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“好。”恰那的童音清脆，与三年前听到的八思巴的声音颇有些像。他学着哥哥小心捧起我，煞有其事地介绍自己，“你好，我叫恰那多吉，你可以跟哥哥一样叫我恰那。新年一过，我便九岁了。”
有点犯懵。这孩子，居然把我当人一般对待。他个头还很矮小，脸还没完全定型，有些肉乎乎。眼睛跟八思巴很像，水光涟漪，晶亮如星辰闪烁。脸颊也跟哥哥一样红彤彤，是两年间辛苦的旅程，被高原烈日所晒。不过他的肌肤比八思巴更为白皙细嫩，而与哥哥最大的不同是：他笑起来有两个深深的酒窝，衬得笑容格外明净。
看着他水灵灵的小脸蛋上绽放的纯净笑靥，那一刻，两百多年如死灰的心，竟涌出一种叫“感动”的东西。那时对人类情感尚是懵懂的我，并不知道，这个第一次见我便将我当成人类郑重对待的男孩，会如此深刻地进驻我的心间。七百多年岁月流逝，恰那的笑靥却从未在心中磨灭过。午夜梦回，窗外昆仑山的狂风呜咽，只要想起他暖暖的笑，便能温暖地枕着那些温馨回忆入眠。
“哥哥，它叫什么？”
“哥哥刚才一直在想给它起个什么名呢。”八思巴的清眸里蕴着笑意，宠溺地抚了抚我的小尖耳朵，“它的眼睛，毛发都是蓝色的，这么美丽的灵物天上才有，世间难寻。所以，哥哥想叫它蓝迦梅朵。”
恰那摇头晃脑，肉乎乎的小脸一本正经：“蓝迦梅朵，天上的花朵。不愧是神童哥哥，连名字也起得那么好听。”
蓝迦梅朵，是藏语“天上花”的意思。恰那喜欢亲昵地叫我小蓝，而八思巴，却更喜欢简称我蓝迦。以前跟人接触，知道人类都有名字做为代号。如今我一只小狐狸，活了三百年后也终于有了属于自己的代号，禁不住窃喜。
后来，与兄弟俩相处日深，身上沾染了更多人气，我对这名字也越来越喜爱。即便七百多年后的今天，每次默念“蓝迦梅朵”，耳边总是会响起兄弟俩温暖的声音。一声轻唤入耳，蓦然回首，灯火阑珊处四下寻觅，却原来斯人隽挺的身影，只有在梦中可现。
兄弟俩凑在一处，神情严肃地为我疗伤。恰那一手抱着我，一手执着我皮开骨裂的左后腿，紧张地咽一咽嗓子：“小蓝，一会儿会很疼，你要忍着点。”
八思巴含一口烈酒，猛地朝我的腿喷去。两声惨叫同时响起，一个自然是我，另一个，是恰那。
“恰那，你干嘛也叫得那么凄惨！”八思巴嘘出一口气，在僧袍上擦了擦汗湿的手心，轻拍弟弟的脑袋，瞪他一眼。
恰那低头，撅起莲瓣般的小嘴嘟哝：“我，我觉得小蓝疼，比我自己疼还疼。”
八思巴一愣，眼眸里满含爱怜，摇头叹气：“你这个实心眼的孩子……”
那时我便发现，十二岁的八思巴，对着弟弟说话，语气不像是哥哥，更像是长辈。一个无论弟弟怎么调皮捣蛋，无论弟弟做了什么错事，也会在他身前遮风挡雨的守护神。
细心包扎完毕，兄弟俩给我洗澡。我实在是不好意思，虽然两兄弟年纪还小，可毕竟是雄性，嗯，人类叫“男子”。想让他们出去，怕开口说话会吓着他们。想逃，却被恰那抱得紧紧。最令我尴尬的是：兄弟俩头凑在一起研究我是雄是雌。在他们的欢笑声中，我三百岁的老脸羞得无处安放。
“哥哥，你说，小蓝是不是听得懂我们的话？每次我们说什么，它都会有反应。”恰那不知哪来的兴奋，眼睛如月牙弯弯，伸手在我肚皮上轻轻搔弄，“你看，它的脸红透了。难道是因为我们这样看它，害羞了？”
八思巴将我翻回正常位置，手脚麻利地搓洗着：“蓝迦是灵狐，说不定非但能听懂，还会说人话呢。”
恰那眨巴着灵动的大眼，呀呀大叫：“会说话？那它会说藏话么？”
“那当然。它是灵狐，藏话，蒙古话，汉话，党项话，只要它想，肯定都会说。”
我瞪一眼忙碌的八思巴，他还真是厉害，连这点都能猜到。
“那太好了。小蓝，来，叫我的名字，就给你糖吃。”恰那手舞足蹈，脸被水盆里的热气蒸着，泛出兴奋的绯色。
真真郁闷。我都三百岁了，居然被个八岁孩子哄小孩一般地逗，真是岁数白长了。冲他翻翻白眼，才不上当呢。我要是说话了，便会被当成妖孽，请巫跳神，人人喊打。这样的经历已不是第一次了。我绝不会再像以往一样幼稚，贸贸然以为人皆可信。
终于洗完了。我受罪地想，为了听法，混迹在这里当宠物的日子也不好过。还没等我懊恼完，纸糊的窗子漏进一丝风，我一激灵，打出一个喷嚏。一块大巾子盖在身上，来回揉面团一般搓动，八思巴扯开恰那的手：“轻些，你想把小蓝揉死么？”
轻柔的搓动，舒服地像是在按摩。我闭起眼遐意享受，心想：还是八思巴心思细腻。那个毛手毛脚的小鬼头，在给我洗澡时老是会扯到我的毛，还差点将我的伤腿浸到水里。以后一定要离他远点。
擦得差不多了，身上的毛发却还是有些湿。八思巴换一块干的毛毯裹住我，将我放在床上。屋外传来敲门声：“八思巴佛爷，恰那少爷，班智达上尊让两位去听法。”
八思巴应诺一声便打算出门，被恰那牵住了僧袍衣角：“哥哥，我们带着小蓝一起去吧。”
“这……”八思巴犹豫着，“伯父对我们的学习要求很严格，他若是看见了，会生气的。”
“可是，我不放心小蓝一个人留在这里。”恰那撅着嘴，左右晃着八思巴宽大的僧袍，“哥哥，求你了，我们偷偷把小蓝放在衣服里，伯父不会发现的。”
恰那脆生生的童音，撒娇的哀求，配上超级可爱的表情，看得出八思巴最难抵挡这招。他扭头看床上的我，我自然抓住这个机会，顶着毛毯，探出头扮着可怜，呜呜轻叫。
“好吧。”八思巴终于抵挡不住了，走到床边掀开毛毯抱起我，“蓝迦，你可得答应我，不要乱动，也不要出声。”
我点头吱吱叫，恰那高兴地直跳：“哥哥真好！”
我的身体还未全干，裹着毯子不容易放进衣服里。八思巴思索一下，拉开领口，将我放进去。一滑进他衣服里，我立刻懵住了。这、这、这便是人类肌肤的感觉？没有毛发覆盖，原来是这般滑腻，透出一股暖意。身上一股说不清道不明的味道，夹杂着淡淡的檀香味，扑鼻而来。这味道，我并不讨厌，却不知为何，闻着这样的体味，让我心慌起来。
我微微挣扎，想要逃开这莫名的心慌。一只手隔着衣物摸到我，调整一下我的位置。前方突然出现了一丝光亮，新鲜空气扑鼻而来。我大口大口吸着空气，甩着脑袋想，刚刚那莫名其妙的感觉，肯定是因为里面太闷了。
有些颠簸，是他在走路。强劲的砰砰声，一声接一声清晰地鼓着我的耳膜。是他的心跳？抑或，是我自己的？周边还有些其它细碎的脚步，应该是侍从们。他一路跟恰那聊天，我无心听，满耳全是从他胸膛里传来的“砰砰”跳动声。第一次跟人类有这么近的接触，我还真是不适应，极度不适应。
听得兄弟俩脚步跨入一间屋子。站定，恭恭敬敬地鞠躬，两个孩子齐声喊：“伯父。”
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年轻人小口小口地噙着酥油茶：“八思巴还有别的兄弟么？”
“有。他的家庭很复杂。他父亲娶了五个妻子，却在五十二岁才得到第一个儿子八思巴。到他父亲五十六岁圆寂时，四年间五个妻子又生了三个儿子四个女儿。恰那是最小的儿子，与八思巴都是大妻所生。”
年轻人点头总结：“所以这么多兄弟姐妹中，八思巴跟恰那的感情最深。唯有恰那与他是一母所生，而且从幼年起，两人便远离故土，相依为命。这样的兄弟情，是任何别的感情都无法取代的。”
想起恰那，仿佛看见他就站在眼前，酒涡浅笑一如当年。心又开始刺疼，不敢多想，稳一稳心神，苦涩地说：“八思巴爱怜弟弟，也是因为恰那苦命。他刚一出生就没了父亲，四岁时又失去了母亲。六岁便离开家乡，经历成人都难以忍受的艰苦旅程。而他无忧无虑的童年，再过几个月便宣告结束了……”
年轻人一愣，摇头轻叹：“可怜的孩子……”
第5章 智者班智达
第四章：智者班智达
高贵的身份是用言行来保持的，
行为堕落了也就失去了高贵；
人们都喜爱檀香，
烧成了木炭还有什么稀罕？
——《萨迦格言》
我很想探头出去看一眼这位藏传佛教的传奇人物。记得在法会上，他没有讲法，只是坐在一旁。我远远地看着，无法看清长相，只觉得气如蟠龙，瑞光隐现。我和老灰熊，一边啧啧称道，一边为无法听他亲自讲法而深感遗憾。
不过对他，我可一点也不陌生。老灰熊活着的五年间，每日听它讲萨迦班智达的大名和事迹，听得耳朵出老茧。
据老灰熊说，班智达本名贡噶坚赞，年轻时便云游四方，遍访名刹高僧。他学问深广，精通五明，闻名于整个乌思藏，被人尊称为“班智达”，这可是印度人对精通五明的佛教学者的尊称。（注：五明分大小五明，大五明指佛学、正理学、声律学、医学、工艺学，小五明指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星相学。）
当时有一群天竺人，信奉大梵天，反对佛教，专程来西藏找他辨论。结果班智达胜出，这群人全都皈依了萨迦派。还有其它教派的人也不服气，派了一位最有学问的僧人叫伍由巴，来找班智达辨论。伍由巴也同样心服口服，索性不再回去，从此皈依了萨迦派。伍由巴后来成为班智达最得力的弟子，在班智达动身去凉州后受命执掌萨迦寺，一直到班智达圆寂。
学者班智达勤于著书，最让老灰熊津津乐道的便是《萨迦格言》，几乎每天都要给我朗诵上几段。老灰熊自以为抑扬顿挫实则咆哮难听的吟诵声，反而给这些睿智的格言添了些喜剧效果，以至到现在我还依然能背诵得出来。
比如：
卑劣的人向高尚的人发脾气，
高尚的人不会动火；
狼发出骄傲的嗥叫时，
狮子却可怜它无知。
吟诵这首时，老灰熊老是抱怨班智达没有把“狮子”写成“灰熊”。
再比如：
正直的人碰到了生命的危难，
也不会改变自己的本色；
黄金经过烧炼，
也不会变成别的颜色。
老灰熊悟性并不强，记忆力很差，却能背诵整本《萨迦格言》。可见班智达深入浅出的简单语言，连老灰熊这样的笨妖也能记住。班智达的魅力，可见一斑。
如今本尊就离我几步远，不由让我心下窃喜。可是，想起八思巴的叮嘱，又不敢露出头来，心里着实痒痒地紧。
“昨日所教的道果法之四皈依法，你们可还记得？”慈祥中带一丝威严的苍老声音响起。
“记得。”两兄弟盘腿坐下，毕恭毕敬地回答。
窸窸窣窣的布料摩擦声，感觉出八思巴双手合十，带着恰那一起喃喃念诵：“南摩格日贝，南摩布达雅，南摩达摩雅，南摩桑迦雅。”
班智达的声音响起：“这四句真言，是依次表示皈依金刚上师、皈依佛、皈依法、皈依僧的咒语。切记，不可弄乱顺序。每次念咒三遍后，即观想金刚上师，观想虚空中显现佛、法、僧三宝。”
沉稳的踱步声越来越近，最后停留在八思巴身畔：“三宝互相融合，化为五色大光明，灌入习法者顶窍，注满全身。一切恶障不净化为黑气，从毛孔中一一排出。习法者便会变得光明透彻，身心轻安，充满福慧。”
他的声音虽显老态，却饱含睿明，智度旷达。听着这样睿智的声音，我总算明白了当年的老灰熊为什么会一提起班智达便两眼发光。
“如是念诵四皈依真言一百零八遍后，最后发菩提心。向佛祖发愿修法必成之心，及功法圆满后一定回施有情众生之心。来，你二人现在跟着我一起做一遍。”
传来的声音表明班智达已在卡垫坐下，两兄弟一起念四皈依咒，我也跟着默默念咒，依照顺序观想佛法僧三宝。一个时辰后，一百零八遍咒语默念完毕，睁开眼，果真神清气爽，气血畅通。这些佛法的修习法门，对妖修炼也有好处。心下窃喜。老灰熊若是在世，知道了我的际遇，不知会如何眼红。
听得班智达又说：“道果法乃萨迦派修习的最大密法，只靠言传，不重文字，是只能意会不能言传之法。教给你们的四皈依法，只是修习道果法之前的基础之一。必得修习完第一法，才能修习第二法。每日勤加修习，却不可贪多冒进。”
兄弟俩赶紧称是。
“伯父，我们还要在这里待多久啊？我想回萨迦了。”是恰那银铃一般稚气的声音，估计坐不住了，在卡垫上蹦跳起来，“这个地方不好。我要是多跑动，就会想睡。头还痛得厉害，好像有把锤子在敲。”
“恰那，伯父知道，这里跟萨迦气候全然不一样。我们这些来自高寒之地的人，都有身体不适。你和娄吉年纪还小，这两年跟着伯父受苦了。”班智达慈祥的声音里含一丝歉疚，却是语气坚定，“只是，我们现在还不能走。甚至，有可能要在此地住上几年。恰那，你要努力适应啊。”
“伯父，没关系，不必顾及我们。”是八思巴略带沙哑的变声期声音，“您身负重任来凉州，我和恰那绝不会成为伯父的拖累。”
七百多年后，我读了现代资料才知道，兄弟俩的身体不适，是因为“醉氧”。萨迦海拔四千多米，凉州却只有海拔一千来米。从平原初上高原之人会因缺氧产生高原反应，从高原初下平原之人，也会因为空气中骤然多了氧分而“醉氧”。高原反应与醉氧，每个人体质不同，轻重不同。最严重的，会引发肺水肿而死。七百多年前的人没有这些常识，没有辅助的药物，只单纯地以为是水土不服。
而年老的班智达，年幼的八思巴和恰那，两年间经历的，又何止身体上的磨难？
“娄吉，恰那，你们可知，伯父为何要在如此年老之时，历经世人难忍之艰险，万里迢迢来到凉州？”苍老智慧的声音停顿一下，再继续响起，却突然转了话题，“六百多年前，我们的英雄松赞干布统一藏地各部落，迁都逻些，建立起了煊赫的吐蕃王朝。后来历任赞普大力对外征伐，吐蕃疆域曾经极其广大。”（注：逻些既拉萨，赞普既国王）
不太明白为何班智达突然说起吐蕃历史，只是隐隐觉得，他来凉州与此有关。对于辉煌的吐蕃王朝历史我也颇有兴趣，正听得入神，突然感到前方透进了些许光线。八思巴的手有意无意轻按了按我。我犹豫一下，小心地探出鼻子呼吸。身上的皮毛已被他的体温捂干，新鲜空气入鼻，不觉得冷，反而能稍稍冲淡那让我莫名心慌的味道。
大着胆子，将脸向外探了探。借着衣袍的遮掩，终于看到了乌思藏最有名望的学者——萨迦班智达。
极短而细密的白发覆着头皮，高大的身躯有些佝偻，脸上手上密布点点老人斑。三年前远远瞥过，与现下相比，苍老了不少也瘦了不少。只是一双眼依旧炯然有神，睿智如常。眼波流转，仿佛能堪透人心。
侍从轻步上前为他添加酥油茶，整个房间顿时漂着浓郁的酥油香味。他轻抿一口茶，继续缓缓说到：“可是，强大到不可抵挡的吐蕃王朝，怎会在两百年后突然灭亡了呢？”
恰那眨巴着无邪的大眼睛，用手托住下巴，认真的神态无比可爱。
班智达长长叹了口气，自己回答：“吐蕃本不信佛教，信奉的是源于吐蕃本土的苯教。佛教在藏地兴起自松赞干布时期。他迎娶了汉地的文成公主和尼泊尔的尺尊公主。两位公主信佛，她们入藏后带来了大量佛经，建起了大小昭寺，并劝说松赞干布也皈依了佛法。佛教从此在藏地生根发芽，也开始了苯教和佛教数百年的争斗。”
班智达扫视兄弟俩一眼，声音低沉：“最后一任赞普朗达玛在位之时，他笃信笨教，残忍地灭佛。僧人被逼还俗，佛经被烧毁，寺庙成了屠宰场。朗达玛被忍无可忍的僧人行刺而死，于是一场浩劫开始，最终导致了强盛的吐蕃王国彻底覆灭。”
恰那听得惊心动魄，急忙问：“发生了什么事呢？”
“朗达玛有两位王子，分别是王后与王妃所生。两位贵妇各挟一位王子，联合王族互相攻伐，混战了二十年。双方实力相当，谁也战胜不了对方，相互消耗得越来越弱。再加上连年灾荒，瘟疫流行，以至民不聊生，奴隶们纷纷揭竿而起。战争过处，杀人盈野，五千里内，尽是赤地。两派势力最后同归于尽，吐蕃王朝就�