵，对他呲了呲牙。
“你看，吓到它了吧？”八思巴微笑，露出洁净的白牙。将我小心交到恰那手中，柔和地轻声细语，“小心些，它的腿有伤。你先抱着，哥哥去拿药箱。”
“好。”恰那的童音清脆，与三年前听到的八思巴的声音颇有些像。他学着哥哥小心捧起我，煞有其事地介绍自己，“你好，我叫恰那多吉，你可以跟哥哥一样叫我恰那。新年一过，我便九岁了。”
有点犯懵。这�